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故事傳奇繼往開來揚聖说念快播黄色网址大全

彙編典蹟承先啟後挽頹風

自序

一貫说念真谛，會五教而同歸一貫，含萬法而盡入中和，是應運於季世，眾生容易修为得渡的法門。

世界上有五大量教，儒、釋、说念、耶、回也。五教聖东说念主一生說法，都是應機而說，對症投藥，並無定法，是以便捷智說便捷法，用八萬四千法門，對治八萬四千煩惱也。此正與孔聖之因材施教。孟子盡心篇曰：「正人之是以教者五。」內容指出：正人训诲东说念主的方法有五種：有像及時雨一樣的、有周全品德的、有培養才能的、有解答疑問的、有以學識風範感化他东说念主，使之成為私淑弟子的。

這五種，就是正人训诲东说念主的方法，都是根據「天地之说念無棄物，聖东说念主之教無棄东说念主」之原則，普遍應機說法，留經立言以渡化眾生。故五教聖东说念主在每次說法的時期，都有顯微之別。

顯者乃是法之名义，全憑言語翰墨來表達，旨在取销眾生之煩惱，是謂「对等法」，亦即孔門所謂「教」者是也。

微者乃是教外別傳，不立翰墨言語之密法，是以心傳心，佛佛唯傳本體，師師密付本心，明心見性，見性成佛的頓悟法門，此稱為「無上法」，亦即孔門所謂「说念」者是也。

是以無上法‥‥说念，是各宗教立教渡化眾生，最尊貴與最殊勝的心法及秘法，得者超生，修者證果。要傳授此心法及秘法，如果不是上天的旨意，以及因緣時節來到，出奇困難。如今時節因緣來到，上天　老母有命，在中國山東省單縣西關村大佛堂舉行「八卦爐會」，民國一九年（西元一九三○），師尊張光璧、師母孫慧明，於八卦爐會中同領天命，大開普渡，傳授宗教界中，最高的真谛—说念、無上法，也就是三寶心法也。一貫说念所傳授的三寶心法，是宗教界中最高的心法及秘法，有五教經典作證明，更有無數大藏經作驗證（啟慧叢書—玄關修为觀—普渡收圓驗證一~二冊）。

上天　老母復派諸天神聖，萬仙菩薩，臨壇顯化，到處搭幫助说念，到如今降下來的訓文，已達無數篇，印證说念真、理真、天命真，絕對千真萬確。是以一貫说念從一九三○年，大開普渡以來，到本年（二○一四年），已經傳佈到世界八十多個國家。

修辦说念其間，後學遇到、聽到、看到许多修辦说念故事，包括天命印證、说念的尊貴、仙佛顯化、修说念感應、牵缠呈祥、三寶化劫、六说念輪迴、靈性同源、因緣果報、修辦點滴、前賢修辦说念典範、中藥、醫學傳奇故事‥‥等。後學出奇用心的記錄下來，這些故事，天天献技，就發生在你我的周遭，印證一貫说念的尊貴希有與殊勝，讀之讓东说念主试吃無窮，因而降伏煩惱休想、提振说念氣、增益修辦信心，是修辦说念半途的加油。每篇故事，附加啟示，领导該篇故事的重點，隐射到我們的身上，讓我們有内省、自悟、自證的機會，提醒我們要識透真谛，增益灵巧，讓说念心常住不退，更能見賢思齊，積極修辦，內外並進，福慧雙修，才能圓滿心肠，了愿還鄉。更但愿有緣者觀此，能夠了解天恩師德的浩蕩，上天老母的恩典，彌勒祖師的鴻慈，師尊師母的大德，趕快求说念、修说念，接收法雨的滋潤，履行三不離（不離说念場、經典、善知識），參與说念場運作，積功累德，才能離苦得樂，返本歸鄉。

修说念要以真谛為依歸，不重顯化，不追求奇異神通，才是最正確的明路。南屏佛祖良心經曰：「真菩薩他本是平普通庸，養大德存仁慈不會邪術。」当今一貫说念各組線说念場，都已經止竅、止乩，以真谛來教導後學，即是此意。本書書寫一百篇，一百知道圓滿的象徵，举例我們的頭是圓的，眼睛、嘴巴、鼻孔、耳朵亦然圓的，那麼我們的心也要修得圓圓滿滿，達到火候圓滿、东说念主事圓滿、家庭圓滿、人性圓滿、功德圓滿，時時流露悯恤與灵巧，到處去弘揚正途，廣渡原东说念主，將迷失在十字街头的有緣眾生救起，共同航向清靜光明的此岸，是畅达此故事彙編的最轻佻義。

茲值書將排印，若有缩小之處，尚請諸位前賢大德，不惜赐教，是所厚望也。

民國一○三年四月　　　智音　謹識

 

修辦遺芳玉震金聲施法雨

傳奇故事發聾啟瞶共歸根

 

一、濟公得说念

師尊乃自然古佛，曾於宋朝末年化身濟公活佛，而於清光緒十五年（一八八九年）再度倒裝降世，生於一書香世家。師尊姓張名奎生，字光壁，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店东说念主，為後東方第十八代说念統祖師。茲簡介濟公得说念以及典故如下：

濟公活佛，是宋朝浙江省臺州府天臺縣东说念主，姓李名修緣，法號说念濟，於靈隱寺落发。由於他經常裝瘋賣傻，傳說中他佛法無邊，並常以神通濟困扶危，渡化众东说念主。濟公活佛辞世時，穿破衣破靴，坐大石頭上，睡樹底下，清風明月，高唱朗誦，傲嘯公侯，轻淡名利，異蹟顯化，神通遊戲，濟世救东说念主，解眾生之苦，公正無私，釋眾迷情，众东说念主尊稱為「濟公活佛」。

濟公傳記載：说念濟初入靈隱寺落发，因為不適應打坐功課，是以跑去問遠瞎堂師父，向師父曰：「師父！弟子自從前來靈隱寺落发之後，並未尝蒙師父指點修行功夫，或半句偈語，實使弟子整日闲坐，豈不悶納！師父！修行可否有捷徑？」長老说念：「此雖是汝進说念猛勇，但覺得太性急了些。也罷！也罷！可网络前來。」说念濟心想師父可能有甚麼話要吩咐，急仓卒忙的走到師父眼前，遠瞎堂師父冷不丁的向说念濟臉上一巴掌，說：「自家來處尚不觉醒，倒向老衲尋去路，且打你個沒記性！」说念濟被師父向臉上打了一大巴掌，實是點開玄關竅。

说念濟受點以後，將眼睛睜了兩下，把頭點了兩點。忽然爬起來，並不開口，緊接著向長老胸前撞去，竟把長老撞倒，跌下禪椅來，然後向外飛奔而去。長年老聲叫著：「有賊呀！有賊呀！」眾僧聽見長老叫聲，慌忙前來問说念：師父：「賊在那裏？賊在那裏？不知说念偷了些甚麼東西？」長老说念：「並非是銀錢，也不是物件，而是禪門大寶！」眾僧問说念：「偷去甚麼禪門大寶呢？又是誰看見了？」長老说念：「是老衲親眼看見，不是別东说念主，就是说念濟。」眾僧说念：「既是说念濟，有何困難，待我等把说念濟捉回來，把禪門大寶歸還長老！」長老说念：「当天且休，待我明日親自向他取回吧！」眾僧不知是何義理，民众无风不起浪的散去。」

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【啟示】：

濟公活佛早期在靈隱寺落发，認為修行功夫仅仅整日誦經打坐，並非究竟，是以跑去問師父修行是否有捷徑，師父叫说念濟前來，说念濟來到長老的前边，倏得向说念濟臉上一巴掌说念說：「自家來處尚不觉醒，倒向老衲尋去路，且打你個沒記性！」這一打，實是打開说念濟的玄關竅，令说念濟頓悟本來真面容，曉得從那裏來，也應該知说念從那裡且归！说念濟順勢撞得長老四腳朝天喊爹娘，哈哈！這種拜法是真说念，爹娘生身恩難報，如今終於悟得本來真面容。長年老喊有賊，原來是获取了恩師的衣缽真傳。

自從濟公得说念以後，抹藏本相，裝瘋賣傻，到處去濟世救东说念主，聞聲救苦，讓佛法活潑瀟灑的深入东说念主心，普渡眾生，上天恐其聖蹟淹沒，是以派來神筆，著述：「濟公傳。」以彰聖德。今值末法，眾生欲熾，紛墮愁城，濟公活佛度世心切，是以領無極　老母的天命，倒駕慈航，化身弓長祖師，重顯昔日妙化英風，不到梵宇，卻到俗家，辦理末後一著，普渡收圓大事，但愿众东说念主缔造佛化家庭，讓萬家生佛，遍佈娑婆，讓眾生早日歸根復命，離苦得樂。

濟公活佛看似嘻笑怒罵、行徑瘋癲，但實際上，他的一舉一動，都潜藏禪機，給予眾生當頭棒喝，藉此來渡化寰球執迷不悟的眾生。現今坊間有大陸的導演兼主演遊本昌先生，拍濟公活佛dvd，值得民众觀看，內容有：濟公出世、陰陽淚水、古井運木、妙手移瘤、巧點紫金釵、大鬧秦相府、醉接梅花腿、智破無頭案…等。出奇精彩，不错作為眾生师法他的濟世精神、救苦典範。

说念降平民火宅傳　濟公領命駕慈船

古來不二真心印　佛授原东说念主證品蓮

 

二、天命可畏

孔子曰：「正人有三畏：畏天命，畏大东说念主，畏聖东说念主之言。」正人有三樣事情是很敬畏的，很恭敬謹慎畏懼的，因為敬畏，就會出奇留心恭敬，不敢掉以輕心。第一畏天命：我們傳说念所憑仗的就是天命真傳，就是上天把普渡眾生的说念統傳承劳动，傳給特定的修行者，傳付給特定的祖師傳承，這是要出奇敬畏的。天命到底傳些什麼？普渡眾生要落實在哪裡？天命不是讓我們躲災避劫，救貧恤孤的，天命是挽救眾生的靈性離苦得樂的慈航寶筏。

民國三十八年，師母來到香港，许多大陸的前东说念主，也逃難到香港。到民國三十九年，香港滿街都是難民，過去在大陸是前东说念主，逃到香港都變成難民。師母一看，這樣不行，就在沙田買了一個宅院，建了一個養老院，對外是稱養老院，實際是收留這些修说念东说念主的方位，有一百三十多個前东说念主，全部都在那裡。師母說：「民众功德有餘，火候不足：要考驗火候，否则將來回不了天。」這是一個很奇妙的考驗。

民國三十九年冬天，師母秘书香港止渡，用「止渡」來考。你看我們每天都忙得不得了，現在倏得說一聲「罢手」，罢手就要倒了。這些大領袖，師母說要考火候—止渡，師母說：「後天為主，先天為輔，民众都出去賺錢，出去作念交易。」這些东说念主離開了说念場，又回到名利場上，這個破裂易，沒有志節的就守不住了。

這裡面有许多辦過大事的，举例有一位前东说念主，曾經跟過老師辦说念的。老師說：「你不要总是跟著我，去開荒！」他說：「去那裡開荒？」老師說：「地圖在那裡，你我方去找。」中國大陸這麼大，他指了一個方位，覺得這個方位不錯。於是老師就讓他去那裡。後來他去打聽一下，不得了，那個方位有兩百萬的天主教徒，他就根老師跪下說：「弟子不可去那裡，那裡天主教徒太多了。」老師說：「不要怕，派一個大仙去助你。」派东说念主看得到，派大仙看不到的，他問老師：「是派那一位大仙？」老師說：「派武訓大仙去助妳。」老師一句話就封了武訓為大仙。

他去那方位以後，租了一個房子，開了一間佛堂，渡不到东说念主，相貌很鬱悶，說要派大仙來，也沒見到。一段時間以後，有一天早上，聽到門口有许多的东说念主在那邊交談。這些东说念主怎麼來的？都是被託夢。大仙給他們託夢說：「你們不是要等耶穌再來嗎？跟你們講耶穌來了，救世主來了，住在那裡，門牌幾號，你們看澄澈這個东说念主長什麼樣子。」一下子，有一百多個东说念主都被託一樣的夢，去到佛堂那裡，這個前东说念主心想，外面怎麼這樣吵？結果打開門一看，民众通通跪下說：「救世主救我們。」就這樣子，大致三年時間，有廿萬东说念主求说念，變成一個組線，開大佛堂。是以，這位前东说念主辦了许多的大事，很有才幹，也很有根基，可見聖东说念主的天命可畏，神东说念主都要信受奉行也。

【啟示】：

從以上這則典故，可見天命可畏也。早期活佛師尊指导某某前东说念主到某處開荒，結果發現該地有天主教徒二百多萬东说念主，前东说念主窄演义念務無法推论，老師說：「不要怕，派一個大仙去助你。」結果派武訓大仙前去顯化搭幫助说念。武訓大仙也不負師尊囑咐顯化助说念的劳动，是以托夢給不同的天主教徒，东说念主數多達一百多东说念主，讓说念務在三年之中，求说念东说念主數達二十多萬东说念主，太神奇了，這是天命可畏的證明，也印證三期末劫，正途普傳的尊貴與殊勝，真實不虛也。

天命可畏聖东说念主言　信受奉行理莫偏

普渡收圓逢大運　勤修福慧證金蓮

 

三、免朝典故

師尊師母領天命，普渡三曹原靈，是讓寰球芸芸眾生，離苦得樂的慈航寶筏。因為是領　天主的天命，普渡眾生，是以諸天神聖、萬仙菩薩一同臨凡，顯化搭幫助说念。關於師尊師母領天命，普渡眾生的事實，有幾點不错證明：

一、彌勒真經曰：「纯真收圓掛聖號。」

二、黃河決堤，顯露天機碑文曰：「弓長應運領天命，口傳心印宏真说念。」

三、諸天神聖，萬仙菩薩臨壇，降下上萬篇的訓文。

四、山西省大同府汾陽縣孝義莊馬營村，有一間七聖宮（笔名七梵宇）。內中有一碑文曰：「定三陽渡原东说念主，復始羲皇降说念源；臨初太公闡聖王，泰來纯真辦收圓。」

五、龍華經云︰「弓長出世幾东说念主知，渡盡萬教齊歸根；走馬點玄時年至，渡脫皇胎早出期。」

六、皇母聖訓曰：「八卦爐中　号令　大振巴郡揚正统　金烏玉兔同領命　剛柔並濟化大同。」（金烏玉兔同領命，指師尊師母同領天命）。

七、普渡三曹之事實：当今一貫说念已經普傳到世界八十多個國家。

後學聽前賢講述一則故事，以證明師尊領受　天主天命的印證，內容如下：

有一次，師尊乘坐风帆，要到某方位視察说念務，一上船經過不久，船正在往前行，倏得擁上數以萬計的魚蝦水卒，前來朝拜天命（師尊），（或龍王來朝），此時風浪大作，幾乎翻船，忽然又來了一陣狂風波浪，打到船上來，风帆不可再向前行，每东说念主坐在船艙中，穿着也被波浪打濕了，船隻不穩，危险萬分，師尊乃是一代说念統祖師，知说念此事之原委，於是拿來紙筆，書寫：「免朝」二個字，拿在手上，然後丟入海中，當時，悉数的魚蝦水卒（或龍王），瞬時間全部退下，剎那間風平浪止，讓全船上悉数的东说念主轉危為安，隨從的前賢，見到如此靈驗，頓悟天命之尊貴，就是水族類的魚蝦水卒，都遵從天命行事，何況領天命辦天事者，怎麼不错不順從天命修辦呢？

【啟示】：

天命者，天主的劳动也，是明翌日主的明命，有無比的神聖與尊貴，領天命好像領受中天的玉旨，凡間總統的命令一樣，有其莊嚴與神聖性，是以一定要信受奉行，完成劳动，絕對不不错違背或冒犯，否則就是觸犯天顏。

師尊是領受　明翌日主的天命，是要拯救三曹东说念主鬼仙共同出離生死愁城的大寶筏，一切諸天神聖，萬仙菩薩都要前來護持，完成普渡收圓大事，天命所到之處，萬靈都要前來恭敬頂禮朝拜，協助或完成天主的明命。從以上免朝典故，連水族類的魚蝦水卒，都要前來接駕、朝拜領有天命的師尊，可見天命的威嚴與尊貴，是千真万确的。

免朝典故顯神奇　應運師尊妙諦施

萬類靈明接聖駕　收圓佛子返瑤池

 

四、延續慧命

一貫说念的真傳包括心法真傳、天命真傳、说念統真傳，所傳授的是回天的明路，諸佛菩薩的心印大法，得者超生，修者證果。

天命真傳，是歷代諸佛諸祖，冒著人命危險而傳承下來的心法，跟歷代禪宗祖師的衣缽傳承是一樣的；六祖壇經曰：「昔達摩大師，初來此土，东说念主未之信，故傳此衣以為信體，代代相承；法則以心傳心，都令自悟自解。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。衣為爭端，止汝勿傳！若傳此衣，命如懸絲。汝須速去！恐东说念主害汝。」意義是换取的。

一貫说念的天命傳承，自從一九四九年大陸就止渡以後，悉数領命的前东说念主、點傳師們都頂劫犧牲身家人命，延續慧命，而流傳到現在，在祖國的天命傳承，已經寥若辰星，以下就是一例：

有一位前賢，於一九九五年跟隨前东说念主到大陸尋根，遇見一位歷經戰亂及政黨残害的老點傳師，年近九十，前东说念主請他講一些當年辦说念的經過，因為窄小遭惹不必要的麻煩，是以他只講一些，雖然內容未几，但也見證當年大陸前賢們為了延續慧命，犧牲人命的偉大精神！其故事如下：

該位點傳師於一九四○年奉師母慈命，到桂林開荒（其實但愿想去重慶），過了不久開班，開班時院長大东说念主臨壇訓曰：歡迎你到桂林。該位點傳師就帶了兩位三才（乾说念）及辦说念用具，踏上開荒之路，大約走了六個多月的路，為了回避日軍的襲擊，只好繞遠路前進，雙腳都走破了，歷經了千辛萬苦，才到達策划地，在途中曾經遇到苗族之禍，但上天悯恤感應，遇到了國民黨軍隊經過才脫險，後來遇到大河過不去，心中祈求上天　老母悯恤，又蒙上天感應，遇到另一支部隊過河，就一同坐筏過河。

到了桂林以後，身上的盤纏也用光了，當時就用一封一又友介紹的信，跟○○書店借樓上辦说念，三個多月點了一百多东说念主，後來日軍打來，只好離開，解放以後，在上海跑馬場，包括潘公说念長、韓蘭盈前东说念主、點傳師，還有無數说念親，全部殉说念（有前賢到南京圖書館查詢資料，從1950~1951年，在該地頂劫的包括劉師母，師兄張英譽，還有说念場前賢等。）而他們本來也會被抓去，後來有一位醫院的一又友擔保出來，才免於被批鬥而遭劫，一直到今天。

【啟示】：

聽完這位老點傳師所說的典故，讓我們心中激動不已，想想現在的台灣以及世界各地，修辦说念的環境，是如此的目田及便捷，但是真修真辦的又有若干东说念主？是以我們一定要加倍努力，時時鼓舞我方，方不愧對天恩師德，以及為说念犧牲奉獻的前賢們。

如今一貫说念已經傳佈到世界八十多個國家，對發源於中國大陸的一貫说念，每個东说念主都但愿回到中國大陸尋根朝聖，但愿中國當局，將往日因為政事身分對一貫说念的疑慮，放之活水，讓老水還潮捷报早日來臨，是东说念主天共同的願望。

正途傳承貫古今　天命應世拯原东说念主

犧牲奉獻延玄諦　老水還潮盼早臨

 

五、順境受考

寶光建德说念場，於民國九十八年十二月六日，假说念務中心，籌開一天區德組長班，恭請張點傳師悯恤，張點傳師講述一則順境受考故事，令德組長們印象深刻，內容是這樣的：

往日師尊指出说念場的妙用如下：

说念場是清靜之地，不是是曲之地。

说念場是學習了愿之地，不是逞強好勝之地。

说念場是淨化心靈、安頓身心之地，不是增多归罪、惱怒煩的無明之地。

说念場是隨時修正我方的身口意之地，不是造罪過錯之地。

说念場是感德懺悔、悯恤喜捨之地，不是貪名為利、自我膨脹之地。

说念場是悟说念喜悅之地，不是反说念敗德之地。

说念場是栽培东说念主才之地，不是誤东说念主子弟之地。

可見说念場的功用，無邊無量。韓雨霖说念長講述一則順境受考故事，聞之令东说念主敬畏於心，內容如下：

師尊時代，在天津同興壇，有一位張點傳師，自從領命以後，事業一帆風順，賺了许多錢，但是後來娶了一位姨太太。韓说念場知说念以後，向這位張點傳師悯恤周全，修说念之东说念主要盲从三清四正，謹守五倫，夫婦有別，不不错觸犯佛規。張點傳師請示韓说念長，那這樣我不错繼續點说念嗎？韓说念長就約定張點傳師某日，與師尊見面，再請示師尊定奪。

時間約定好了，張點傳師就開了一部轎車，載著韓说念長來見師尊，在民國二十多年往日，有一部轎車是不得了，名氣有多大？了然于目。當來到師尊的佛堂，師尊親自前來欢迎，還替張點傳師開車門，管待到欢迎室，師尊還請張點傳師上座，親身端茶欢迎張點傳師，師尊已經知说念張點傳師的來意，只跟張點傳師說：「但愿你好好修说念。」其他師尊沒有再講一句話，離開的時候，師尊還親自送張點傳師出門，張點傳師被師尊的德威，嚇得全身冒盗汗，跪下來向師尊懺悔娶姨太太的過失，所謂一失足，成千古恨，不错為後學們作借鏡。

【啟示】：

修辦说念會遇到順考、逆考、內考、外考、奇考、顛倒考、说念內考、说念外考等八種，其中以順考，最令东说念主難以過關，因為一帆風順，會認為东说念主間要什麼有什麼，天国也不過如此，是以浸淫在溫柔鄉之中，樂不思蜀，忘記了我方應該要作念的職責與劳动，是以八種大考，以順考，最難以應付與提防。

師尊但愿張點傳師要好好修说念，民众應該知说念師尊的说念理吧！但愿張點傳師要落地重修，當然天命被吊銷，无须再辦说念了。

以上的故事，雖然淺短簡單，但是意義深遠，但愿身處在順境之中的前賢大德們，以此篇作為座右銘，隨時謹言慎行，不要被環境的順暢，而被隨波逐流下去。

順境修行莫看輕　隨波逐浪令东说念主驚

清規嚴守超三界　自如逍遙返玉京

 

六、七粒灵药

台灣第一位被上天冊封大帝果位的——顯化大帝，就是從大陸前來台灣開荒的楊永江前东说念主，雖然前來臺灣開荒只消短短的三年，就成说念了，但是所播下來的说念種，如今已經結果纍纍，说念務遍佈世界將近四十餘個國家（寶光建德说念場），這是上天寸功不眛，真修實辦所得來的效果，時勢因緣所造就的瑞象也。林榮澤西宾聽老前賢悯恤講述寶光建德说念場來台開荒，楊永江老前东说念主七粒灵药的典故，內容如下：

楊永江前东说念主，出身於江蘇省海門縣，自幼喪父，由寡母養育成东说念主。楊前东说念主素性慈善，灵巧超东说念主，受過高档训诲。大學畢業以後，回到家鄉服務，擔任中學教職。民國三十一年間，楊永江不幸得了難治的三期肺病（肺結核）。母親救子心切，對他說：「你不如求说念，請仙佛悯恤，有拜總是有保佑嘛！」

讓蓝本不信神的他，求了说念以後，在一次的法會中，楊母帶著楊永江去，正好仙佛臨壇開沙。楊一看就笑著說：「用乩筆，有什麼有数？我也會啊！」還主動向前东说念主冷落說：「可不不错讓我試試看？」前东说念主笑一笑說：「你要試，就讓你試試看！」沒预料楊永江將乩筆一拿在手上，就動也不動，任他使盡力氣，就是不動，令在場的东说念主看了都瞠目咋舌，不知说念若何是好。

楊老太太知说念是仙佛在責罰他，趕緊跪下來叩求說：「因為小兒比較不懂事，冒犯了仙佛，請仙佛悯恤恕罪。」前东说念主此時就問楊永江曰：「怎麼樣？你相不信赖？」楊說：「我信赖，只消能放我下來，我願意在说念場為说念奔跑，代天宣化。」一講完，手就鬆開了。

楊前东说念主從此以後，就開始發大心修辦，但是感触我方求说念太遲，又患有重病，想行功了愿，死神卻迟缓的接近他。在法會中，正好活佛恩師臨壇，活佛恩師特別指點他說：「你這個病是冤孽病，你的命操之在天，如果你願意替天辦事，行功了愿，上天就會延續你的壽命。」經過活佛老師的點化，楊永江立即了悟东说念主生，無非是虛幻一場。

當下在法會畢班時，就在佛前燒了大把香，立下捨身辦说念愿。立完愿的那一天晚上，他夢見濟公老師，手中拿了一個肺臟，說你的肺臟壞了，老師替你換一個新的，說完就幫他開刀，又交代他說：「八卦爐裡有七粒灵药，你吃下去不错再活七年。」等他醒來以後，前去佛堂的八卦爐一看，果真找到了七顆灵药，當下吃下灵药，從那天起，他的身體便逐漸康復起來。從此以後，就捨身辦说念，後來竟然真的多活了七年。

隔年（三十二年），身體康復以後，楊前东说念主便開始在家鄉的海門縣辦说念。民國三十三年，在上海拜領點傳師的天命。民國三十五年四月，楊永江奉潘说念長之命，從大陸前來台灣開荒，到了臺灣的最南端，屏東市復興路成立「守德佛堂」。開壇的當天，陳文祥老前东说念主親臨主理，是為屏東地區的第一所佛堂，亦然臺灣的第三間一貫说念的佛堂。

初時，由於言語欠亨，楊前东说念主完全不會講台語，辦说念起來很艱辛。雖然身上帶著我方賣家產的錢，以及寶光壇按規撥付開荒的金塊，但是他一點都不敢動用，每天在菜市場撿一些菜販丟棄的菜葉，拿回家煮水來吃。楊前东说念主常想：「這條命是仙佛賜給的」，是以再艱苦，也絲毫改變不了他開荒臺灣的心志。根據呂樹根前东说念主的形貌：楊前东说念主很節儉，每餐吃的是粗飯，和一说念鵝仔菜，喝的是一小碗醬油湯，夏天蚊子许多，就用菜市場撿來曬乾的筍殼點燃驅蚊，過著出奇贫窭的生活。

民國三十五年五月間，一位出身臺灣台中神岡鄉三角村的呂樹根先生，回到屏東的伯父家，並就近在屏東一家木料廠上班，晚上則在夜市幫东说念主修理電器。由於楊前东说念主很節儉，除了到市場撿菜葉回家煮來吃，還時常到呂樹根前东说念主的工廠，撿一些破灭的木屑，代替檀香粉，用在佛堂燒香，以節省花費。呂樹根前东说念主细心到這位長者，身著長衫，仙風说念骨，看他常來撿菜葉，又常到他的工廠撿木屑，心生憐憫，想接濟又不敢冒然，有一次無意間，兩個东说念主撞個正著，楊永江前东说念主連聲说念歉，而呂樹根前东说念主說沒關係，楊永江前东说念主聽到呂樹根前东说念主會說國語，好高興，兩东说念主一見照旧。

有一天，楊前东说念主又來工廠撿木屑，呂樹根前东说念主一直不懂，覺得奇怪，要這些木屑作念什麼？就向前去詢問，才知说念是撿且归佛堂用。楊前东说念主也順應這個機緣，開示求说念的好處，並且邀請呂樹根前东说念主有空去他的佛堂坐坐。於是有一天，深具佛緣的呂樹根前东说念主，真的到了楊永江老前东说念主的佛堂，看到他荟萃了一些东说念主在講说念，事後才了解，這些东说念主都是楊前东说念主花錢請他們來聽说念理说念理的，當時东说念主民謀生破裂易，要叫东说念主放下劳动來聽说念理说念理很困難，楊老前东说念主於是叫他們來聽说念當成劳动，給他們工錢，但是楊前东说念主又不會講台語，講的说念理说念理民众根柢聽不懂。

看到這樣情形，呂樹根前东说念主深受感動，於是一有空就來主動前來協助翻譯，藉由翻譯中，呂樹根前东说念主漸漸領悟到楊前东说念主所傳的「说念」很尊貴。民國三十五年農曆五月，也就是呂樹根到屏東伯父家的幾個月以後，他到復興路的「守德佛堂」求说念，當時是由陳文祥老前东说念主親自下來屏東辦這場说念，呂前东说念主所繳的功德費是五十元，在當時已經是很大的數目了。

求说念以後的呂樹根前东说念主，立即發心修辦说念，一有時間就常回守德佛堂幫辦，並且開始跟楊前东说念主到處去辦说念。由於楊前东说念主不會講台語，呂前东说念主就替他翻譯，漸漸的我方也受益，於是開始跟著楊永江前东说念主四處去講課開说念。有一次，陳文祥老前东说念主來到屏東辦说念，特別對呂樹根前东说念主悯恤說：「呂先生，你會講國語，以後你就跟著楊點傳師當翻譯好了。」有一次，楊永江前东说念主帶著呂樹根前东说念主在屏東火車站要坐車，來了一個叫花子，看他們倆柔和尔雅的，就向他們行乞，楊永江前东说念主悯恤的把行李中的水煮地瓜，拿出來給他，叫花子打開報紙，一看是地瓜，不屑一顧地把地瓜扔到地上，那一幕快活，呂樹根前东说念主看在眼裡，长生難忘。

老前东说念主吃的東西是連叫花子都不吃的，老前东说念主不是沒有錢，但是為了救渡眾生，不错花錢雇东说念主來聽課，我方卻吃撿來的菜葉、地瓜。楊永江老前东说念主的德行，感化了呂樹根前东说念主，呂前东说念主決心跟隨楊老前东说念主為说念奔波。感受到说念的可貴以後，呂樹根老前东说念主但愿將這麼寶貴的正途傳回故鄉，於是回到中部開荒，来源開荒的方位有：台中、潭子、豐原、翁子、社口、西屯‥‥等地，寶光建德说念場的第一批东说念主才，及點傳師，就在那個時候求说念。

民國三十七年，楊永江老前东说念主推薦呂樹根老前东说念主領天命，由潘華齡说念長親自來台放命，從此以後，呂老前东说念主肩負天職，奋斗清修，捨身辦说念。

寶光建德说念場從顯化大帝開荒以來，歷經圓覺大帝、邱前东说念主、施前东说念主，以及現今林前东说念主的推動下，说念務如旭日東升，青雲直上，如今说念務遍佈世界將近五十多個國家，這都是顯化大帝，從大陸拋妻離子，前來台灣開荒，活佛師尊賜予七粒灵药，再活七年所得來的效果也。

【啟示】：

楊永江老前东说念主於民國三十一年求说念，求说念以後發心修辦说念，活佛師尊顯化醫治肺結核的疾病，並且惠賜七粒灵药，讓楊前东说念主恢復健康，再前來臺灣開荒闡说念，經過三年，於民國三十八年五月一日，功德圓滿，成说念歸空，正好應驗了活佛恩師救楊前东说念主時所言：「七顆灵药再活七年」的承諾。

楊前东说念主在臨歸前，託付呂樹根前东说念主說：『一心不愧，膺繼大任。』呂樹根前东说念主遂成為寶光建德在台灣開荒的第一位前东说念主，擔當重担以後，更馬不停蹄的四處開荒，開出寶光建德一脈一派的正途場。如今寶光建德说念場，遍佈世界各地，這是楊前东说念主，前來開荒所得來的效果也。

顯露慈心渡萬緣　化修一貫澤三千

大宣妙諦頹風挽　帝德無邊永世傳

 

七、不重顯化

一貫说念的飛鸞稱為先天鸞，发祥於清说念光廿三年，歲次癸卯，　無極老母慈命，設立三才，辦理「天东说念主合一，飛鸞宣化」，所謂三才即天、地、东说念主也，天才持乩筆。地才抓紙筆，东说念主才報字，當仙佛降臨時，由玄關竅進駐天才身上，揮動木筆書寫，再由东说念主才隨即報出，地才將之筆錄完成。曆年易理曰：「歲次癸卯。河圖出現，老母慈命，設立沙盤，五行十地，憑乩取全，誰是仙佛？誰是聖賢？誰东说念主扶持？誰东说念主掌盤？一一敘明，都是神判。」這是一貫说念設立三才飛鸞的发祥，在一貫说念普渡初期，因為东说念主心迷眛太深，不易渡化，故上天　老母以及諸天仙佛悯恤，借用開沙借竅方法，以印證仙佛的存在，以及正途的尊貴，唯有速求正途，明心見性，積功累德、才能離苦得樂，复返理天。

民國四十年十月，有一次圓覺大帝、邱前东说念主、邱秋東、傅建智點傳師等，一瞥路過豐原「樂天宮」之時，正巧鐘饱读齊鳴，宮內大眾飛奔而出，並且四處張望，看見大帝一瞥东说念主前來，乃予恭敬行禮，大夥兒經過了解以後，才知说念宮內仙真剛剛降示：「有三界外之大仙佛蒞臨、速出管待。」當民众知说念原委以後，隨行點傳師都很高興，向呂前东说念主恭喜，沒预料呂老前东说念主卻說：「不必高興！」民众都錯愕不知是以然？呂前东说念主曰：「如果我們值得东说念主家招呼、問候，那是我們修说念的本份，沒啥麼好高興的，那如果剛才樂天宮的神明降鸞說的是：『現在宮外有群魔經過……？』那我們是不是也以為我方是魔而要憂慮驚懼了？」可見圓覺大帝對於乩筆之事，不太執著。

【啟示】：

民國五十年操纵，師母年老东说念主接見呂公老前东说念主，垂詢辦说念情形，呂公稟曰：「配合三才辦说念、助说念。」師母年老东说念主慈示：「往後天機说念、沙盤说念、情面说念、顯化说念都不可修。」此後寶光建德说念場，斷然罢手三才辦说念、助说念，以真谛發展说念務于今。總之，修辦说念要取销形象，妙行無住，參悟真谛，契入本心，降伏我慢我執，才能除妄顯真。蓋飛鸞有真有假，非有大灵巧者，難以辨別，故祖師四十八訓曰。「凡學習者，必須認理認说念，而鸞筆之事，有正有邪，多有為其誤者，學者必須認理，虛心请示明东说念主，当然不至流為邪妄。」雖然開沙借竅對新進说念親，啟信功效甚為浩瀚，但是真假辨識不易，恐易生瑕玷也。

鸞堂顯化應三期　圓覺根基述眾知

不著諸形修正途　超凡入聖返瑤池

 

八、炸邯鄲爺

鄲爺又稱：「寒丹、邯鄲、邯單、邯丹、寒單」等多種不同寫法，會有這麼多說法具推應該是口述相傳過程中所形成的變化，不少俗例學者信赖，「邯鄲」應該是「玄壇」的訛音所形成，是以多半也認為「炸邯鄲爺」即是早期台灣元宵夜独到「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。往日圓覺大帝常講述邯鄲爺的故事，內容是這樣的：

邯鄲出身時，父母雙一火，由隔邻的一又友扶養長大，因為長的魁武有劲，又有悯恤心，將種植的蔬菜、生果，採收以後，分發給貧窮的东说念主家過活，是以是方位上的大善东说念主。有一天，田裏劳动完畢，因為天氣悶熱，是以在周边的河流沉溺，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位好意思麗的姑娘。邯鄲因為沒有穿穿着，故不敢上岸，心想恭候這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；是以邯鄲繼續等，奇怪？已經到日落時分，姑娘為什麼還不離開呢？就大聲喊：「姑娘！天黑了，請你趕快離開，我要上岸了。」姑娘說：「這裏的地舆很好，我盘算在這裡跳水自殺。」邯鄲說：「姑娘！你長得這麼漂亮，為甚麼要自殺呢？」姑娘說：「我是宰相的女兒，因為我長得漂亮，是以许多东说念主前來提親，但是很不幸的，提親的準新郎，三天以後，都死掉了，到現在已經死掉许多东说念主了；有一次，我的父親看到這種情況，就跟我說：『乾脆嫁給這隻狗好了！』想不说念經過三天，那隻狗也死掉了，预料這裡，我出奇傷心，為甚麼會命運這麼落魄？乾脆死掉算了，免得害死更多的东说念主。」邯鄲說：「那嫁給我好了！」姑娘一聽，就帶邯鄲去見宰相，並且說明提親之事，經過三天，邯鄲沒有死，後來就娶宰相爺的令嫒為妻。

但是為何要「炸寒鄲」呢？相傳邯鄲爺天性怕冷，天寒時即肉痛，因此當邯鄲爺出巡時，信眾以火炮為財神爺驅寒取暖，故而有此「炸邯鄲爺」之稱謂。是以「邯鄲爺」是否即是「玄壇爺」？当今仍未有確切的谜底。「玄壇爺」出自命神榜，真名趙公明，商朝魯國东说念主，任武官，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師拒抗周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥，三教稱呼為萬靈天尊，在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱銀主公王，俗稱武財神；又是五路財神裡的中路財神，又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨，封為天上三十六天官之首，率領三十五天官，管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚，右持打神鞭，左拿封天印，座駕黑虎將軍。總之武財神是趙公明，文財神是比干也。

【啟示】：

邯鄲因為心存善念，為國捐軀，忠義精神，英靈不昧，理財有術，是以在封神臺冊封為神，因為素性怕寒，稱為邯鄲爺。东说念主們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳于今。據說台灣邯鄲爺，由台東市康樂橋下養鴨信徒為发祥，某次颱風溪水暴漲，供奉者避難前擲筊請示神明是否同业，結果並無允許，養鴨东说念主只好讓神像留置原地，家东说念主則自行離去避難；當颱風過後，复返家園，發現其他東西都被巨流沖走，唯獨供奉邯鄲爺的房子直立原地，因有此神蹟，台東东说念主才知说念有此神明。後來養鴨东说念主欲复返西部發展，經由綽號「大豬」的鄭藤請求，將邯鄲爺留在台東；然而養鴨东说念主離去前，僅簡略交代此神明愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要出來讓民眾炮炸，於是炮炸邯鄲爺的活動，從此在台東留傳下來，也成為元宵節一項进犯的俗例活動。（又有一說：鹽水蜂炮：相傳在明清時期，鹽水這個方位，因為有一次鬧夭厉，那時民众的信仰是拜邯鄲爺，民众就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後一起放鞭炮，後來沒多久，夭厉扼杀了，民众的病也漸漸好了，為了紀念這件事，是以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的俗例活動。

邯鄲故事顯神奇　圓覺悯恤述眾知

鹽水相傳夭厉病　元宵蜂炮妙方施

 

九、大德敦化

民國九十八年元月十三日，天倫说念場籌開壇辦班，恭請寶光建德说念場南好意思州負責吳順發領導點傳師悯恤，吳領導點傳師講述一則大德敦化，邱耀德前东说念主的典故，讓後學們追念不已，內容如下：

民國六十年操纵，寶光建德天本说念場，開創領導詹領導點傳師，德性出奇好，说念務辦得很鴻展。有一次，渡化基隆市名醫林內科診所夫婦求说念，醫師名叫林豔昆，太太名為沈阿麵，林醫師醫術出奇高超，逐日患者無數，少來佛堂接近，商榷说念理说念理，但是他的太太就时常接近佛堂，參班商榷说念理说念理。明理以後，不久就立清口愿，茹素修辦说念。林太太知说念正途的尊貴與殊勝，心想家裏如果能夠開設佛堂，代天宣化，普渡眾生，該有多好，之後便向丈夫林醫師提起開堂渡化眾生之事，但是林醫師認為一貫说念還沒有解禁，恐怕會影響交易，雖然經過無數说念中前賢前去悯恤周全，都無動於衷，不允許太太開設佛堂，參與普渡眾生的行列。有一次，大德邱前东说念主前去天本说念場視察说念務，知说念林太太但愿開堂渡眾，但是林醫師不愿，是以邱前东说念主就在辦事东说念主才的帶領下，前去林內科，向林醫師講述说念的尊貴，開設佛堂的好處，林醫師看到邱前东说念主，大為驚訝，發現邱前东说念主东说念主才出眾，出類拔萃，世間少有這麼俊秀的东说念主才，口才一流，態度莊嚴端莊，能夠攝受东说念主心，说念理说念理深入淺出，令林醫師感動萬分，邱前东说念主周全不到十分鐘，林醫師就答應邱前东说念主，家裏不错開設佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。

【啟示】：

中和曰：「小德川流，大德敦化。」小的德行，猶如河川之活水，脈絡分明，長流不断；大的德行，其老诚化育，能夠衍出無窮無盡的厚澤，滋潤萬物，養育群生。邱前东说念主好像天地般的博厚高超，大河川一樣的寬厚，而能设立無窮無盡的偉大聖業！蓋邱前东说念主的德性，與圓覺大帝一樣的精粹莫澈，东说念主到那裏，说念務就鴻展到那裏，這就是大德敦化的最好寫照。

大德功勳貫地天　邱公聖業渡良緣

醫師感動慈舟立　普渡群生脫苦淵

 

十、大轉法輪

民國九十六年四月二十三日，後學隨駕香港寶光總壇大德陳老前东说念主、張老前东说念主、寶光建德大德林前东说念主，以及點傳師、东说念主才等，前去中國大陸，作為期十天山東省、雲南省尋根之旅，所到達的方位有青島、煙臺、臨淄、臨川、岱廟、泰山、濟寧崇華堂、觀音閣、雞足山等地。後學將遊歷雞足山迦葉殿，所見所聞，筆記如下：

雞足山位於雲南省大理自治州賓川縣西北隅，為釋迦牟尼佛大弟子迦葉尊者講經說法的说念場，後來迦葉尊者進入華首門，守衣入定，恭候彌勒佛降生，再將金縷衣呈交給彌勒祖師，代表衣缽的傳承，是以雞足山遂成為着名的朝佛聖地。我們一瞥东说念主來到雞足山，已經是傍晚時分，就夜宿雞足山賓館。將近黎明之前，後學目前倏得出現萬说念金光，看到大德林前东说念主在轉動一座大法輪，大法輪發出萬说念的光泽，讓後學的眼睛張不開，大約經過三多分鐘操纵才肃清，後學覺得不可思議，為何會有這種異相。

黎明早餐以後，我們一瞥东说念主，就前去迦葉殿，一睹華首門的風采。當時還沒有纜車，雖然有东说念主力車以及馬匹，不错載我們上山，但是大德三位前东说念主，出奇悯恤，不忍心我們享福，而讓轎夫以及馬匹受苦，是以我們一瞥东说念主就用行走的方法上山。走了大約將近三個小時才到達迦葉殿，後學看到迦葉殿的對聯寫著：

同見缽羅華開阿誰解飲光浅笑

幸有金襴衣在何時無彌勒下生

 

後學隨駕在三位大德前东说念主的後眼前進，當踏入迦葉殿的一剎那間，倏得迦葉殿內鐘饱读齊鳴，後學看到迦葉殿，有一位年齡大約九十歲的老師父，敲鐘擂饱读，大喊著：

你們（指三位大德前东说念主）非等閒之輩

你們（指三位大德前东说念主）不是普通东说念主

聲音出奇響亮，讓後學聽得如雷震耳。我們一瞥东说念主，在大德三位前东说念主的帶動下，禮拜迦葉尊者以及諸位佛菩薩以後，後學就請問殿內的小師父，請問別东说念主前來拜拜，老沙门有沒有說：「你們非等閒之輩，你們等不是普通东说念主，這一句話呢？」師父說：「沒有，可能老師父有神通，知说念你們（指三位大德前东说念主），在弘揚彌勒福音，是以說非等閒之輩，不是普通东说念主也。」

今時日月歸隱，但是群星照耀，前东说念主代表群星，照耀後學們返本歸鄉的大明燈，是往日东说念主的天命，好像碼頭的燈塔一樣，萬船只消依照燈塔燈光的指引，就不會迷失主义。後學們只消死守前东说念主的天命修辦，尊師重说念，盲从佛規禮節，積極修辦，福慧雙修，內外並進，一定不错圓滿功德，了愿還鄉。從以上後學看到大德林前东说念主，在轉動發出萬说念金光的大法輪，以及進入迦葉殿，老沙门說三位前东说念主非等閒之輩，不是普通东说念主，可見大德三位前东说念主的功德浩瀚，天命超卓，能夠轉動大法輪，当今大德林前东说念主，要完成海內外十二正途場，這十二正途場就是：

一、一貫说念國際天元说念場。

二、新加坡天船说念場。

三、馬來西亞巴杜天馬说念場。

四、澳大利亞墨爾本天帝说念場。

五、澳大利亞悉尼天品说念場。

六、英國曼城天城说念場。

七、金門天陸迴向说念場。

八、台中寶龍山天圓说念場。

九、寶光建德彌勒學園。

十、寶光建德彌勒家園。

十一、一貫说念天皇研修學院。

十二、一貫说念慈善功德會提昇會員。

【啟示】：

以上说念場，須要民众共同來護持，冀望民繁密多發心佈施了愿，協助大德前东说念主興建正途場的願力，早日落成啟用，完成大德前东说念主醒世、濟世、救世的偉大愿力，祈求救渡更多的眾生，共歸覺路。

大化百姓學佛仙　轉修聖说念返先天

法揚一貫三施捨　輪積功勳濟無邊

 

十一、託夢行功

说念德與灵巧，才是着实的財產。易經曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」又曰：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其说念光明。」是以行善積功累德，不错招來祥瑞與福報；作惡多端，會惹禍上身。但是行功树德，也要把抓機會，好像種植蔬果一樣，要遇到良好的時機，再以深耕淺種的方法播種，再努力施肥、澆水、除草，才會有好的收穫。種植蔬果，如果在大寒天或大熱天，必定無法成長、收穫，说念理说念理亦然一樣。今時有一則奇特事，以托夢的方法，囑咐陽世子孫佈施了愿，聞之令东说念主嘖嘖稱奇，內容如下：

柯買女士，是寶光建德天倫说念場的清口说念親，早期跟隨陳愛菊前賢，了愿廚房的劳动。二年往日，罹患慢性病，臥病在床，是以無法再前來说念場了愿，並於去年八月成说念。陳愛菊前賢是天倫说念場的清修菩薩，天倫说念場悉数班期的伙食，都是陳密斯掌廚，讓每一個參班的班員，都能夠品嚐各種不同的素食佳餚，功德無量。本年六月，寶光建德说念務中心，伙食由天倫说念場輪值。 陳密斯帶領幾位前賢前去了愿，並且住在天皇宮。在第一天晚上，陳愛菊密斯在睡夢中，看見柯買前賢出現在目前，告訴她說：「現在寶光建德说念場有一件要紧的事情，就是桃園縣楊梅鎮的方位，大德林前东说念主預定興建天元國際说念場，現在地皮已經購買好了，她要了愿金額○○○○○元，但愿趕快去告訴她的女兒，請不要失去這麼好行功树德的機會，現在佈施恰是時候，功德有優惠，功德特別大。如果沒有知说念這一件进犯事情的东说念主，沒有辦法了愿。了愿的對象，要找说念場的師父，说念場師父的形象，就是穿说念場制服的點傳師， 請陳密斯悯恤，這一件實情出奇进犯，是以要拜託妳了。」

經過三天，陳如雪密斯（清修菩薩）的媽媽----林來喜，也告訴說：「柯買前賢昨天前來托夢，說寶光建德说念場，大德林前东说念主現在有一件很要紧的事情，就是要建設楊梅天元國際说念場，是行功树德的好機會，請去告訴她的女兒，要為她佈施了愿。」跟陳愛菊密斯所作念的夢完全一樣，讓她倆嘖嘖稱奇，是以她倆（陳愛菊前賢、林來喜女士），就前去柯買前賢女兒的家，將夢中的事情，告訴柯買前賢的女兒，她的女兒亦然明理的修说念东说念主，是以用出奇喜悅的心，佈施了愿天元國際说念場建設經費。

彰化縣福興楊麗卿壇主，口頭上發願要給成说念的婆婆佈施作念功德（天元國際说念場），但是了愿金還沒有拿出來，當天晚上婆婆就出現在她的目前，指导要趕快佈施了愿，因為建設國際说念場出奇进犯，不是講一講就算數，她等著要領功德。

【啟示】：

從以上夢中的顯化，柯買前賢，以及楊麗卿的婆婆，在二年往日，臥病在床，都沒有聽取大德林前东说念主的慈語。興建國際说念場的音尘是本年才發佈的，歸空者並不知情，卻能夠知说念大德林前东说念主要興建天元國際说念場之事，是一件出奇要紧的事，機會出奇難得，是行功树德的大好機會，上天會特別記錄功德，不知说念的东说念主，無法參加，笃定建設國際说念場，出奇进犯，但愿民众要趕快把抓機會，多多參與佈施了愿。

國際说念場渡善緣　行功树德化三千

消冤解孽心清靜　認母歸根證品蓮

 

十二、現身說法

民國年一○二年七月二十八日，寶光建德说念務中心，籌開全省負責东说念主員班，恭請興毅说念場李玉柱副前东说念主悯恤，主題是：「东说念主間有说念，世界共好。」李副前东说念主講述一則最近發生的感應事蹟，活佛師尊現身說法，讓东说念主嘖嘖稱奇，印證说念真、理真、天命真，內容如下：

一貫说念基礎忠恕说念場，成立的忠恕學院，班員要經過十二年的培訓，才能夠畢業。有一位坤说念壇主，家裡開設佛堂，雖然先生不反對，然而先生從來不喜歡參班、拜拜，但是曲常民主，不反對太太參班、商榷说念理说念理、渡东说念主行功。他的太太就報名參加十二年的忠恕學院东说念主才培訓班。本年畢業，舉行畢業典禮，畢業地點是到澳大利亞遊學，她的先生也隨行，但是标明他不拜拜、不聽課。到達策划地以後，舉行一連串的说念務觀摩，要是遇到拜拜，或说念場講課的時候，他都跑得遠遠的，依照他的諾言履行。這個班員出奇盲从佛規禮節，雖然坐在遊覽車上，但是每逢用餐時間，都要唸獻香禮，心理上默默磕头，讓遊覽車司機大開眼界，覺得這一團出奇特別。

經過三天以後，這位先生當要就寢的一剎那間，活佛師尊出現在目前，跟他對話，周全许多的说念理说念理，直到天亮，讓這位先生覺得不可思議。第二天晚上，在就寢的一剎那間，活佛師尊又出現在目前，講得更多的说念理说念理，一直到天亮，但是他還是堅持我方的看法，無法干预说念場修辦。第三天晚上睡覺前，活佛師尊又出現在他的目前，這位先生已經兩個晚上沒有睡覺，如果今天晚上又無法睡覺，身體會負荷不了，是以就跟活佛師尊說：我要清口、要當壇主、要渡东说念主求说念、要拜拜、聽说念‥‥等。活佛師尊聽完以後，很高興的離開了。當天晚上他睡得特別甜密。隔天起床以後，將活佛師尊所悯恤顯化的事蹟，講述給點傳師，以及悉数班員共享。回到台灣以後，他跟活佛師尊所承諾的話，信受奉行，讓一方的说念務，辦得出奇鴻展。此亦活佛師尊悯恤無量，渡世心切，故有此感應，好像耶穌基督顯化，讓保羅有神視的奇蹟，才讓救世的福音普傳開來，说念理说念理亦然一樣。

【啟示】：

修辦说念者，為何有些东说念主會得到不可思議的感應呢？因為眾生的腦會發出腦波，情意、念頭，甚至眼睛、耳朵‥‥等，都會發出各種不同的頻率，只消跟仙佛聖神的頻率换取，就會產生共振的現象，而發生不可思議的感應事蹟，举例基督教保羅的神視，以及本篇的活佛師尊現身說法，都是一樣的说念理说念理，絕對不不错用現代醫學所說的精神異常來解釋。從此則故事，啟示说念真、理真、天命真，絕非虛構，勉勵我們要信心清靜，急速修辦，趕快修己渡东说念主，才能報恩了來愿，返本歸鄉。

現述真傳顯妙功　身修性見说念弘揚

說明一貫逢佳運　法澤乾坤返故宮

 

十三、聖德揚芳

天倫说念場建設得好意思輪好意思奐，说念務在穩定中迟缓成長，這都是王領導點傳師，捨身清修，前來彰化開荒闡说念所奠定的基礎，為追念王領導點傳師的悯恤典範，後學將王領導點傳師修辦说念點滴，介紹如下：

一、天誕聖靈　门第布景

故王領導點傳師姓王諱朝慶，民國八年誕生於南投縣魚池鄉大林村，父親諱有明，母親名林味，世代務農，門風純樸，排名老二，上有大姐一东说念主，下有弟妹各一位。父親忠厚，母親賢淑，祖上宿世積德，福澤深厚。王領導點師自幼家教嚴明，恪遵四維八德，温暖鄰里。長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於丛林建設公司當經理，曾经經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。在因緣锻真金不怕火下，與蔡員女士結褵為配偶，婚後家庭好意思滿、和諧。王領導點傳師育有一男四女，各個成婚立業，明理修辦说念。

二、早期入鸞　投降因果

王領導點傳師居家周边，有一間鸞堂：「啟化堂」，时常有仙佛臨壇濟世，審判因果。因此王領導點傳師在目染耳濡下，十八歲時即進入鸞堂，為恩主效勞。時常聽到王領導講述在鸞堂所看到的典故，王領導點傳師說：鸞堂有文乩、武乩之分，文乩手執桃柳筆在砂盤上寫字，然後由筆錄生抄寫下來，再轉呈宣講生宣講，傳達神意；武乩則是仙佛附身以後開口，以供信徒求問事情。王領導指出：如果是觀世音菩薩、孔老汉子等仙佛臨壇，乩生的動作出奇文雅，砂盤出字，緩慢又溫文儒雅；如果是關聖帝君、岳武穆等武將臨壇，則是威嚴肅穆，出字時速率很快又狂放書寫，时常將砂盤震得震耳欲聾。又審判因果時，举例前世是交易东说念主，買賣時偷斤減兩，這世他的五官就沒有福德相，何况生活出奇贫窭；如果前世时常佈试验善，利世益民，這世的五官長得福德具足，又生活浪费；若前世敬惜字紙，行善積德，禮敬諸天仙佛，這世則五官美丽，會當縣、市、鄉公所的公務东说念主員；如果遇到玉皇大天尊玄靈高天主要降臨，則先風雨错乱，謂之：「風雨掃塵埃」，恩主借鸞筆指导福德正神十里之外管待，城隍爺五里之外管待聖駕。以上點點滴滴，聞之令东说念主動容，證明王領導點傳師在小時候的心靈上，烙迹出投降天地間確實有聖贤人佛的存在，以及因果報應，一點都不差。

三、幸得正途　設壇渡眾

民國三十九年，因緣锻真金不怕火，適逢陳炳煌點傳師前來南投傳说念，王領導幸遇楊炳堂點傳師、蕭懷德點傳師的渡化，求得至尊至貴的一貫正途，求说念以後，如雷貫耳，拳拳服膺，將往日菸酒不離身的壞習慣，頓時改掉。當聽到蕭懷德點傳師講述：「肉字本是兩個东说念主，迷东说念主不知大口吞，有东说念主識得其心仪，原來即是东说念主吃东说念主。」的说念理说念理以後，隨即清口茹素，不沾葷腥，之後不斷接近佛堂，經過前賢大德們的悯恤周全，才開悟到上天降说念的因緣，適逢三期末劫，世说念沉沦，各種災難劫煞現在目前，东说念主民人命朝不及夕，一火在旦夕，眾生輪迴六说念，永不罢手，只消求说念、學说念、修说念、行说念，才不错了说念、成说念。因此體認一貫说念是末法眾生得救的一盞明燈，因此，隨即開設佛堂，到處渡化眾生，共歸覺路。

四、仙佛顯化　經典印證

王領導點傳師求说念、清口、開堂以後，開始渡化左鄰右舍，親一又戚友、啟化堂鸞生前來求说念，求说念之後，法喜充滿，明理精進。但是魔考也相继而至，鸞堂內的董監事都說王領導已經反教，扞拒恩主，拜的是邪教、鴨蛋教，不論王領導若何辯解，都沒有东说念主信赖，無動於衷。有一次，仙佛臨壇，王領導點傳師就請示仙佛曰：「本庄眾东说念主都說一貫说念是邪教，說本东说念主扞拒恩主，所拜的是邪教，請示一貫说念到底是真還是假？」當時大進宮（啟化堂隔邻）福德正神降壇曰：

一心有意善修身，貫徹始終莫妄陳，

说念理说念理靈明通正途，真谛難啟賴師真。

福德正神用一貫说念真的藏頭詩，說明一貫说念是真谛天说念，絕對是真的，這首詩的说念理是：一心一意前來學说念，修身養性，一定要貫徹始終，絕對不可半途變節，或聽別东说念主说念聽塗說，一貫说念是一條靈明的通天正途，如果真谛難以明瞭，要趕快求得活佛師尊以及月慧菩薩孫師母的正途，才能得救。自此以後，鸞生不再毀謗一貫说念，鸞生前來求说念的絡驛不絕。王領導點傳師回家以後，詳閱：「關聖帝君明聖經」，內中記載了：「希賢希聖由天命，學禮學詩聽当然。」也就是修说念但愿以後能夠修成聖賢，一定要有天命明師授記，一般學問是個东说念主累世因果，順其当然就不错；又曰：「入上乘之班，步上乘之門，吾不怪，何况快然。」也就是說雖然往日入任何教門，如果再求得更上乘的法門，吾是不會見怪，何况還會很高興呢！王領導自此以後，群疑頓釋，心想正途這麼尊貴，仙佛以及經典都在印證，真實不虛，發愿在耄耋之年，一定要積極宏说念渡东说念主，代天宣化。

五、領受天命　渡化有緣

民國四十五年九月，王領導點傳師於圓覺大帝處拜領天命，當時立起沖天大志，要师法關聖帝君：「矢志覽春秋，又觀孔孟」的忠義精神，因為已經瞭解到春秋歷史善惡因果報應的典故，是以領命以後，到處積極去弘说念渡东说念主，以闡揚儒家思想，挽轉頹風，渡化有緣眾生，離苦得樂，因此到處去講说念德，說仁義，闡明聖说念真谛，讓眾生知说念人性之所在，待东说念主處世以良心作主，不再為非作歹，以免墮落無底深淵，難以自拔。因為早期受到關聖帝君精忠正氣精神所感召，因此嫉惡如仇，说念親或周遭的东说念主有罪過錯，径直糾正，是要讓每個东说念主改惡向善，不再犯錯，這種舉動，讓东说念主东说念主敬畏王領導點傳師的德威，日後行為都能中規中矩，不再犯錯。往日在鸞堂有國學基础底细，因此在日後宏揚正途的说念路上，得心應手，如虎添翼。

六、超拔父親　共登極樂

王領導點傳師是一位孝子，父親王有明老先生於六十四歲時歸空，當時正途尚未普傳到家鄉，是以先父還沒有求说念，王領導認為东说念主生辞世，孝悌為本，孝有聖凡之別，世俗之孝，闯祸之以禮，祭之以禮，頂多是盡到為东说念主子女者之情意汉典，卻不可消弭父母生前之罪過錯，使父母超脫輪迴，超生了死，故此孝只能視為小孝。王領導是真心孝子，知说念這個说念理说念理，时常追念父親劬勞，養育之恩，如山高海深，難以報答，是以發心要超拔父親的原靈求说念，共沾恩典，脫離輪迴，共登極樂，是以於民國四十七年，恭請圓覺大帝，親自為父親超拔，讓父親之原靈，天榜掛號，鬼门关除名，而歸於天佛院自修堂，復經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由明翌日主派三官大帝，按功定果，永享逍遙，是以王老領導點傳師，是典型的孝子，说念場中的楷模。

七、已然捨身　駐堂天倫

民國四十七年二月十五日，圓覺大帝前來彰化，成立天倫佛堂，並命王領導點傳師前來駐堂，指導一切说念務之運作，王領導接到慈命，不敢推辭，已然捨身奉獻说念場，當時王領導點傳師才39歲，就駐堂在彰化天倫佛堂，這種沖天大志，值得後學們欽佩與师法。早期天倫佛堂設立於彰化市中華路西門地區，經過王領導點傳師的苦心經營，说念務百废俱举，為说念場奠定了穩固的基礎。民國四十九年，说念場已經不敷使用，將佛堂遷移到華陽里南郭路，當時说念務鴻展，也培育了不少东说念主才。民國六十八年為適應廣正途親之需，而承購彰化市南興里南興街樓房三棟，且將華陽里天倫本堂遷徙於此，以為推展说念務之據點。民國九十四年，原南興里佛堂不敷使用，經大德林前东说念主指导，而購買彰化市金馬路二段六十六號地皮，佔地一四一○坪，現已經變更為建地，於民國九十七年一月六日，舉行動土大典，興建大廟。民國一○○年舉行落成大典，繼續弘说念渡东说念主。

八、四處奔波　弘揚聖说念

王領導點傳師蒞臨天倫佛堂，駐堂指導一切说念務時，早期交通不便捷，辦说念時都是騎腳踏車，出奇艰苦，但是王領導點傳師都甘之如飴，從無怨言。到了民國六十一年時，说念務已經普及到和好意思、台中、社頭，椬梧‥‥等地，此時辦说念或是说念務會議、講诠释念義：等，王領導點傳師、辦事东说念主才等都是坐公車或騎機車前去，除了點说念，還有每月固定的说念務檢討，都是風雨無阻的進行，才有当天天倫说念場的規模，這些效果得來不易，一步一腳印，都是王領導點傳師，犧牲奉獻，四處奔波，弘揚聖说念所得的效果。

九、尊師重说念　每事必問

王領導點傳師遇到難題，都进取請示，不敢自專。有一次，中部某位说念親，受了假祖師的蠱惑，未查真偽而前去投奔，王領導點傳師無法挽回，遂請示圓覺大帝，圓覺大帝曰：「一切隨緣吧！在我們這裡，我們有責任義務照顧他，去別方位修，別东说念主就要照顧他。」可見王領導遇到難題時，不敢擅自處理，益顯尊師重说念的典範。又天倫單位開荒國外如：菲律賓、泰國、西班牙、大陸、越南：：等地，還有發行正理雜誌，天倫會刊，以及多本善書，王領導點傳師都請示過圓覺大帝、邱前东说念主、施前东说念主、林前东说念主等，經過以向前东说念主的恩准以後，再前去開荒，或印善書發行，這種事先請示，事後報告的典範，值得後學們师法。

十、前去巴西　關心後學

鄭鴻耀點傳師是天倫單位的點傳師，早在民國五十年，就隨駕陳炳煌點傳師、孫秀山點傳師，林玉霞壇主、陳阿桂三才等前賢，前去南好意思洲巴西開荒，王領導點傳師出奇關心該地區说念務的發展情形，因此於民國七十三年，隨駕大德施前东说念主、黃前輩‥‥等，前去巴西視察说念務，當時巴西與臺灣沒有国交，要到達巴西是用偷渡的，需要穿過芒草林，驚險萬分，但是王領導點傳師都處變不驚，與施前东说念主、黃前輩坦然過關，而到達策划地~巴西、聖保羅、里約‥‥等地。因為語言欠亨，要吃飯時，在紙上畫一隻母雞生蛋，再畫個鼎加水，這樣路邊攤老闆就知说念要吃水煮蛋，要喝牛奶時便畫一隻牛，畜牧东说念主員擠出牛奶，办当事人说念主員就端出牛奶，以上都是運用妙灵巧應對，试吃起來，令後學們感動。民國八十六年，王領導點傳師建議施前东说念主請大香山林枝鄉點傳師接巴西说念場，且由吳順發點傳師負責巴西说念務；經由施前东说念主答应，當時王領導點傳師和林枝鄉點傳師就帶領吳順發點傳師到巴西負責说念務。民國九十五年元月林前东说念主到巴西佈達成立南好意思洲说念場，其範圍包括阿根廷、巴拉圭等國，並發佈南好意思洲说念場由吳順發點傳師負責；王領導點傳師知说念後出奇高興，終於完成他老东说念主家的心願。最近王領導點傳師身體違和，在入院期間仍然铭心镂骨巴西的说念務，他還說：如果身體康復了，還但愿到巴西周全说念親，這種為说念忘軀的精神，實在令後學們感動。

十一、成立天聖　安頓清修

天倫單位清修前賢眾多，又以和好意思说念場居多，因此王領導點傳師心想要在和好意思成立一間寰球佛堂，好讓清修前賢們有一處驻足立命之所，因此於民國七十一年，在和好意思鎮鹿和路購買樓房一棟，並安設寰球佛堂，當時圓覺大帝恩賜堂號為：「禮仕佛堂」。民國七十三年，原佛堂已經不敷使用，王領導點傳師於和好意思鎮山犁里七寮路，購得地皮四十七坪，之後動土興建，於民國七十四年將鹿和路禮仕佛堂遷移於此，繼續弘说念渡东说念主。民國七十六年，施前东说念主悯恤籌開懺悔班，示意將隔邻二筆地皮，共計一四○坪買下，再予擴建，王領導點傳師聽了，答应後購買，隨即興建，並派陳榜點傳師督導一切興建事宜，民國七十九年建設完成，恭請大德前东说念主恩賜堂號為：「天聖宮」，此時说念務大大的鴻展，住進來的清修前賢們眾多，並且帶動整個天倫说念務，繁盛發展，讓王領導欣慰萬分。王領導點傳師不但關心清修前賢們的身快慰頓，並且时常囑咐清修前賢們，要师法觀世音菩薩悯恤救苦救難的精神，以及诸君前东说念主遠從大陸拋妻離子，犧牲奉獻來臺灣開荒闡说念的艰苦，我們都要师法之。是以要追隨點傳師們到世界各國開荒闡说念，渡化原东说念主，共歸覺路愿才能消冤解孽，了脫輪迴，得登此岸。

十二、建設天圓　大轉法輪

王領導點傳師常發慈心悲願，認為天倫單位需要有一間容納眾多说念親的正途場，以為籌開大班之用，因此自民國五十二年起找至民國七十八年二月。台中九六素食王啟勳點傳師，承友东说念主介紹頭汴坑茅埔山區，有一處上選吉地，經報告王領導點傳師前去探勘，再聯絡天倫單位點傳師、壇主、講師‥‥等共同勘测，經民众答应，天倫说念親共同了愿買下，計劃建設白陽说念場，以茲弘法利生。民國七十九年，建設活動中心，並安設臨時佛堂，承蒙上天悯恤恩賜：「祥丹佛堂」聖號。民國八十三年五月，恭請大德施前东说念主蒞臨，舉行動土典禮，並於六月份興工建設。民國八十五年九月二十二日完工，並舉行安座大典，承蒙上天恩賜：「天圓彌勒佛院」聖號，说念務在王領導點傳師的領導下，逐漸鴻展。民國九十八年，在大德林前东说念主的说念務運作下，恭請天一说念場处分。

十三、说念傳菲國　成立天悟

民國七十九年，在因緣锻真金不怕火下，開荒菲律賓，王領導點傳師親自前去開荒，有一次王領導從丹娜省要往芒芒雅省的方位辦说念，車子在半途拋錨，因為適逢晚間，無法找到汽車修理場修理，是以就在汽車上過夜，當時天氣炎熱，蚊子又多，比及天亮，手面皮膚都已餵飽蚊子，傷痕累累，但是王領導點傳師都沒有一點的愁容，或喊艰苦，這種精神，值得後學們师法。之後陸續有天倫單位三位陳點傳師、戴點傳師等前去開荒闡说念，到民國八十五年，求说念东说念主數已經高達二萬餘东说念主。民國八十七年五月七日，在菲律賓丹娜省三多克拉斯多夫購買八百多坪地皮，並恭請施前东说念主親臨視察，答应後買下，隨即舉行動土典禮。民國八十九年完成十間教室，並舉行安座大典，承蒙上天悯恤恩賜：「天悟佛堂」聖號。並指导成立蠢笨園，招收當地華僑以及菲律賓子弟上學，如今已經晉升為建德國小，並且通過菲律賓政府立案，現在的天悟佛堂與建德國小，更是说念務與训诲結合的典型说念場，這也證明王領導所苦心規劃經營的说念場，已向國外邁出了一大步。

十四、開荒泰國　天堅落成

無數泰國东说念主前來臺灣打工，求说念东说念主數眾多，民國八十四年八月二十四日，陳榜點傳師首度前去泰國開荒闡说念，當说念務日漸鴻展之際，王領導點傳師報告施前东说念主泰國辦说念經過。民國八十七年王領導點傳師親臨泰國，並且在曼谷市碧佳賢寬惕村購買樓房三樓二棟，佔地五十餘坪，並慈命與予增建為四樓，當擴建完工，於民國八十八年舉行安座大典。當王領導點傳師蒞臨泰國時，發現泰國民風純樸，政事平定，平民温暖，又是释教國家，距離臺灣又近，要渡化泰國本家修辦说念，是因緣锻真金不怕火，但愿天倫後學們要好好的把抓機會，繼續弘说念渡东说念主。

十五、成立圓如　便捷修辦

王領導點傳師，為便捷社頭、嘉義、北港、椬梧等地區的後學修辦，每逢籌開壇辦班、綜合大班，免於道路遙遠奔波之苦，是以在民國七十七年，於彰化縣社頭鄉仁雅村購買四樓樓房一棟，佔地三十六坪，並於民國七十七年十二月二十一日，舉行安座大典，以為社頭單位的说念務運作中心，讓社頭單位的说念務，大大的鴻展。民國七十九年十二月十四日，上天悯恤恩賜：「圓如佛堂」的聖號，讓該地區说念務，更上層樓。民國九十二年，田尾鄉新生村劉烏鎗壇主，捐獻地皮八百多坪，經過王領導點傳師答应後，於民國九十二年，恭請大德林前东说念主親臨，舉行動土大典。民國九十四年九月二旬日，舉行安座大典。讓社頭地區的说念務，如旭日東昇般的鴻展，此亦沾了王領導點傳師的無量鴻恩，以及捨身清修，推展说念務的效果所致也。天倫说念場在王領導點傳師的苦辛經吳營下，说念務上陸續開荒至大陸、越南、西班牙‥‥等國。

十六、回天繳旨　典範永垂

王領導點傳師，自從民國四十五年領天命，民國四十七年，前來彰化天倫駐堂，捨身清修，修辦说念已經達五十餘年，彰化天倫單位320間佛堂，东说念主才輩出，说念場擴展遍佈至台北、台中、彰化、社頭、嘉義、北港、椬梧‥‥等地區，國內寰球佛堂四間，家庭佛堂三百餘堂；國外说念務拓展至南好意思洲、菲律賓、泰國、越南、西班牙、大陸...等地…。当今说念務正開創中。王領導為说念場付出，犧牲一切，才能讓天倫说念場有此设立，王領導修辦说念至油燈耗盡，才回天繳旨，駕返理域，與上天無生  老 同在，王領導的典範永垂。讓後學們长生難忘，後學們一定死守王領導點傳師的典範，信受奉行，以慰王領導點傳師在天之靈。

【啟示】：

綜觀王領導點傳師，自年輕時入鸞，堅信天地間有仙佛的存在，因果報應，絲绝不假的说念理说念理，自從求说念以後，即聞说念不捨，經過仙佛，以及經典的証说念，讓王領導點傳師信心大增，投降一貫说念是末法眾生得救的慈航寶筏，復經圓覺大帝放命為點傳師，經過二年，圓覺大帝再悯恤，囑咐王領導點傳師前來彰化天倫佛堂駐堂辦说念，王領導點傳師接到慈命之後，已然前來彰化天倫佛堂，捨身辦说念，歷經五十餘年，不改初志，不負聖命，這種唯命是從，堅毅不拔的毅力，是後學們的最好典範。王領導點傳師的一生：尊師重说念、克盡孝说念、说到作念到、信實不欺、悯恤温暖、熱心助东说念主、信说念堅貞、願力宏深、任考不倒、赤忱不變、忍辱負重、深明大義、戒律嚴明、發心渡眾、愛心付出、尊敬仙佛、承上啟下、居心叵测、為说念忘軀、勤儉守份、堅毅恆誠、有始有終、永不退轉……等等，是後學們修辦的指南針，典範永垂。以上簡述王領導點傳師生前的说念範，後學們一定要奉行王領導點傳師生前的说念範，在大德林前东说念主的領導之下，心手相連，團結一條心。如今天倫说念場已經建設完成，期望天倫说念場更堅固、说念務更鴻展，讓後學們更明理修辦，渡化更多眾生，共登覺路，離苦得樂，直到永遠，才能報答王領導點傳師的大恩大德於萬一。

捨身辦说念理说念理宏揚　五十星霜渡十方

大轉法輪宣妙諦　蒞臨彰化醒黃粱

日旰不食頹風挽　寶島傳燈惠澤長

駕鶴西歸登理界　白陽歷史永流芳

 

十四、典範永存

一、自幼聰穎　祖德隆厚

陳國章點傳師，台灣省彰化縣东说念主氏，民國十五年十二月二旬日誕生於和好意思鎮月眉里，祖宗數代耕農，孝悌傳家，祖德隆厚，樂善好施，其母自幼即是虔誠的释教徒，長年持齋，禮佛虔誠。陳公自幼，稟承庭訓，勤奮好學，人性仁慈温暖，聰穎過东说念主，沉默肃静，事親至孝，温暖鄰里，待东说念主誠懇老實，謙恭有禮，在勤於農事之餘，兼經營棉被打造劳动，因為技藝深通，誠實經營，因而聲名遠播，遠近都知。

二、機緣锻真金不怕火　領命修辦

陳自制時作念事穩重，遇事洞察，在機緣锻真金不怕火下，幸遇洪金錠堂主之引渡，於民國四十六年在黃潭點傳師處得了真谛天说念。自求说念以後，開悟东说念主生萬有都空，功名富貴無非一時之幻景，於是立起沖天大志，一心學说念、修说念、辦说念，發心救渡原东说念主。承蒙前賢之悯恤，參加各種商榷班，因而更加了解真谛天说念的尊貴。一年後，便清口茹素，繼以自家開設佛堂，廣渡有緣，接引原东说念主上法船，共登说念岸。民國五十年，經王領導點傳師之拔擢，拜領天命，嗣後肩挑聖業，代師傳说念，昼夜加勉，日旰不食把说念揚。

三、事親至孝，開荒闡说念

由於陳公勤勞儉樸，孝说念有加，抚育腦中風的慈母在床多年，尽心照顧，旦夕寒喧問安，不變的孝心令东说念主欽佩。又自領命以後，為说念奔波，任勞任怨，昼夜操勞弘揚正途，數年之間，周全清口说念親無數，開荒的佛堂計有：月眉里圓宗佛堂、眼前里存睦佛堂、竹營里圓正佛堂、溪底付洪氏佛堂、南佃里信欽佛堂、湖內里信瑞佛堂、溪口厝曾氏佛堂…等，並且培養出不少的东说念主才，乃天倫本堂轄下難得的濟世導航，于今和好意思地區的佛堂林立，另有大型寰球佛堂天聖宮，此乃陳公不眠连接，為说念犧牲奉獻，得以奠定基礎所開創出來的效果。

四、認明金線　不重顯化

民國四十九年，黃潭點傳師遠離呂前东说念主，另求他去，陳公則認明金線天命，抱負精忠大義，未被情面引誘，矢志追隨呂前东说念主以及領導點傳師修辦，尊師重说念之精神，實值得後學师法。又鐵山里有乩童陳秋貴，奉太子爺神明指导，六塊厝有天说念可求，一直找到陳公處，因無引保師作念擔保，故不敢為乩童冒然傳说念，此陳公不重顯化，辦说念以真谛為依歸之精神，在说念場中傳為好意思談。

五、照顧後學　無微不至

陳自制時忠厚老實，誠懇待东说念主，照顧说念親更甚於我方的子女，曾發覺说念親犯了規戒，即悯恤設法加以規勸糾正，说念親有困難，馬向前去幫忙解決。陳萬金堂主回憶說，早年他罹患重伤风併發目疾，經求醫治療都無起色，陳點傳師洞察後，帶他到台中某眼科醫師治療，病況未癒反而加劇，陳公關心有加，天天前去訪視，始終不懈；又塭仔村黃奇直堂主病危時，陳公前去探病，目击病況，於心不忍，陳公則偕蘇啟銘堂主、陳萬金堂主進入佛堂燒大把香，叩求供茶，祈求庇佑黃堂主病體早日康安，並囑咐黃太太勿太煩勞過度，以免傷害身體。每位後學受其德澤感召，無不銘感五內。

六、幸免風考　處事敏捷

早期天说念尚未直爽化時，常遭到不解事理者報警取締，有一次一位坤说念说念親徹夜未歸，其母親及哥哥等多东说念主，怒氣沖沖的跑來佛堂找东说念主，言明找不到要報警。因為當時警方取締甚緊，陳公為防風考影響说念親修辦，仓卒將善書搬離佛堂，因為過度速即額頭被不解物體碰傷，血流不啻，陳公也顧不了我方之外傷，即刻前去與該坤说念相處之女共事問明原委，得知因為婚配不答应，故擅自離家到台北劳动。陳公聽後，馬上徹夜乘車趕往台北，苦勸之後把她帶回來，方平息風波，穩住慈航。

七、柔能克剛　大德敦化

陳自制時慈蔼溫和，來感化後學，鐵山里李阿火先生，年輕時原是行跑船埠的硬漢，秉性残暴，在方位上闖出了角頭年老的名號來，东说念主見东说念主怕，自從求说念清口以後，秉性卻大大的改變，成為菩萨低眉，待东说念主彬彬有禮，謙虛退讓的正人。陳公領命後，常隨師奔跑各地辦说念，對陳公之信任，奉守唯命是從。常對说念親說：「我很敬佩陳點傳師之溫和、慈蔼、德行」，可見陳公之大德敦化，風行草偃，柔能克剛，致使頑石點頭，枯樹開花，感化後學，改變秉性，脫胎換骨，而干预修辦行列中。

八、正途風範　不憂不懼

陳公行说念初、中期，官考甚嚴，往回各處辦说念，常遇警方查巡，陳公認為替天辦事，光明朴直，何懼之有，但恐後學遭考退倒，故臨機應變，與之周旋，警方也以集眾為由，常帶堂主或辦事員到分局或派出所詢問，還聲明如若不清除集會，要送到某處監禁。當時陳點傳師對後學說：「生死事小，修辦说念者要师法古聖先賢，為说念忘軀，不要懼怕。」民众在陳點傳師大德精神感召之下，饱读起勇氣不憂不懼，勇往向前，追隨陳點師奔跑各堂，承先啟後，犧牲奉獻的宏揚正途。

九、內东说念主賢慧 盡东说念主合天

陳公一生為说念奔波，義無反顧，方使说念務辦得圓融無礙，有过劲於夫东说念主蔡雪女士的艰苦支撐：其夫东说念主為補貼家庭經濟，認真幫傭，並養育四位子女長大成东说念主，又甚殷勤恭敬的服侍年老中風在床的婆婆，對说念親之迎來接送更是親切和藹始終如一。有一年元旦，眾多说念親前來贺年，時逢午餐時間，突有说念親聯絡某佛堂要辦说念，要陳公馬向前去，陳公隨即拿出夫东说念主在廚房剛蒸熱的紅龜粿給说念親食用，當時说念親甚多，故將過年粿品全部取出請民众食用，隨即趕去辦说念，蔡雪女士則盡心招待说念親，照顧後學，由於配偶艰苦卓絕，照顧说念場盡东说念主合天，方使和好意思地區的佛堂及说念親日益增多，是以蔡零女士的狂放幫忙，其功不可沒。

十、處事廉潔　重聖輕凡

每次遇到辦聖事，總是以说念為尊，以德為貴，無論劳动有多忙碌，總是捨凡就聖，如果遇到寒風澈骨的天氣，或是炎熱炎暑，還是一心一意，為说念奔忙，從無怨無言；而其仁慈廉潔，亦為後學津津樂说念，諸如：有一次陳公騎腳踏車，前去和好意思鎮上買菜時，於半途拾獲一斗米，他便在那裏等候，待失主前來招領後才離去。家裏的东说念主懷疑買菜何苦久費時間，比及陳公回來後說明原委，並說遺失米的东说念主，如果家景貧窮必須靠這斗米過活，而這斗米要是被貪心的东说念主拾去豈非不妙，陳公這般廉潔仁慈的心懷，贏得鄰里的讚揚。

十一、為说念奔跑　犧牲奉獻

陳公胸懷大中至正，為说念奔跑，犧牲奉獻，記得有一次適逢颱風過境的夜晚，楊阿鄉密斯與陳公要去塭仔村辦说念，楊密斯問：「風這麼大约怎麼去？」陳公即答：「颱風事小，耽誤眾生的生死事大，豈可不去？」，楊密斯聽罷佩服得五體投地。民國六十五年十月間，奉王點傳師之命欲往台中辦说念，楊密斯進言：「您老身體患病這麼灾祸，若何去得？」陳公回话說：「我們辦说念之东说念主，只消還能夠步碾儿就得勇往前進，比及不可行走才可作罷！」於是便動身前去，雖然不留心在佛堂的樓梯上摔了一跤，但是他老卻能辦完聖事，就是摔一跤亦然值得的，心靈上透出無限的喜悅。

十二、歸真盛況　典範永垂

陳公一生為说念犧牲奉獻，日旰不食，四處奔波，周全後學，不眠连接，在人命到最後的一刻，依然滿懷说念心佛念，願眾生都能求说念修说念，離苦得樂。於民國六十五年十二月二旬日卯時歸空，享年五十一歲。

綜觀陳公一生經歷，留住修辦说念之優良典範，足為後學們之楷模，今後我們必要更加團結一致，掃除各东说念主的私心偏見，师法陳公的生前说念範，努力修辦，才能報恩了愿，完成我們宏说念渡东说念主的神聖劳动。

慶祝真詮達普傳　陳宣一貫渡良緣

國揚聖理原东说念主渡　章積功動證品蓮

點傳悯恤施法雨　成说念典則範东说念主天

週年後學追恩典　紀念遺芳濟無邊

 

十五、祈雨靈驗

至誠與大孝，不错感動上天，中和曰：「至誠之说念，不错前知。國家將興，必有禎祥。國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至：善，必先知之﹔不善，必先知之。」國家將要興盛時，一定有祥瑞的預兆出現，國家將要滅一火的時侯，一定會有妖異的凶象發生，天命的福祸禍福，以及興衰，是發現在卜筮的蓍草上，或靈龜的龜殼上，而东说念主事的福祸禍福，表現在东说念主的动作動作威儀上。出奇誠心的东说念主，至誠不错感動天地，誠心不错感動神明，心念的頻率和仙佛的頻率重叠，是以就像仙佛一樣，就有先知的預兆，或感應的神奇現象，以下就是一例：

民國四十九年，臺灣地區適逢旱災，到處缺水，五穀乾枯，出奇嚴重，黎庶涂炭，哀聲四起，圓覺大帝目击災情連連，悯恤心情不自禁，緊急召開領導會議，並指导六月十九日，觀世音菩薩得说念紀念日，各單位舉行祈雨儀式。王領導點傳師回來彰化本堂以後，隨即帶領幾位辦事东说念主員，前去二水鄉蕭氏佛堂祈雨。當時二水鄉东说念主陳輝煌先生以及當地士紳，頗不以為然，認為炎炎赤日，暑氣逼东说念主，岂肯下雨？然而就鄙人午一點開始獻供請壇，獻香磕头，懇求上天悯恤降雨，之後，不到半個小時，只見烏雲密布，頓時傾盆大雨直瀉而下，雨量下得令东说念主措施困難，二水街內水量充沛，民众歡欣饱读吹。頓時澌灭旱象。之後到社頭、彰化舉行祈雨，也馬上生效，愈顯天命之尊貴，祈雨靈驗，真實不虛也。

【啟示】：

至誠的东说念主，一心向说念，心中毫無休想與雜念，靈明自性不错上達天聽。修辦说念的东说念主，心中至誠，清靜到極點，腦中會發射腦波，眼睛、耳朵、心、意‥‥等，都會發射各種不同的頻率，只消頻率根上天仙佛的頻率换取，就會得到感應，是以能夠祈雨靈驗也。二十四孝的曾參，因為天性至孝，有一天上山砍柴，家中適逢一又友來訪，曾母心急，故咬指，當時曾參肉痛如絞，感知家中有要事，即速返家，此咬指嗜好感應的故事，流傳于今；又國父孫中山先生，以至誠之心遊菩陀山，感應仙佛顯化奇景，故以筆墨記下遊菩陀山靈異誌。可見大孝與至誠，都不错感應預知福祸禍福，確實不假。

天命聖德澤蒼生　可貴真心一派誠

祈雨求神施妙法　諸仙感應有聲名

 

十六、黑暗幫忙

寶光建德说念場，雖然不借用三才助说念、辦说念，但是  上天老 、師尊、師母、諸天神聖、萬仙菩薩，以及諸位成说念前賢，黑暗悯恤幫忙，顯化搭幫助说念，说念務才能辦得這麼宏展。早期寶光建德说念場借用三才幫忙助辦说念、助说念，後來圓覺大帝依照師母年老东说念主的指导，於民國五十一年以後，便清除三才了，直到現在，不再借用三才辦说念、助说念，這是圓覺大帝修辦说念，尊師重说念的典範。

後學於民國六十一年，住在天倫说念場，看到往日諸天仙佛降臨天倫说念場的訓文，厚厚的一大疊，還記得早期仙佛臨壇部份的訓文，內容如下：

一、月慧師母慈訓：

月明遍照大千　慧目永诀愚賢

師表萬世名標　母吾應運收圓

二、顯化大帝慈訓：

顯然是天考东说念主驗　化中唯独憑真傳

大而無內小無外　帝霑恩德證品蓮

以上是後學還記得的訓文，出奇尊貴。早期天倫说念場安座在彰化市南郭里，民國六十六年，天倫说念場遷移彰化市南興里，後學當時在當兵，因此無數珍貴的訓文遺失了，于今不知所终，出奇可惜。民國九十六年，後學隨駕大德三位前东说念主到澳洲墨爾本以及雪梨學習講说念，聽鄭校長說有一次活佛師尊臨壇，他就請問活佛師尊，寶光建德说念場沒有借用三才辦说念、助说念，為什麼说念務辦得這麼鴻展，活佛師尊說，不借用三才辦说念、助说念，不代表仙佛不來幫忙。又有一次，發一天恩说念場劉惠忠點傳師在泰國開法會，活佛師尊臨壇，告訴劉點傳師，回到臺灣以後，請到天臺山神威说念場，告訴寶光建德说念場林前东说念主，為了建設天臺山神威说念場，活佛老師已經穿破了八雙芒鞋，替天台山化緣也。可見东说念主有善願，天必從之，上天以及仙佛，時時刻刻都在安排，黑暗保佑，顯化搭幫助说念也。

【啟示】：

说念雖然無形無象，但是冥冥之中，卻有上天以及仙佛的主管與安排。早期一貫说念说念場有開沙與借竅，印證说念真、理真、天命真，才讓一貫说念在極短的時間，傳佈至久遠。但是一時一機一運，現今一貫说念说念場大部份都已經止竅止乩，恢復平靜，此亦上天的机密安排，啟示修辦说念要以真谛為依歸，行功树德，以恢復清清淨淨的本來面容，不不错執著於仙佛的借竅顯化、開沙、借竅，如果還執著於仙佛的顯化、開沙、借竅，好像帶金塊上天国，到某某进度，便又墮落下來，出奇危險。寶光建德说念場，自從民國五十一年以後，不再借用三才辦说念、助说念，但是上天仙佛，依然持續幫忙，讓说念務弘展。只消我們二六時中，抱说念奉行，存好心，說好話，作念好事，履行三不離，積極修辦，上天仙佛，都時時常相操纵，護佑修辦说念之东说念主，镇定祥瑞，內外並進，福慧雙修，功愿设立，了愿還鄉。

菩薩仙真渡有緣　頻施法雨化三千

悯恤保佑施甘露　廣渡原东说念主脫苦淵

 

十七、清偿原處

中和第二十四章曰：「至誠之说念不错前知，國家將興，必有禎祥，國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善必先知之，不善必先知之，故至誠如神。」出奇誠心的东说念主，內心毫無物慾雜念，自性直爽，不错預先知说念未來的事情。因為有至誠之心，就能盡东说念主之性，能盡东说念主之性，就能盡物之性，能盡物之性，就不错贊天地之化育，與天地同參矣。証明人性不错通達天地萬物而為一體。蓋天地萬物都是由说念所生，回歸於说念的本體，讓人性清靜無染，純善無惡，圓明具足，天理就能畅达，萬事萬物無欠亨達矣。如果修辦说念，來到寺廟或佛堂拜拜，杯弓蛇影，毫無至誠之心，不但毫無所獲，甚至會發生不可思議的後果，以下就是一例：

有一天，南海普陀山在作慶典，當時有一位很有錢的信徒，買了兩隻六十斤的蠟燭，還帶了一位小孩，前來點燈拜拜。普陀山的點燈師出奇高興，當點完财主的蠟燭以後，當時又有许多东说念主前來點燈，點燈師就將财主拿來的蠟燭移開，再插上別东说念主的蠟燭，讓财主看了很不高興，他認為點燈師要把他的蠟燭拿去賣，心裏起了嗔恨心，就且归了。回到半途，倏得他的小孩生了一場大病而故去，财主出奇傷心，就買來棺木，將小孩子的屍體放入棺木裏面，很悲傷的回家了。當财主回到家裏的門口，倏得看到我方的孩子從遠處跑過來，叫聲爸爸！爸爸！你到那裡去呢？為何到現在才回家？财主看到了我方的孩子沒有死，出奇驚恐，明明小孩子已經故去，為何會出現在目前呢？就將棺木打開，當將棺木打開以後，發現裡面裝著二隻蠟燭，裏面了八個字，曰：「來意不誠，清偿原處。」财主看了以後，出奇後悔，不應該沒有誠心，對佛祖不敬，內心存有一點點的猜忌，以後更要誠心的去普陀山拜觀世音菩薩，以報答祂點化之恩。

【啟示】：

從以上的故事啟示我們，我們要時時抱著虔誠的心、至誠的心、感德的心，前來修辦说念。活佛老師說：「修说念不離身，打鐵不離砧，天东说念主成一貫，顯出说念尊貴。」可見修说念不不错離開身心，要以至誠的心，借假修真也。如果不以至誠的心來修辦，將經典或前賢所說的说念理说念理當耳邊風，對仙佛杯弓蛇影，或恭候身體不佳的時候，才要修辦说念，已經來不足了。

來意不誠拜佛仙　清偿原處顯奇玄

學修講辦真明路　積德行功返昊天

 

十八、一言喪命

民國九十九年七月七日至十一日，寶光建德说念場舉行五天的暑期學生聯合研習營，這幾天之中，後學聆聽一則喝酒過多，一言喪命的故事，醒世意義深遠，故筆記下來，以為修己勸世的資料：

往日有一位大將軍，骁勇無比，武功蓋世，平定外邦的入侵，為國家立下汗馬功勞，讓國家平民免於遭受外敵的禍害，以及戰禍的傷一火，享受太平幸福的日子。皇帝為了赏赐大將軍的功績，是以在金鑾殿擺上國宴，來慰勞大將軍的功勞，並且拿出上等的好意思酒，宴請大將軍痛飲一番；當時皇帝與大將軍都喝得酩酊烂醉；結束以後，皇帝便賞賜一大罈的好意思酒，讓大將軍帶且归迟缓享用。大將軍感謝皇帝的賞賜，便把酒罈抱起來，搖搖擺擺的步出金鑾殿。這個時候，守衛看到大將軍抱著一罈好意思酒，就來到大將軍的前边，開口說：「恭喜你呀！是否不错向你討一杯好意思酒，也好霑霑喜氣。」大將軍說：「去你的！也不想想我方是什麼身份？也想喝御酒呀！喝尿去！」說完，騎上駿馬，飛奔出去。衛兵被大將軍耻辱之後，懷恨在心，便取來一桶水，在金鑾殿前边的臺階上，把水潑出去；經過不久，皇帝從金鑾殿出來，看到臺階有水，就問衛兵是何原因？衛兵說：「剛才大將軍在這個方位撒尿。」皇帝也喝醉了，聽到大將軍在金鑾殿的臺階上撒尿，出奇震怒，馬上派御林軍追出去，把大將軍殺死，御林軍接到聖旨，馬上追出去，把大將軍真的殺死。隔天，皇帝酒醉醒來，馬高下旨，邀請大將軍前來商討國事，但是接到報告，昨天因為誤聽衛兵的話，已經命令御林軍把大將軍殺死了，皇帝聽了以後，出奇戚然，但是已經來不足挽回大將軍寶貴的人命。

【啟示】：

這則故事，讓我們聽了，出奇戚然。大將軍為國家立下無數的汗馬功勞，是個忠勇雙全的棟樑，前景無量；但是因為多喝幾杯酒，口無遮攔，只講了一句瞻念的話，惹來衛兵的報復，真的得不償失。如果大將軍能少喝幾杯，又能共享好意思酒給衛兵，讓衛兵也能品嘗一番，豈不都大歡喜；而衛兵因為一時的衝動，產生報復的心理，坑害贤良，讓大將軍喪失寶貴的人命，亦然要接收因果律的制裁。以上的故事，警惕修行之东说念主，一定要盲从五戒，滴酒不沾，講話更須要留心謹慎，才不會惹禍上身，你說是嗎？

 

十九、虛靈不昧

楞嚴經曰：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因轮番盡。」说念理是說修说念之东说念主，明理以後，不错頓悟自性真主东说念主的存在，而卓越生死的束縛；但是眾生累世以來所結下來的因緣，要依照因緣锻真金不怕火的次序，迟缓償還，就不错除盡。修行之东说念主，雖然清口修说念，甚至清修，發心向说念，但是當業力來臨時，因為所修來的功德來不足償還累世所積下來的業障，亦然要面對，必須要償還。有的修行东说念主遇到車禍身一火，一句話也來不足交待，但是修说念有成，虛靈不昧，因而顯化交待身後之事，亦常有所聞，以下就是一例：

凌信壇主，家鄉住在雲林縣麥寮鄉，於民國六十六年經陳經理之引渡，到彰化縣苑鄉陳氏佛堂求说念，之後受陳經理的饱读勵，前來佛堂居住，並处分佛堂，饱读勵说念親參加商榷班。凌先生不久便立清口愿，積極修辦，並且參加寶光建德立定清修班。民國九十九年五月旬日，前去雲林縣麥寮鄉載肥料，回程的時候，遇到修路，為閃避一輛疾駛而來的機車，因為主义盤轉得太快，導致翻車，身受重傷，眩晕不醒，交通侦察急速送往彰化基督教醫院急救，因為是農用貨車，身上又沒有帶證件，沒有家屬簽手術答应書，醫院不敢動刀急救，比及第二天找到家屬，要開刀急救，已經延誤病情，一命嗚呼的成说念了（凌先生的三嫂葉秋萍，於五月十二日到某寺廟拜拜，瑤池金母降壇指导葉信女趕快回家，見家屬最後一面，葉女士趕回家，剛好接到陈述，說二伯在彰化基督教醫院急救）。筆者到加護病房看望凌先生時，臉色出奇排场，出奇慈蔼，身軟如綿，令家屬嘖嘖稱奇，咸認為是修说念成说念的瑞象。雖然凌先生家鄉住在雲林縣麥寮鄉，但是昆季都移居到北部，因此將遺體移送到中壢大愛殯儀館冷藏，因為家屬經濟不是很好，舅舅又在天主教教會當總務主任，葉主任建議用天主教的儀式處理後事，並且用樹葬的方法舉行，花費只消數千元，家屬答應了葉主任的建議（歸空以後，陳經理有跟家屬建議，一定要辦素食，也但愿靈骨安奉到说念場的靈骨塔，但是家屬只答應辦理素食，其它身後事說要請葉主任幫忙），歸空以後經過三天，凌先生就託夢給他的三嫂，但愿身後事要找彰化的陳經理辦理，靈骨但愿安奉在佛山靈寶塔，並且交代再隔兩天，趕快回到麥寮鄉，他有一塊建地的過戶問題，趕快且归辦理，他要歸宗，再追隨彌勒祖師、師尊、師母修说念，再過幾天，他就沒有時間了。葉女士隔天就趕快將託夢的事，告訴彰化的陳經理，陳經理趕快與家屬協調身後事的處理辦法，家屬也答应公奠禮由天倫说念場處理，並且將靈骨迎到佛山靈寶塔安奉，六月六日，很順利的將身後事辦理得出奇圓滿。凌先生的年老也告訴我們，當他的二弟凌信歸空以後的第五天，也借麥寮鄉玄天天主的乩身，托东说念主找他去交待身後事，重點如下：

一、但愿找陳經理幫忙辦理身後事。

二、但愿到佛山靈寶塔，繼續追隨彌勒祖師、師尊、師母修说念。

三、他有向某某东说念主（有名單）借錢，但愿先償還，恭候他的地皮賣掉，剩餘的金錢部份捐獻給说念場。

以上是凌先生顯化的事蹟，經過他們昆季姐妹討論以後（昆季姐妹共有八东说念主），再由天倫说念場辦理，否則是沒有這麼順利的將凌先生的身後事，由说念場辦理得如此圓滿，將靈骨順利安奉到佛山靈寶塔。從以上的顯化，印證正途的尊貴，業力的可怕，以及凌先生修说念成说念的事實，因為凌先生修说念，雖然沒有行很大的功德（本东说念主有請凌先生到泰國天堅佛堂住堂一段時間），但是虛靈不昧，才有如此殊勝的感應。

【啟示】：

说念真、理真、天命真，是有根據、有驗証，一貫说念是上承夏禹、商湯、文王三代聖王所遺傳下來的聖说念，輾轉相傳于今後東方第十八代祖師、師尊張自然，師母孫慧明，他們是繼往聖，開來學，傳授真宗正途，直指东说念主心，見性成佛的中和正途，真實不虛也。凌先生亦然得到這個真宗正途，修说念、辦说念的。早期寶光说念場有三才，说念場前賢歸空以後，时常不错借三才，交待身後事，以及生前未交待的事情，都不错用借竅的方法，或是在沙盤上批訓說明。因為配合前东说念主的指导，現今本組線已經不再借用三才顯化助说念、辦说念，但是凌先生修说念有成，成说念以後借用託夢或借後天神明顯化，交待身後事，亦是一種奇蹟，從凌先生的顯化，更印證说念真、理真、天命真，真實不虛也。

虛靈不昧述原因　業力來臨惹禍臨

顯化神奇安後事　佛山聖地再修真

 

二十、三寶妙用

三寶心法深者見其深，淺者見其淺，對上、中、下乘根东说念主，妙用各有不同。下乘根东说念主當作是求財、添福壽的護身符；中乘根东说念主當作是躲災避難，牵缠呈祥的保命丹；上乘根东说念主當作是超凡入聖，躲脫六说念輪迴，羽化證佛的無窮無盡寶藏。

後學於民國六十一年，住在天倫本堂學習了愿的時候，聽了一則早期老前賢，講述三寶妙用的故事，讓後學在小小的心靈裏，感受良深，雖然已經隔了四十多年，但是回憶起來，特別深刻，是以筆記下來，與諸位前賢大德共享，內容如下：高阿能是早期於民國三十八年，在彰化市竹蔑街，天倫说念場求说念的老说念親，是民國六十一年碩果僅存的清口老前賢，他記憶民國四十八年八月七日 ，八七水災的情形，他說早期家鄉住在彰化市國聖里，當八七水災來襲的時候，大雨傾盆直瀉而下，不到一天的時間，大肚溪的溪水高漲，在一剎那的時間，悉数房屋、家當被巨流沖刷殆盡，他的家东说念主，以及左鄰右舍，都被巨流沖走，那個時候，巨流已經淹到他的脖子，情況危险萬分，他想他當時只消二十多歲，難说念壽命就活到今天嗎？他倏得预料曾經在天倫说念場求说念，聽前賢說得到三寶心法，遇到天災地變，在东说念主力無法解決的時候，不错請求上天仙佛，悯恤感應，以得牵缠呈祥，當時他就開始用三寶，祈求上天仙佛悯恤幫忙，躲災避難。當他用三寶心法以後，心想如果能夠漂來一塊浮木，應該有多好？心裏祈求完畢，馬上漂來一塊浮木，讓他趕快收拢浮木，免得被巨流淹沒。這個時候，水流湍急，水位繼續高漲，高阿能心裏想，如果能夠讓水流緩和下來，水位退一下有多好？他剛想完，水流真的緩和下來，水位也略略退縮，讓他高興萬分，馬上拚命的往高處划行，最後到達高地，終於獲救。高阿能前賢，遇到八七水災的災害，本來想一定會被巨流沖走，想不到三寶心法，妙用無窮，讓他轉危為安，終於獲救，感謝天恩師德的浩瀚，讓他得救，是以發願要積極修辦，到處去弘说念渡东说念主，以報答天恩師德。

【啟示】：

高阿能前賢說，八七水災過後，圓覺大帝曾經前來彰化，發動说念親協助救災活動，讓災民得到赈济，使災害減到最低范围。可見圓覺大帝不但弘揚一貫真傳，拯救眾生的靈性，離苦得樂。更對於自然災害，也發出悲天憫东说念主的襟怀，參與救災活動，推论悯恤濟世弘願，值得我們學習與师法。從高阿能前賢的講述，讓我們笃定三寶心法的尊貴與殊勝，只消我們真心修辦，當遇到困難的時候，祈求上天仙佛悯恤，都能夠獲得感應，真實不虛也。

三寶真傳惠澤長　牵缠呈祥得禎祥

八七水劫民遭難　一貫修为脫無常

 

二十一、三寶脫劫

三寶心法的妙用無窮，是修辦说念的明燈指南，回天的明路，立己達东说念主的無盡寶藏，讓身體健康，心肠提昇的真言法語，更是牵缠呈祥的無上法寶。天泉说念場曾詩純前賢，於民國九十九年四月四日，應天倫说念場后生會之邀請，前來悯恤講課，其中講述三寶脫劫故事一則，令悉数與會东说念主員嘖嘖稱奇，後學整理如下，以印證三寶心法的尊貴與殊勝。

曾講師於民國八十八年大學畢業，早期課業忙碌，很少接近佛堂參班，畢業以後那年的聖誕節，應同學的邀請，去參加party盛會，也好開開眼界，因為不错舞蹈、聊天、吃東西、狂歡，是以就報名參加。很奇怪，聚會的前一天，發生了三件异事，第一件是在化妝時，鏡子倏得掉到地上的破了，喝開水的玻璃杯，因為不留心的碰倒也裂開，更奇怪的是在廁所裝肥皂用的玻璃缸也莫明其妙的裂開，這些概略之兆，那時候的我是不屑一顧，根柢沒有放在心上。不久同學來電，說時間到了，叫我要趕快赴約，我也依照在規定的時間以內，準時報到，當天參加的同學大約有四、五十东说念主，現場五個东说念主一桌，中間是舞池，我是坐在前排中間，有的聊天、吃東西，還有舞蹈，到了將近晚上十二點，民众玩得正開心，渾然无私之際，倏得有五個东说念主，戴頭套、鴨舌帽，手上各拿一把槍，指著我們，大喊：「這是搶劫，把身上的錢，貴重的東西，還有身份證都拿出來，動作要快。」這時有兩個歹徒去搶櫃檯，其餘的兩個东说念主拿槍對著民众，一個东说念主拿玄色的垃圾帶。開始搜括財物，這時音樂罢手，現場頓時安靜下來，民众看了都傻眼，有的东说念主躲在桌下一直發抖，有的东说念主哭叫，我是被嚇得脖子僵硬。這個時候我記得求说念時的三寶，遇到災難的時候，不错祈求上天仙佛悯恤，我就將条约抱在胸前，嘴巴一直唸五字真經，因為恐怕上天　老母聽不到，是以大聲的唸：「12345、12345。」結果奇蹟出現了，當歹徒搶到我的前边時，就径直跳到隔邻桌去搶。

不久侦察來了，這時，民众才鬆了一口氣。大都警方很快的把歹徒制伏。這個時候，侦察叫民众排隊排好，都要作念筆錄，將被搶劫的財物，還有身份證都登記起來，以便日後物歸原主。此時，我告訴侦察說，我們這桌有三個东说念主都沒有被搶劫，侦察問：「你們是躲在桌下嗎？為什麼沒有遭到歹徒的搶劫。」後學說：「沒有呀！當時我們已經被嚇得脖子僵硬，全身發抖，是以也沒有躲到桌子的底下。」侦察也覺得世界上那有這種事？全部的东说念主都遭受到搶劫，只消妳們能逃過此劫，真的奇怪！」為何我們能夠這麼幸運，能夠逃過此劫，後學出奇感謝上天　老母的悯恤，以及三寶心法的尊貴與殊勝，有躲災避難的神奇妙用。

【啟示】：

许多东说念主都以為天災、地變、东说念主禍還離我很遠，講述三期末劫是危言聳聽的繆論，其實否则，災劫什麼時候來臨，都是無法預測的，只消我們抱说念奉行，積功累德，遇到災難來臨的時候，都不错牵缠呈祥，大事化小，小事化無，讓我們渡過劫煞的來襲。由曾講師的講述，印證福祸未到先有兆，以至誠之心用三寶，都能夠感應三寶的神奇功效，是以三寶真傳是季世裏救苦救難，牵缠呈祥的慈航寶筏，真實不虛也。

三寶真傳啟後賢　牵缠呈祥可回天

行功树德真明路　感應群黎速向前

 

二十二、三寶感應

求说念、修说念的感應事蹟，不計其數，只消誠心修辦说念，遇到困難，都能夠感應仙佛悯恤，牵缠呈祥，印證正途的尊貴，三寶心法的尊貴與殊勝。

1996年，後學到國外辦说念，求说念以後的说念親，都如魚得水一般的高興，且归以後都將求说念卡，用紅絲線穿孔，佩帶在胸前，以保镇定。因為該方位是鄉下，每星期有三天沒有電，李先生以及太太求说念以後，出奇誠心，信受奉行，更渡化许多親一又戚友，前來求说念，都大歡喜。有一天，適逢停電，李先生以及太太趕緊找打火機，要點燃蠟燭照明，此時倏得求说念卡，大放光明，照亮整個室內，令李先生以及太太，感到出奇神奇，發光有五~六分鐘之久，一生當中，從來沒有見過這種異象，因此更加堅信三寶心法的尊貴與殊勝，是以渡化更多的原东说念主前來求说念。

佛堂隔邻陳密斯，求说念以後，出奇誠心，時常持用三寶心法，因為她是作念早點的交易，每天早上五點多，就要到菜市場作念交易。有一天早上起床，照常到市場作念交易，當走到半途的時候，倏得在耳朵旁邊，聽到一種出奇柔合好意思妙的聲音：「趕快回家！趕快回家！」陳密斯四周一望，奇怪！並沒有东说念主呀！但是，這種聲音卻不斷的出現，陳密斯從來沒有幻聽，心智也正常，缘何今天早上會有這種現象？因此交易還沒有作念，就敢快回家，以探究竟。當回到家裡時，發現電視在冒火，陳密斯趕快拿水來，將火熄滅，原來與哥哥同住，哥哥上班時，忘記將電視關機，因為電視老舊，引起電線走火，所幸仙佛悯恤，用沉傳音，陈述陳密斯趕快回家，將火熄滅，否則火苗燃燒起來，整個村莊一百多戶东说念主家，豈不付之一炬（房屋都是木造的），遇到這種情形，讓陳密斯感到佛力不可思議，仙佛悯恤，三寶心法的尊貴與殊勝，讓他全家免於這場火災，也拯救了全村免去這場災劫，保住人命、財產的損失，感謝天恩師德，正途的賜予，仙佛的悯恤。

【啟示】：

一貫说念自從大陸傳來臺灣，已經經歷八十餘年了，八十多年來，傳佈至臺灣社會各個階層，更從台灣傳佈到世界萬國九有，讓得说念原子，能夠牵缠呈祥、遇難呈祥，成说念以後，都能夠示現祥瑞瑞相，足證得说念修说念者，都能夠超生了死，離苦得樂。又修辦说念者，都能夠驻足立命，快慰理得，遇到困難時，蒙仙佛保佑者，不計其數，期待正途早日老水還潮，讓上天的恩典加被給民众。

 

二十三、三寶化劫

趙令傑壇主，是貨車司機，每天以送貨為主。在一個无意的機會，經彰化市崇生中醫診所陳醫師渡化前來求说念。因為根基深厚，知说念正途的寶貴，是以每逢班期，都前來佛堂參班，商榷说念理说念理，不久便清口茹素，開設佛堂，渡化親一又戚友，前來求说念，何况深深瞭解仙佛鬼神的存在，根柢不是迷信。由於受了「正途」的影響，心中常存善念，為东说念主處事，勤苦沒有任何偏差，何况就我方能力範圍之內，常濟助貧苦，或助印善書，無形中遇到困難，仙佛保佑他，通過難關，以下就是他的親身感應：

民國八十一年八月十三日晚上，夢見所載之捲筒紙，在一個陡坡處全部墜落，何况滾散一地。由於捲筒紙體積龐大，每粒分量達數百公斤，如果滾落，勢必會形成高速公路危險的局势，何况還要負擔損失，是以一早醒來，就特別提醒我方這一天的裝貨，行駛要特別留心。恰好那天載貨量超重，捲紙原比往常要大，裝載後恰是滿滿一車的捲筒紙，且超出車後外約二臺尺，不由得更擢升警覺。在行經王田交流说念，欲上高速公路陡坡時，倏得聽到一聲巨響，以為是車輪輾到石頭，不以為意。但是夢境餘悸猶存，一齐上，心顶用三寶心法，默念無字真經，戰戰兢兢，全神貫注駕駛，直到達卸貨地點時，全部的东说念主才鬆了一口氣。等動手掀開覆蓋捲筒紙的帆布時，才驚訝的發現原來那一聲巨響，恰是後車門左側的鍊條斷了。此時的相貌是激動而心存感德，若不是冥冥中仙佛的夢示，以普通開車的速率，和不算近的路程，一條鍊子，那能支撐住近五公噸重的原紙？因此更深刻的瞭解到只消心存善念，仙佛必定常隨操纵，並且保佑镇定，牵缠呈祥。

【啟示】：

得说念、修说念，牵缠呈祥的感應事蹟，不勝枚舉，誠如千處有求千處應，愁城常作渡东说念主舟，這是说念真、理真、天命真的印證，亦然一貫说念應運普傳，廣度無量無邊眾生離苦得樂，牵缠呈祥，超生了死的印證。趙令傑壇主本來要遭受車禍的災劫，因為誠心修辦说念，仙佛菩薩在睡夢中，示現災禍即將來臨，因而擢升警覺，運用三寶心法，而躲過一場災難。之後更感謝正途的尊貴，东说念主生之難得，從而積極修辦，開設無數間佛堂，渡化無數原东说念主，共登说念岸。

佛祖慈心示劫危　虔誠修辦履三施

全神貫注防差錯　劫數化無禍患離

 

二十四、三寶見證

活佛師尊指出：「天说念所傳關、訣、印三寶，本為千古不洩，非东说念主不傳之秘寶，乃是諸法之王，普被三曹，總攝上、中、下根之心法。一般下根之东说念主，不可徹悟三寶甚深妙意，只視三寶為保镇定，消災改厄之利器；至於中乘根东说念主，則把三寶當成脫劫避難，通天回天之信物，上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典不出三寶之外，得了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離自然本來；要是上上根东说念主，得了三寶，當下即悟自性　老母，親見無極理天聖域，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，同體大悲，作彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡世為东说念主間淨土，大同蓮邦矣。」可見三寶真傳之作用甚大，但得授三寶真傳以後，必須要繼續學修講辦。心經云：「行深般若波羅蜜多。」大學篇曰：「苟日新，日日新，又日新。」易經繫辭傳云：「天行健，正人以自強不断。」如此，靈性光明，才能功德圓滿而登此岸。

住在花蓮的一位劉姓教師，於己已年孟秋，一天偕同他的夫东说念主，到房子後面的竹林旁整理環境。因為適逢秋季，雜草都已經成了乾燥易燃之物，當雜草整理完畢，隨即纵火焚燒以捣毁，轉瞬間熊熊猛火，劈哩拍啦的燒起來。由於高下都堆滿了雜草，加上都是茅簷林籬，一時炎火沖霄，加上東風徐徐吹來，猛火一發不可打理，火苗已經擴散到竹林。當時劉老師夫婦見狀，大為驚慌，因為竹林隔邻，即是接二連三的板屋，一但著火燃燒，全村過半房屋將付之一炬，配偶倆仓卒以樹枝滅火，但是火藉風勢，越燒越烈，劉太太眼見滅火不成，趕緊打電話給消防隊，請前來滅火救災。此時劉老師计上心头，虔誠的跪在地上，手抱条约，默念真經，意守玄關，一心一意祈求仙佛悯恤化劫，真的精誠所至，金石為開，當三寶心法用畢的一剎那，風倏得轉向，蓝本是刮東風，一時之間刮起西風，接著下了一場小雨，不一會兒功夫，就把膨大的火勢适度住了。為此他們捏了一把盗汗，感謝仙佛悯恤，及時挽回了一場災難的發生。十五分鐘以後，三部消防車急駛前來，眼看火勢已經受到适度，民众才鬆了一口氣，並且囑咐民众要留心火苗，一朝著火，後果將不胜設想。

【啟示】：

事情經過之後，劉老師纪念起這場有驚無險的災難，假如不是天说念的尊貴，三寶心法的殊勝，以及　上天老母的無量鴻恩，恐怕必難以挽回，財產人命也都將會遭受到無法彌補的損失。但願我們平時就要勤修说念，一朝遇到災劫或困難來臨時，仰仗佛力的加被，必能躲災避難，而得镇定自如，這是一貫法門的殊勝，亦然原靈佛子離一切苦厄的見證。

詩曰：

其一：三寶真傳濟世功　禪宗处死拯迷童

牵缠呈祥超生死　證果成真返故鄉

其二：佛祖悯恤化劫災　誠心感應挽皇胎

白陽正途傳寰球　一貫真宗救眾來

 

二十五、说念之尊貴

民國九十八年年底，寶光建德全球點傳師研習營，於神威天臺山舉辦三天法會，三天以來，前东说念主以及前賢所悯恤的说念理说念理，深入淺出，對白陽弟子修辦，有出奇好的助益，法會中，張點傳師講述一則故事，出奇生動，以印證说念的尊貴，內容如下：

泰國北部有一個方位，说念親但愿開設佛堂，但是還沒有齊家，不可馬上開設佛堂，於是在家裡先開課講说念，經過三個多月，倏得父親以及先生生病住進醫院，就建議點傳師講说念暫停，點傳師答應了，是以在第二天就停課了，说念親來的時候，倏得有個幽灵附在身上，不愿離開，主东说念主就到周边的寺廟，請來一位沙门前來打鬼，附身的幽灵說：「我是妳的祖宗，在開課前三天，我們就來這邊等了，我們要聽说念。」泰國沙门說：「你們不错到寺廟裏聽说念。」幽灵說：「我們要接收佛光普照，要有三盞佛燈的。」主东说念主問：「三盞佛燈在那裡？」幽灵說：「在某某方位有佛堂，你們不错向他們借用。」主东说念主說：「我們父親以及先生生病入院，沒有時間開班講说念。」幽灵說：「妳父親以及先生的病，我們不错保佑他們建康。」說完幽灵就離開了。竟然經過2~3天，父親、先生的病好出院了。主东说念主將經過情形告訴點傳師，但愿點傳師繼續安排開班講说念，並且趕快開設佛堂，可見正途的尊貴也。

【啟示】：

彌勒真經曰：「辅助彌勒成正途，保佑鄉兒得安寧」，又曰：「滿天星辰对什么都来世，五方列仙下天宮，各方城隍來對號，報事靈童察的清，三官大帝悯恤註，免罪天曹救眾生，救苦天尊來救世，親點文部揭諦神。」可見幫助彌勒祖師，普渡眾生的三天佛事，我們遇到災難的時候，仙佛或一切神鬼，都會前來護法、幫忙，還有無數無邊的仙佛、星辰对什么、三官大帝、城隍尊神，都會一起前來顯化，搭幫助说念。從以上所述，預訂的佛堂開班講说念，祖靈三天往日就前來，但愿接收佛光的普照，何况指出要有三盞佛燈的，才有功效，由此印證一貫说念的尊貴與殊勝，诸君前賢，如果你已經求過说念了，又已經清口，經濟穩定，又有濟世鴻願，但愿你也要趕快開設佛堂，幫助彌勒祖師來普渡眾生，一定不错得到無窮無盡的好意思報。

開班講说念醒迷津　渡眾歸根學聖神

顯化奇聞堪濟世　勤修一貫福來親

 

二十六、靈遊記實

現逢三期末劫，天说念普傳，故氣天諸仙，或幽冥幽灵，常有隨神佛到壇，或借機顯化，找尋前世有緣之东说念主，擔任引保，求得天说念，复返理天，永脫輪迴。但是河漢星辰对什么，以及幽冥幽灵之渡法，較东说念主為繁難也。靜慧密斯，年紀輕輕，但慧性靈明，自訴自先生的家父殒命一星期以後，由於太過勞累、又加上伤风，致染上肺炎以及心內膜炎，引起發高燒、咳嗽一直不退、才由其夫張先生送到醫院急診入院，在眩晕中發生的種種靈異事件，以及我們師尊老东说念主家，告誡她的話，都詳細的記錄下來，然後郵寄給後學，內容是這樣的：

哇！糟了，好像是迷了路也！這裡是一處交叉路口，到底該走那一條呢？唉呀！那條路上好像是有個洞，上头還豎了一個牌子，寫了三個字：「枉死城」，另一條路黑漆漆的，看不澄澈：怎麼辦呢？另外又有一條路，好像是有东说念主作念交易，在買賣東西，好吧！進去望望總比待在這裡要好得多，哇！這條街怎麼這麼長，這些东说念主又都奇奇怪怪的，穿著怎跟我不一樣呢？又沒認識一個东说念主，怎麼辦？再往前走我找望望，前边來了一位老伯伯，這位老伯直向我揮手，要我快回頭，不可往前走，後來我停了一下，還是很著急，埋著頭再往前走，然後又來了一位密斯，有點似曾相識之感，這位密斯叫我不可再走了，該且归了，但是我仍找不前程口，只好點了點頭，但我心裡還是想再走，但是這位密斯說，如果再走就回不了頭，也找不到家。

這時我問了這位密斯，妳在這兒作念什麼？怎麼不回家呢？她跟我說，她家離那兒不遠，我又問了密斯姓什麼？名什麼？密斯說姓陳名玲英。她是冤死在海水裡，這亦然前世因果，前世本是新加坡东说念主，曾经在這海水裡害死女友，不虞今世來转世台灣，仍逃不了前生女友的糾纏，蓝本在台灣板橋忠孝路的一家上得製衣廠當組長，本來作念得好好的，奈何時限已到，也就我方一個东说念主到新加坡劳动，前後劳动才不到二十天，有一日跟些共事，到前生的那個海濱玩水，因不諳水性，結果一命嗚呼！也就死於異鄉，所幸今生尚未結下孽緣，現在這兒恭候有緣东说念主，能拔我、超我之靈性脫離這暗淡的方位，有朝菩薩指导我要在這兒等候有緣东说念主到來，菩薩要她代我傳捷报，尋訪有緣东说念主當小女魂的引師保師，只但愿找兩位功德大的：方能擔保我，菩薩指导要林枝鄉經理，陳榜經理，兩位大德提攜，若能發悯恤心，小女魂自當感德不盡，日後定予搭幫助说念，板橋小女魂，也有一間房子，倘若能設立佛堂，這亦然功德一件，但不知家东说念主會若何處理，記得往日上班的電話是○○○○○○○○○○，尚請牢記，小女魂也未几誤妳時辰，誤了時辰妳若回不去，那小女魂，罪過可就大了，哦！對了，妳還是快唸三寶，快點且归。

這時我聽了這些話心裡已是驚慌無比，嘴裡直唸著三寶。這時候忽然金光閃閃爍爍的顾惜無比，原來是師尊大东说念主駕到，師尊叫我快點到他的身邊來，然後師尊又帶著我飄然的出了這條街駕到半空中，老師說：徒兒呀！妳本有這次災難，最主要也就是那位小女魂，請求妳代傳話，尋有緣东说念主超她、拔她，現在一切也都順利完成，這是天意，好吧！徒兒妳看那是誰，黯然魂销，旁邊的徒兒急著心裡還直呼老師快來救东说念主，妳說妳怎可再耽誤時間，妳可知妳眩晕已有四個小時多了，該且归了，時間也未几了，現在老師交待徒兒一事，寶光徒兒們受考，但愿徒兒且归後，妳能盡心盡力將老師的说念理，傳達給悉数的说念親知情，要民众團結度過考關，独揽住我方的信心，千萬勿信外界的傳言，而毀了我方的说念業。寶光的金線，那有不真，又怎可懷疑呢？那些身為經理的，替師傳说念幾十載了，如今竟躲不了考關，怎不叫老師痛楚、難過呢？老師早就算出徒兒等有這場關考，是以批給徒兒一帆風順這些訓，難说念徒兒你們都不去看、不去悟，只想知说念什麼东说念主的金線真，什麼东说念主的金線假，實在太讓老師傷心了，靜慧且归以後，轉告徒兒們，但愿他們均能了解，说念真、理真、金線真，是無可置疑的，另外告訴妳的林經理及妳的林大姊，要他父女能衝破這次魔關，那麼康莊正途即在目前，還有社頭的说念親們，但愿他們也能明白老師的苦心，老師並不是要徒兒們的金銀財寶，而老師所要的是徒兒們的一顆赤誠之心，明白嗎？靜慧與你們諸位，说念緣深厚，這亦然前世所結下的善果，但愿徒兒民众能善自退换，好自為之，好了，徒兒快且归吧！免得讓民众傷心難過，知说念吧！

【啟示】：

這則靈遊記實是發生在民國七十五年四月三旬日，當時说念場甚為混亂，活佛老師為周全寶光建德後學，因此囑咐靜慧密斯且归轉告民众，寶光建德说念場的金線是無庸置疑的，絕對不不错隨便按金線或说念盤，因此這則「靈遊記實」就影印一些在说念場畅达，供民众參考。有一天，集集區巫文點傳師，接到此份資料，很訝異的說：「陳玲英密斯，是住在我家的隔邻，於民國七十四年往新加坡劳动時，不幸溺斃」。後來經過調查，陳密斯確實曾在板橋上得製衣廠當組長，所述說的電話號碼也正確，她私东说念主在板橋也有一棟房子，並且無緣無故的到新加坡劳动，而遭受到禍害，這乃是因果牽纏也。靜慧跟陳玲英密斯素不相識，而在靈界中相遇時所訴說的種種，竟然是合适，何况是千真萬確，太不可思議了，後學也跟林點傳聯絡，要是機緣锻真金不怕火，必當作陳玲英密斯的引保師，渡其求说念，以超脫愁城，往生極樂理天。

詩曰：

其一：靈遊鬼门关遇三期　活佛悯恤妙法施

建德寶光着实途　超凡入聖返瑤池

其二：三曹普渡應佳期　心法真傳濟世危

已得东说念主身修说念易　一火靈返本苦難離

 

二十七、一百尊佛

自從兩岸開放探親以來，前去大陸觀光、探親、設廠的臺灣东说念主，數以百萬計，尤其到大陸觀光的本家，更如過江之鯽。龍門石窟、雲岡石窟、樂山大佛，是現存規模最大，最雄偉的佛像石雕，雕工之精良，工程之浩瀚，以現代科技，也自嘆不如。其中有一個石窟，裡面的石雕佛像，剛好一百尊，每尊佛像的造型都不一樣，跃然纸上，令觀光客看了，無不讚嘆、赞佩。根據老一輩傳說下來的典故是這樣的：

有一位比丘，發願要在一個石窍，用石頭雕饰一百尊佛，這是一個偉大的願力。願力發出來以後，便開始動工，這位比丘用畢生的時間、精神、力量，全部干预在這一項偉大的工程。雕饰的每一尊佛像跃然纸上，造型都不一樣，他昼夜不停的劳动，付出幾十年的光陰，滿臉的皺紋，白髮蒼蒼。此時，已經雕饰完成了九十九尊佛像，但是第一百尊佛像的造型，就是想不出來，他用盡腦汁，想盡辦法，都無法動工。當山窮水盡的時候，比丘靈機一動，只好懇求菩薩幫忙，讓他完成最後一尊佛像的願望。祈求完畢，當天晚上在睡夢中，觀世音菩薩出現在目前，告訴比丘說：「第一百尊佛像的造型，就是你我方，只消將你我方身體的模樣，雕成第一百尊佛，功德就不错圓滿。」比丘焕然大悟，開始動工，將我方的形態，雕成最後的一百尊佛，如期完工，而留傳到現在。

【啟示】：

古代修行者的精神與毅力，與現代修行者比较，有天淵之別。蓋古時候的修行东说念主，全聖無凡，心無雜念，用心全力的干预，故能夠完成如此偉大的工程。四十二章經曰：「制心一處，無事不辦。」由此章句，得到印證。從這篇故事的記載，啟示我們，學習木匠，以後不错當木匠師父，學習水泥工，以後不错成為水泥工師父，如果學習聖賢仙佛辞世的偉大行誼，悯恤典範，比及功德圓滿，也不错成為聖賢仙佛。就如同這位比丘一樣，因為雕饰佛像而成為第一百尊佛。今時正途普傳，慈舟到處拯救有緣东说念主，我們也要师法諸佛菩薩辞世時的悯恤救世精神，比及功德圓滿，也不错達到無餘涅槃，羽化證佛。

奋斗修行邁说念程　難關衝破不非輕

誠心忍辱三施捨　證果成真上玉京

 

二十八、修说念感應

彌勒真經云：「辅助彌勒成正途，保佑鄉兒得安寧。」今時正途普傳，彌勒祖師奉天承運，掌理白陽天盤，師尊張自然、師母孫慧明掌说念盤，普傳一貫说念，性理真傳，普救寰球億萬眾生，求说念修说念，積功累德，以复返無極故家鄉，才能離苦得樂，逍遙自如。得说念原子，若能辅助彌勒成正途，在彌勒祖師慈光普照的加被下，不错讓得说念原子镇定、祥瑞、無災無難。若何辅助彌勒成正途呢？就是助辦三天佛事。諸如：渡东说念主求说念、講解三寶、宣揚说念義、當高下執禮、欢迎说念親、清掃佛堂，以及周全说念親進说念等‥‥都不错消冤解孽。李泰山博士是發一崇德说念場點傳師，东说念主才出眾，灵巧高超，常講述親身的修辦说念經歷，感东说念主肺腑。周全無數後學進说念。当今李點傳師齊家修说念辦说念，是天说念说念場中出奇優秀的棟樑之材，以下是他的自訴：

後學家母陳玉墜，現年六十四歲，四年前罹患急性胃穿孔，住進高雄醫學院治療，病況危险，經醫師極力搶救，所幸能轉危為安，不久即告出院。出院前醫師囑咐令堂罹患肝硬化，有腹水現象，若不足早治療，壽命不超過三年。果真三年以後，肝區疼痛，腹脹如饱读，胃部舊疾再度復發，口鼻及大便均大批出血，血小板裁减到九萬多，雖然輸血達五千ｃｃ，但是胃部出血還無法止住，只因肝硬化已經到末期，醫師說開刀治療亦然蓦的，由各種跡象顯示，病情不太樂觀。後學预感家母已經求说念，仙佛妙法無邊，只消全家东说念主至佛堂發愿修说念、辦说念，捐印善書，叩求供茶給母親喝下，說不定母親病體能趁早痊癒。主意既定，就抱持一顆虔誠的心，到佛堂　皇母蓮座下，發愿要是母親病體早日痊癒，必定專心一意修说念、辦说念，並且以母親的名義捐助拾萬元建設白陽聖廟，請將此功德迴向母親業障。當天晚上，母親告以她在睡夢中，冥冥中目前直立一尊南海古佛，金光閃閃，餵予藥物，清涼直透心脾，醒來時英姿焕发，不再胃出血，腹脹也全消了。當時後學聞言，雀躍不已，心想他仙佛悯恤，果真使老母的病體痊癒，當照愿實行才好。如今事隔二年多了，還健朗無比，這都是上天　老母悯恤，正途普傳救渡，才能讓家母起死复活，真的謝天謝地。一貫说念是救性、救國、救家的無上法門，但凡受過一貫说念天命無上的加被，得授三寶心法，身心都在無形中不斷蛻變，往日的不良習慣，如講話常帶三字經、賭博、抽煙、酗酒……等，都不错在生活中，迟缓剖離、戒除。後學家裡父母昆季姊妹就是接收一貫说念的洗禮，經過不斷開班商榷说念理说念理以後，一切不良習慣在短時間內都已經戒除，全家很快的齊家素食了，這是天说念殊勝之處，使後學家中飘溢著好意思滿與溫馨，眾多说念親常來聊天，一又友亦多了起來，生活中充滿了但愿與喜悅。但是好意思中不足，亦然唯独遗憾的，乃是後學的大嫂，她最鐵齒！不具任何宗教信仰，因為她是廚房高东说念主，每餐都是八珍玉食，大魚大肉，何况最排斥正途，雖然經過多位前賢悯恤開示周全，都無動於衷，經過多年尚無法渡其求说念，甚至有時说念親來訪時，會惡言相向而趕走他們。

有一天，後學大嫂的兒子，罹患眼底出血的疾病，眼睛紅腫熱痛、畏光，灾祸難當，到過许多醫院治療，都不見效果，走訪南北名醫，亦然蓦的！為了醫治兒子的病痛，花費無數的金錢，精神所受的折磨更不在話下。此時许多關心的说念親都前來看望，建議她說某日佛堂開法會，不错前去請示兒子病情。後學大嫂心想，為什麼你們求说念拜佛的一又友這麼多，又這麼熱誠的助东说念主，而我卻沒有一又友，兒子患病：屢醫不效。因此抱著姑且一試的心理，依照約定的時間前去佛堂祈求仙佛悯恤，斯時哪吒三太子借竅臨壇到來，大嫂一副無耐的跪在太子眼前，述說兒子的病情，請太子爺悯恤普施妙法救治。

太子爺說：「妳兒子所患的乃是小疾，要痊癒不難，只消妳求说念，發愿辦说念渡东说念主，妳作念得到嗎？」大嫂連忙磕头说念：「作念得到！作念得到！」之後太子爺說：「很好！很好！」隨即取來紙筆，書寫幾味退火的中藥，囑咐以水煎服，保證痊癒。大嫂連忙叩謝神恩，依照指导行之。她兒子服下後竟然藥到病除，真乃神方也。大嫂此時觀念改變，信心大增，心想东说念主算不如天算，信其有不着实其無，醫學修明的今天，當真东说念主定勝天嗎？缘何仙佛略施妙法，兒子的頑疾馬上痊癒，而各大醫院名醫對我兒子的疾病缘何束手無策呢？隔天就歡天喜地的到佛堂求说念。求说念以後豁然頓悟，覺曉今是而昨非，如雷貫耳般的驚醒迷夢，如魚得水似的快樂悠遊。接著參加三天法會，對正途有更深一層的認識，後來再經過不斷的商榷说念理说念理，灵巧漸漸開通，更深切體認正途的尊貴，乃是愁城中的明燈，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。當我大嫂開完班後，即發愿清口，開設佛堂，加入普渡眾生的行列。

【啟示】：

從以上得知，李點傳師的高堂，得了胃穿孔以及肝硬化疾病，在病危险時，虔誠發愿修辦，廣積功德，再將功德迴向母親冤欠，誠心感動仙佛悯恤顯化，恩賜靈藥，而使母親病體起死复活。又李小弟罹患眼底出血頑疾，在百醫無效，群醫束手的情形下，發愿求说念、修辦、設堂渡眾，眼疾也告痊癒，感應如響，可謂：「精誠所至，金石為開。」亦然辅助彌勒成正途，保佑鄉兒得安寧的最好註腳。

虔信三期说念普傳　誠心精進志無偏

修为福慧加鞭進　辦積功勳奉母前

起念純真感佛聖　死而復活得超然

回歸極樂真明路　生往西方脫苦淵

 

二十九、神威顯赫

一貫说念寶光建德神威天臺山说念場，佔地三百多公頃，建設經費超過新臺幣六十億餘元，是当今亞洲最大的一貫说念说念場，亦然現今世界上最大的一貫说念说念場，建築之宏偉，氣象萬千，環境優好意思，四週丘陵转动，山巒疊翠，依山傍水，景象如畫，溜达於山中，当然感受到它的遼闊、靜謐。其主體建設有前殿、中殿、後殿，氣勢磅礡、金碧輝煌、雄偉莊嚴；另有週邊建設：運動廣場、神威照璧、日月湖、说念親大樓、宗德館、體育館、圓覺園、耀德園、露營休憩區…等。建設初期，龍天護法，仙佛顯化，神东说念主合一，是以能在短短的五年以內，建設順暢，如期落成啟用。王義村點傳師講述建設其間，欠什麼有什麼，仙佛顯化無數，後學筆記如下：

一、小龍不見了

神威天臺山说念場，位於高雄市六龜區新寮里，建設初期，好像门庭罕有一般，雜草叢生，也有無數的野生動物出沒，其中有各種小龍游爬其中（蛇類），时常出沒於工地，讓许多办当事人说念主員（包括義工），不胜其擾。負責點傳師們，就到臨時佛堂以及福德正神廟拜拜，祈求仙佛，以及福德正神悯恤，讓這些小龍們，趕快逃到深山裏面，免得在工地會發生危險或受傷，更不會干擾到聖廟的的建設進度，或嚇到办当事人说念主員，真的隔天以後，悉数小龍們都很聽話，不再出現，讓办当事人说念主員，覺得仙佛以及福德正神出奇靈驗，讓小龍們回到深山修行，使说念場建設更為順暢。

二、祈雨靈驗

皇母聖殿後面，早期種植许多龍柏，因為沒有水源，是以選在直爽節前後種植，悉数水份，要靠老天降下甘露，才能讓樹苗存活。有一次，種植無數的龍柏，經過一個多月乾旱，一點水都沒有，負責園藝的王點傳師巡視樹苗，眼看樹苗缺水，已經将近乾枯死掉，是以當場祈求　老天普降甘露，讓樹苗存活下來。本是晴空萬里，但是經過祈求以後，不到3~5分鐘，倏得看見朵朵烏雲飄浮過來，剎那間下起綿綿細雨，王義村點傳師看到這一幕，繼續祈求上天悯恤，讓雨下大一點，龍柏才有足夠的水分生存，話剛說完，大雨降的更多，最後傾盆大雨直瀉而下，王點傳師看到這一幕，感動的眼淚都掉下來，当场跪下來，讓雨水淋身，感謝上天　老母的悯恤，求雨靈驗，感應如響。

三、虎頭蜂睡著了

皇母聖殿整地其間，後面有许多樹林，其中有一個笠帽般大的虎頭蜂巢，东说念主一但网络，干擾到虎頭蜂的作息，會讓虎頭蜂到處飛翔，而螫到东说念主，驚險萬分。　皇母聖殿謹訂於某月某日進行整地的劳动，點傳師們就將此事稟報前东说念主，因此經過大德前东说念主的答应，在佛堂叩求上天　老母以及諸天神聖悯恤，讓虎頭蜂在蜂巢裏面睡覺三天，不要飛出來傷东说念主。真的有求必應，連續整地三天，看不到一隻虎頭蜂出現，全部在蜂巢裏面睡覺，而讓工程進度一帆風順。

四、百花齊放

神威天臺山说念場種植许多花卉樹木，好像极乐世界一般，四季如春，鳥語花香，百花齊放。有無數的中央民意代表、總統等高層，都曾經蒞臨悯恤普照。所種植的鮮花有山茶花、蘭花、茉莉花、九重葛……等。有一次，中央民意代表等，有许多东说念主要前來參觀，但是许多鮮花含苞欲放，雖然經過幾天，還是無法讓花朵開放，王點傳師看到這一幕，就大聲向鮮花門說，花仙們，翌日有中央高層長官要蒞臨神威说念場參觀，請你們要大鳴大放，來歡迎長官們的到來！隔天，奇蹟出現了，悉数的花朵很聽話，真的百花齊放，散發出好意思麗與鮮豔，以及芳醇的滋味，出奇高尚可貴，讓悉数貴賓們，面容全非，大飽眼福，贊嘆神威说念場環境的殊勝，建設的神聖莊嚴，讓身心靈得到洗滌，獲益無窮。

【啟示】：

可見神威说念場，靈氣十足，有多麼靈驗，連花卉、動物、龍天、諸天仙佛、菩薩，都前來護法，感應如響。神威天臺山说念場，是有天命的说念場，是奉　上天天命開辦的说念場，負有代天宣化，普渡眾生的神聖劳动，悉数諸天神聖，萬仙菩薩都前來顯化，搭幫助说念，就是飛潛動植，也顯出神奇，前來助说念一番，印證说念真、理真、天命真，出奇尊貴與殊勝。

神威顯赫醒迷津　動植飛潛感眾东说念主

渡化良緣宣妙法　歸根認母福來親

 

三十、聖靈感應

新篡續藏經第八十五冊，黔南會燈錄第七卷曰：「擊碎玄關山色寒，如來成说念不虛談，明星午夜誰同覩，隴上梅花自破顏」：一朝因緣時機锻真金不怕火，恭請天命明師，開啟玄關竅，會見自家菩薩。開啟玄關金鎖以後，大地上的山色依舊是那麼的翠綠、好意思麗；只消在玄關自性的方位下功夫，自性如來能夠證果成真，並非空虛的理論。自性的摩尼寶珠光明燦爛，好像上天的星星一樣的閃亮，但是有幾個东说念主能夠看得到呢？自性又好像山上的梅花一樣，遇到春天來到，当然綻放出芳醇的花朵，嬌豔好意思麗。因此恭請天命明師，開啟玄關金鎖，得说念以後，只消接近说念場，積極修辦，參與说念場運作，都不错讓自性開出燦爛的花朵，一朝功德圓滿，不错讓聖靈永存，果證無極，出奇尊貴與殊勝，以下就是一例：

王朝慶領導點傳師，祖籍在南投縣魚池鄉，於民國四十七年三月十五日，奉圓覺大帝慈命，前來彰化天倫说念場，捨身辦说念，高齡九十歲，民國九十六年十月二十七日，功德圓滿，成说念歸空。歸空以後，後學馬上報告大德林前东说念主，大德林前东说念主在第一時間以內，馬向前來拈香致意，並囑咐後學要將領命時的「禮本」找出來，在入殮之時，放在胸前，帶回上天繳旨。大德林前东说念主且归以後，後學隨即在天倫说念場，與王老太夫东说念主，在王領導點傳師所居住的臥室、書櫃、辦公桌、保險箱，找尋禮本，但是遍尋不著。後學就開車到寶龍山天圓彌勒佛院，王領導點傳師所住過的方位尋找，但是沒有找到。隔天早上，後學與王密斯（王領導的第三女兒）談論這一件事情，後學說王領導點傳師已經功德圓滿，如果能夠找出領命時的「禮本」，再呈報給大德林前东说念主，就更圓滿了。王領導點傳師的三女兒，在聽完後學的話以後，默默到王領導點傳師的靈前，請問禮本還在嗎？連續三個聖筶，說明禮本還在。然後又問曰：「是否在天倫本堂？」谜底說明沒有在天倫本堂。又問曰：「有在寶龍山天圓彌勒佛院嗎？」谜底回话連續三個聖筶回话：「是」。但是聖筶連續三次，跳到靈桌桌底下最後面。王領導點傳師的近親王密斯，知说念此事以後，馬上到寶龍山天圓彌勒佛院，翻箱倒櫃，尋找禮本的下跌，最後還是找不到。隔天王領導點傳師的三女兒，帶了詹講師等东说念主，到寶龍山天圓彌勒佛院，依照王領導點傳師所指导的地點去尋找，竟然在指定的位置，將抽屜全部拿出來，有兩本禮本，甩掉在抽屜的最後面，這時民众出奇高興，認為王領導點傳師聖靈永存，虛靈不昧，才有如此靈異的顯化。為何有兩本禮本呢？後學於民國六十五年住在天倫本堂的時候，剛好陳國章點傳師成说念，在電話中後學聽到陳點傳師的家屬請示禮本要若何處理？王領導點傳師，告訴陳國章點傳師的兒子，要將禮本繳回天倫本堂，是以後學馬上報告大德林前东说念主，說明找到禮本，是王領導點傳師顯化所得，並報告有兩本禮本，其中一册是民國六十五年，陳國章點傳師的。大德林前东说念主就指导後學，翌日英國说念場負責王點傳師要來神威天臺山，請將多餘的一册禮本繳回天臺山，另外一册禮本讓王領導點傳師帶回进取天繳旨，後學依照大德前东说念主的指导，依照辦理，處理完畢，內心透出無窮無盡的喜悅。

【啟示】：

王領導點傳師，捨身清修辦说念五十多年，才讓天倫说念場有小小的设立，如今天倫说念場直立在金馬路旁，後面緊鄰中山高與二高，地標明顯，交通便利。天倫说念場建設其間，一帆風順，此亦上天  老 悯恤，諸天神聖保佑，以及王領導點傳師在天之靈庇佑所致。天倫说念場建設其間，忠孝區梁密斯有一天在睡夢中，王領導點傳師告訴她说念真、理真、天命真，是以要認真修辦。梁密斯請問王領導點傳師成说念以後，上天  老 冊封什麼果位？王領導告訴梁密斯說，要恭候天倫说念場建設完成以後，上天  老 才會冊封果位。從以上王領導點傳師歸空以後，顯化找到禮本，以及梁密斯在夢中王領導點傳師告訴她的話，證明王領導點傳師雖然已經成说念，但是聖靈不昧，幫忙找到禮本，又到處顯化搭幫助说念，以及歸空以後，冊封果位的問題，證明王領導點傳師，從求说念、修说念、辦说念，以及歸空成说念以後，聖靈感應，證果成真，達到無餘涅槃的意境，真實不虛也。

王得真詮效佛仙　天倫辦说念渡良緣

神奇感應真靈驗　證果蓮臺脫苦淵

 

三十一、發願感應

三期末劫，上天降说念，拯救大地有緣眾生，離苦得樂，共登極樂。如果遇到災難來臨時，能夠發願清口茹素，開設  堂，渡化眾生求说念、修说念，每獲得感應，以下就是一例：

王憶蘭是船運公司的董事長，民众都稱她王總裁，民國八十六年，經過前賢渡來彰化天倫说念場求说念，因為住在台北，是以詹講師就介紹她到台北天合说念場接近。王總裁事業有成，是一位女強东说念主，作念過獅子會的會長，逐日與上層社會东说念主士應接，煙癮很大，脾氣不小。王總裁求说念以後，知说念说念很好，是以但愿多渡一些有緣东说念主，前來求说念，但是親戚一又友說：「妳如果將不良的壞習氣很是改掉，我們就跟妳到佛堂求说念。」王總裁聽了以後，在極短的時間以內，將悉数的壞習慣很是，全部改得清潔溜溜，感動许多周遭的东说念主，因此渡化许多有緣东说念主，到佛堂求说念。二年以後，公司的一艘輪船，在香港周边大海被海盜劫走，貨物以及該艘船總價值高達一億多萬元，王總裁公司的貨船被劫，心中猶如熱鍋上的螞蟻，著急萬分，根據經驗，被海盜劫走的貨船，很少能夠找回來，雖然有報警處理，但是心想她已經求说念，便來到佛堂，獻果、獻大把香，將原委进取天　老母以及諸天仙佛訴說，祈求如果貨船能夠找回來，一定清口茹素，開設佛堂，渡化有緣眾生求说念，共歸覺路，之後叩一千磕头，祈求　老母以及諸天仙佛悯恤。經過三天，奇蹟出現了，香港警方來電示知，被劫走的貨船已經找到了，悉数东说念主員镇定，貨物也无缺如初，沒有損失，太不可思議了。王總裁感謝上天　老母，以及諸天仙佛的悯恤，因此當要照愿實行才好，因此於民國九十九年四月十一日（農曆二月二十七日），在好意思國洛杉磯開設佛堂，渡东说念主無數，臺灣说念親有十六东说念主組團前去祝賀，日後说念務一定會繁盛發展。

【啟示】：

上天降说念，普渡大地有緣眾生，真心修辦说念者，都獲感應，如果遇到災難劫煞，在东说念主力沒有辦法解決的當下，能夠發願代天宣化，開設　壇，普渡眾生，上天都能夠如願以償，大事化小，小事化無，感應如響。此亦上天大開普渡，欲收回原靈，复返無極故家鄉的因緣所造就也。俗語說：「东说念主有善願，天必從之。」世界上發生海盜劫船事件時有所聞，但是能夠像王總裁一樣，這麼幸運，在短時間以內，物歸原主，當然要感謝警方鍥而不捨的追緝，但是也要依靠上天　老母，以及諸天仙佛的黑暗幫忙，其功不可沒也，也證明三期末劫，災難頻傳，能夠發願代天宣化，開設　母堂，渡化眾生，求说念、修说念，行功树德，而得牵缠呈祥，是應時應運的普渡大慈航也。

誠求一貫養心田　速積功勳學佛仙

立己達东说念主施法雨　说念傳四海返先天

 

三十二、自助天佑

民國九十七年九月，寶光建德全省點傳師，假寶光建德说念務中心籌開研習營，大德林前东说念主悯恤開示點傳師的修为與風範，其間講述自助天佑的故事一則，讀之令东说念主试吃無窮，內容如下：

有一隻老鼠，因為不留心，跌到很大的水桶裡面，因為水桶很大，這隻老鼠心想：「收场！收场！」生存的機會渺茫，是以萬念俱灰，也沒有逃生的想法，不久便被水淹死。經過不久，又掉下來一隻老鼠，這隻老鼠游了一會兒，也認為不可能生存，是以放棄求生的機會，不再找生路，不久也被水淹死。過一會兒，又跌下來一隻老鼠，這隻老鼠知说念生存的機會渺茫，但是它不放棄任何機會，是以繼續不斷拚命的游呀！游呀！雖然已經筋疲力盡，還是不斷的尋找生存前程，是以繼續不斷的游水，結果奇蹟出現了，原來這桶水中含有乳酪，乳酪經過攪動，不久就結凍了，老鼠看到這般光景，出奇高興，便輕易的從水桶裡面跳出來，因而得救。

【啟示】：

以上所述二隻老鼠掉到水桶裏面，被巨流淹死，這是自失信心，而無法挽回寶貴的人命；第三隻老鼠一樣的掉到水桶裏面，能夠得救，這是自助天佑的寫照。所謂自助天佑的说念理就是說：「上天是幫助有為的东说念主，只消能夠自助，才能夠得到上天的幫助。」俗語說：「天佑自助」，不要总是祈求上天幫忙，要先從我方開始，才能達願。修辦说念亦然一樣，自身要有堅強的富厚，遇到橫逆弯曲來臨的時候，不要被環境所考倒，也不要一意祈求上天的保佑，或求仙佛的加被，如此时常事與願違，而嚐到失敗的後果。

自助勤修種佛蓮　修心養性效前賢

加鞭邁進三施捨　貫徹始終福無邊

 

三十三、出竅聽課

活佛師尊曰：「说念者理也，不解理焉修说念，故欲修说念，必先明理，明理之法無他，全在有疑必問汉典。」可見明理為修说念之首邀功課。因此求说念以後，说念場開設许多商榷班，饱读勵新求说念东说念主求说念以後，必須前來參班，才能明理精進，積功累德，日後才能夠修成正果，了脫輪迴，得登此岸。就讀於「○○技術學院」的學生蔡○彬，於民國八十九年被同學渡化，前來佛堂求说念，求说念以後在引保師的饱读勵下，參加佛堂的商榷班。因為蔡○彬天性好動，坐下來聽課，覺得很艰苦，因為租房子的方位，距離佛堂很近，因此當聽完第一堂課以後，便跑且归租屋處睡覺，比及下昼最後一節課，再到佛堂參加畢班典禮。當時仙佛指导蔡○彬，將今天所聽到課程的內容，講述給民众聽，许多班員都知说念蔡○彬，只消參加早上第一節課，以及結班的課，為甚麼仙佛叫蔡○彬將這一天所聽到的課程內容，作念心得報告呢？蔡先生就將他且归睡覺所遇到的種種境遇，講給民众聽。他說：「當他回到租屋處睡覺，進入夢鄉的剎那，活佛師尊出現在目前，牽著我的手，往佛堂飛奔而來，只覺得靈魂出竅，跟隨活佛師尊前來。活佛師尊叫我跪著聽課，只見到佛堂好像無極宮一般，莊嚴神聖，廣闊無涯，講師所講的说念理说念理，如雷貫耳，讓後學心生法喜，印象深刻」。蔡○彬便將每一節課所聽到的说念理说念理，一五一十的娓娓说念來，沒有漏掉任何內容，令悉数參班的班員大為震驚，認為蔡○彬肉體雖然沒有在佛堂聽課，而是仙佛帶他的靈魂前來聽说念，靈魂所聽到的內容，與講授的內容完全吻合，認為佛法無邊，佛力不可思議，更加印證天说念普傳，真實不虛，諸天神聖，萬仙菩薩顯化，搭幫助说念，感應如響。經過這次的奇遇，蔡○彬投降说念真、理真、天命真，以及天说念的尊貴與殊勝，從今以後發願自動參班，商榷说念理说念理，絕不不错再半途退班，要更積極修辦，立己達东说念主，以報答天恩師德。

【啟示】：

從這則真實的故事，讓我們體悟出仙佛為渡化眾生，明理修说念，是以用盡门径，點醒眾生，明理修辦。蔡○彬是根基深厚的东说念主，經過仙佛的點化以後，才體悟出说念的尊貴與殊勝，從而修说念、辦说念，算是有緣东说念主。如此奇蹟，全賴仙佛悯恤，以及说念場諸位前賢的精誠所致。但愿諸位前賢，我們要確信正途普傳，真實不虛，慎勿蹉跎光陰，日復一日，一定要接近说念場，商榷说念理说念理，才能明理進修，在修己渡东说念主上，必能百尺竿頭，更上層樓。

出竅參班啟妙玄　師尊點化惠無邊

天恩浩瀚霑黎庶　法雨頻施渡蘊殘

 

三十四、設堂渡眾

開設佛堂，普渡眾生，接引原东说念主，功德無量，仙佛云：「东说念主間一佛堂，天上一葉蓮。」設一間佛堂，有一千三百功，日後可得九品蓮台之果位，享受萬八清福。但是必定要有始有終，抱说念奉行，積極行功渡眾，日後一定能超凡入聖，證果成真也。但是並非開設佛堂不登大雅主，都能證果成真，要是不解真谛，胡作非為，不盲从佛規禮節，染上抽煙、喝酒、賭博等惡行，依然墮落「得说念懲誡獄」，再落地重修。或永壓陰山，永世不得超生。

「得说念懲戒獄」特為白陽法門「得说念」之原靈而設，獄內之原靈，乃是經過九九紫陽關之考驗，未能通過之得说念原靈而設。據「天佛院遊記」所述：

有一位堂主，雖是得聞白陽正途，開設先天佛堂，来源認真商榷说念理说念理，並不參加各種商榷班，進一步當辦事員，發愿清口茹素，並且自設佛壇，渡化不少佛子，為善向说念，但他商榷之说念理说念理，並沒有深入體悟，僅止於外相而停頓在頑空的階段，對後學講些不足为训之歪理，比如說：修说念东说念主抽煙、喝酒、賭博‥‥等惡行，絲毫影響不到自性，因為自性原來不受，是以無罪可言，萬法由心生，亦由心滅，是以如果作念了壞事就行了‥‥等等，得说念以後，未再進一步深入商榷真谛，前賢一再悯恤相勸要改過，但都當馬耳東風，並不放在心上，何况以歪理以訛傳訛，耽誤後學不少，自誤誤东说念主，後來愈墮愈深，無惡不作，吃喝、嫖、賭無所不可，開齋破戒，佛堂也保藏起來，不久歸空之後，在三叉路口之「得说念一火魂寻查室」即被貶落地獄，逐日接收陰差拷打，遍體鱗傷，甚是悽慘。由此例可知，得说念仅仅有緣，要是沒有修，沒有積功累德，九品蓮台依然沒有份也。要是壇主設壇渡眾，普渡有緣，有始有終，重聖輕凡，以说念為尊，以德為貴，代天宣化，待功德圓滿，丹書下詔，必能复返無極故家鄉，證果羽化也。

举例邱東松前賢，豐原市东说念主，得说念以後，誠心異常，因為天資聰慧，經典善書一觀即悟，當辦事員，代天宣化，到處引渡原入，又自設佛堂，渡化無數眾生，同登此岸，在百忙之中，聞到要辦说念，隨即棄凡辦聖事。有一次在稻田插秧，聽到前賢云某處要辦聖事，趕緊將秧苗放下，跑回家中，洗淨更衣，出门辦说念，經過好多天聖事辦完才回家，田裏秧苗都枯萎了，也在所不辞，甘之如飴。這種重聖輕凡的願力，是我們跟不上的，後來预料正途之尊貴，乃渡东说念主救世的唯独法船，故已然捨身辦说念，用心全力的將身心貢獻給上天，以拯救原东说念主，功德果滿，圓寂歸天以後，被上天　老母娘冊封溫和大仙的果位。

【啟示】：

以上兩例的印證，一位得说念修说念，富厚沒有堅定，破戒退说念，再度為非作歹，即被貶落地獄，逐日接收陰差拷打；另一例求说念以後，重聖輕凡，積極修辦，功德圓滿，位證大仙的果位。可見一分栽种，一分收穫，先天功果後天定，後天有其職，先天必有其位，布望民众能师法而奉之，是所厚望。

設堂渡眾理頻施　四正三清定禮儀

退说念欺心靈墮落　輕凡重聖返瑤池

 

三十五、設堂感應

點说念詞云：「你今受一指，飄飄在天国，無有生合死，終日煉神光」，今天凡經領有天命的點傳師點玄關、授条约、傳口訣者，超生了死大事已經完畢，以後只消多磕头、懺悔、渡东说念主、行功了愿，以及清口茹素，即具備了六度波羅蜜，不错直登聖域而證佛果。開設佛堂，渡化眾生求说念上法船，乃是最合适天意，累積無邊功德，最尊貴與殊勝的法門，最深獲感應之普渡慈航也。以下就是一例：

中部有位陳先生，是寶光建德说念場虔誠的说念親，由於宿俱慧根，早年對说念學即涉獵深廣，三教經典無不闪耀，求说念以後更是一日沉，於民國六十年即開設佛堂，渡化眾生，共歸覺路。但是年紀輕輕，設堂渡眾談何容易？當時引保師王先生即對陳堂主說：「渡东说念主求说念要有誠心，如果有困難，可燒大把香叩五百磕头，懇求南海古佛悯恤，顯化搭幫助说念，可獲得感應。」陳堂主聞言以後，雀躍不已，晚香時即抱著一顆虔誠的心，燒大把香，懇求南海古佛悯恤顯化，搭幫助说念，然後虔虔誠誠、顶礼跪拜的叩了五百磕头，叩完首以後，覺得灵巧充滿，神清氣爽，心中有說不出的喜悅。隔天陳堂主即到隔邻村莊陳俞先生家，敘述得说念的好處，並且告訴他翌日有代理明師要來，乃是求说念的大好良機。請他們全家东说念主一起前來拜拜，不错明瞭东说念主生的意義，不错追求福慧，以得长生。

陳先生是明理的讀書东说念主，一聞正途，即答應前來求说念，並且向他的七位姊妹說：你們有誰翌日願意和我到陳叔叔家裏拜拜，只消穿着清潔整齊就不错，不必穿太漂亮。當時最小的妹妹名叫：「淑芬」，只消七歲，她很高興的說：「我要去！我要去！」因為他們的父親忙於農務，母親又罹患風濕性關節炎，雙腳不良於行，故不可前去。隔天陳俞先生與妹妹淑芬即準時一同前來佛堂求说念，由於淑芬纯真無邪，一念純真，出奇虔誠，故而感應到南海古佛顯露金身，當求说念完畢以後，淑芬驚奇的述說求说念當時的情形。她說當她跪在南海古佛眼前，眼睛微微張開，注視觀世音菩薩的聖像時，倏得看見觀世音菩薩金身大放光明，五彩繽紛、燦爛顾惜，一说念金光直沖雲霄，出奇好意思妙，她從出身到現在，從來沒有看見這一幕奇觀。淑芬且归以後，將求说念當時所看見的情形，報告給父母親及家东说念主知说念。民众都向淑芬恭喜，說這是與觀世音菩薩有緣，才有這麼殊勝的遭遇。隨後母親從淑芬的身上，聞到一股濃濃的檀香滋味，整天凝合不散。當時奇蹟出現了，本來罹患風濕性關節炎，雙腳不良於行，竟然神奇的不错走動了。經過一連串的神蹟，故而第三天，全家大小一齊前來佛堂求说念，以答謝南海古佛顯化點醒之恩。經過不斷的商榷说念理说念理，才了解正途的尊貴，在混亂的末法時期，一貫正途應運普傳，乃是茫茫愁城中的一盞燈塔，眾生離苦得樂的大慈航寶筏。陳先生全家，祖德深厚，此世與佛有緣，故誓願清口茹素，利名看淡，求说念拜佛，代天宣化，進一步開設佛堂，渡化更多的本家，共登说念岸。現今已經全家清口，齊家修说念，渡东说念主無數，功德無量，日後龍華會上，果位定然超卓。

民國七十二年九月初二日，同村智音分壇成立，卯時安座佛堂，並且謝恩辦说念。早上十點，村中三太宮哪吒太子扶乩救世，许多信士前去求問、當哪吒太子降壇以後，指导云：「今天有三界外大仙佛降臨，小神太忙了，若無其他要事，以後再辦理，隨即退駕。」村东说念主不解其因，今天那裏會有大仙佛降臨本村呢？在場的梁先生應聲曰：「對了！今天智音分堂安座，請壇辦说念，三界外無極理天仙佛降臨，難怪方位神明得忙於管待，以盡田主之誼。」由此印證说念真、理真、天命真，以及正途之尊貴，真實不虛也。

【啟示】：

從此證觀之，三期普渡，明師應運降世，普傳正途，乃是時運、说念運之轉變，時勢所趨之瑞象也。故開設佛堂，協助彌勒祖師、師尊、師母辦理末後一著，普渡收圓大事，是順天心、應時運，諸天神聖、萬仙菩薩，都要同註天盤，搭幫助说念。以上所述南海觀世音菩薩顯化搭幫助说念，以及哪吒太子退竅管待仙佛，都不错證明正途普傳的尊貴與殊勝。諸位同修，只消你清口，以及有五坪大的空屋，就不错開設佛堂，時時與　無生老母同在，得到福慧雙全之好意思報，這條光明正途，值得民众攜手共同邁進，以得长生。

開心有德濟時艱　設立佛壇種福田

佛聖仙真施妙法　堂宣正理化三千

深行正途拯黎庶　獲得长生返昊天

感想佳期勤邁進　應機修辦證金蓮

 

三十六、佛堂誌異

菜根譚曰：「醲肥辛甘非真味，真味仅仅淡；神奇卓異非至东说念主，至东说念主仅仅常。」猶如白米飯是淡而無味，卻是我們一生當中，百吃不厭的食物，如果每天都吃大魚大肉，不到幾天就吃膩了；而至东说念主並非有超能力，仅仅守住本份，利世益民汉典，是以普通心即是说念也。是以我們不不错將奇異神通，認為是修行的一條明路。一貫说念自從民國三十四年，傳來臺灣以後，諸天神聖，萬仙菩薩顯化搭幫助说念，不計其數，印證正途的尊貴，以下就是一例：

民國六十八年，後學上中國醫藥大學讀書，日间到學校上課，晚上住在位於臺中市雙十路的普覺佛堂。有一天，佛堂的萬年轻開花，民众覺得出奇難得。經過一個禮拜以後，普覺佛堂慶祝堂慶，有三十多位说念親回堂禮拜慶祝。晚上八點開始獻供，乾坤分班，禮節莊嚴肅穆，當慶祝说念喜完畢，倏得顯化一則異象，讓悉数说念親看得瞠目咋舌，因為拜大把香（一百零八條線香）以後，整個佛堂香煙裊繞，倏得間，悉数香煙往上涟漪，然後結成一朵一朵的祥雲，變化無窮，氣象萬千，出奇優好意思，倏得在雲朵的上头，起初形成一尊彌勒祖師的聖像，大致經過30秒鐘以後，又形成南海古佛的聖象，接著又形成活佛師尊、關聖帝君、孚佑帝君等聖象，然後再迟缓的散開，總共達十分鐘之久，令悉数说念親為之精神大振，一生當中，從來沒有見過這麼神奇的靈異顯化，太不可思議了。

【啟示】：

普感天恩開慧眼，覺明師德渡乾坤，這是普覺佛堂佛扁的對聯。这次顯化，讓悉数说念親體悟到说念真、理真、天命真。上天居心叵测，降下至尊至貴的正途，復有諸天神聖、萬仙菩薩顯化搭幫助说念，是以讓一貫说念在短短的時間以內，傳佈到臺灣以及世界各國。根據一貫说念總會李玉柱理事長，在民國九十八年九月份的一貫说念總會第六屆理監事會指出：当今臺灣求说念东说念主數已經超過一○○○萬东说念主，清口东说念主數也達三○○多萬东说念主，全世界上求说念东说念主數超過一億东说念主口，這是正途普傳的福音，原东说念主得救的信息。

法船聖地顯神奇　裊繞香煙啟妙機

佛祖悯恤施法雨　時常顯化渡群黎

 

三十七、星辰对什么降世

我們降生於世間，都受前因後果之牽纏，有的不解事理之东说念主，一遇到不如意，便云天地不公，造物主不屈，而怨东说念主尤天，為非作歹，以致愈墮愈深者，亦復不少。此回普渡，地獄不留一幽灵，天宮不留一佛子，共臨凡間，積極修辦，从头證果，封神台从头冊封，要是不認識我方，不解事理，不得真说念者，就是無極金仙下凡，也難以脫離六说念輪迴也。

根據三界靈針所述，記載有上界之慧光星，因犯天律，下凡降世於廣東名叫周大慶，父名周世銘，其母田柚，昆季有好幾個，他的父親與同鄉豪富朱氏是很要好的一又友，因為朱府無嗣，就把大慶過戶給朱家為螟蛉，更名曰朱寶，朱寶自幼，因為父母疼愛太甚，養成嬌奢放蕩的習性，不聽順從父母的教訓，與孔孟無緣，書讀到一半就輟學在家，绝不幫忙父母的劳动。時至少年，結交一無賴之徒，名叫世賢，每天以賭博為樂，父母雖然勸阻之，反而受到惡言頂撞。有一天賭敗回家。擅取衣物典當。父母勸之，反而動武，如此烈性放蕩，父母也徒嘆奈何！时常結交不良的一又友，相招出门作念交易，俗話說：「近未者赤，耳闻目睹。」因為受到惡一又友的引誘，故無惡不作，日騙东说念主財，夜當小偷，每天到花街柳市玩樂，棄父母於不顧，到了四十二歲時，身染重病，一日別世，魂到冥府，冥王察之大慶一生的是曲，王愤怒，罰刑八年於冥獄，至刑期滿，冥王姑念大慶乃是慧光星下凡，故再判轉生陽世為东说念主，貧賤二十年，若能勤修功果，將功補過，可望歸位，待三期，从头冊封果位。

第二世慧光星的原靈，投生原東瀛（日本）林家之子，名曰細杜，到了八歲，父母先後別世，六親無依，即流浪異鄉。以吹蕭為生。有一日，被一位财主收留為家丁，從此才算平定，免受風霜之苦，自思东说念主生如此凄沧，必是前生违警所致，從此不敢再為非作歹，恪遵倫理说念德。東翁見細杜誠實沉稳，就把女兒許配給他為妻，並且把財產事業付予共同处分。不久泰山泰水先後去逝，產業全部歸半子。後來生下二男二女，細杜回憶少小時，命運之落魄，东说念主生辞世猶如浮雲，轉眼成空，不如行善積德，以享天年。自是量力積德行善，年至六十五，染疾歸陰，魂至冥府，冥王查其一生功過，謂曰：「你乃上界慧光星降世，負有普渡三曹聖職，今轉輪二世，未有何表現，本欲重罰，奈天時緊急，急欲收回原靈，故再判其轉世，渡化眾生，待功果圓滿，以歸本位。」

第三世轉生於澎湖，天性不昧，根緣深厚，少小即受天命明師點化，觉醒本來真面容，得说念以後，誠心渡眾濟世，修身養性，待功果園滿，丹書下詔，必能复返理域，永脫六说念輪迴之苦矣。

【啟示】：

由以上可知，認識我方的进犯，要是迷失我方，縱是大佛菩薩或是河漢星辰对什么降世，若不知说念求说念、修说念，而繼續積孽為惡，六说念輪迴難得脫也。举例慧光星乃是上界高真臨凡，亦受到凡塵所迷，咱等可不甚之！

三期普渡振宗風　菩薩群真下佛宮

星辰对什么臨凡也迷失　明師點化醒飘渺

 

三十八、了結歸天

今逢普渡佳期，修辦说念者不計其數，在修辦说念中，有的前世因果好，這世修说念就輕鬆許多，因緣锻真金不怕火，又能渡化许多有緣东说念主，共歸说念岸，但是也有少數修说念者，遭受橫禍，以下就是一例：

苗栗縣邱順妹前賢，求说念以後，知说念正途的寶貴，因而參班商榷说念理说念理，更發心修辦说念，起初渡化全家大小求说念，接著明理修说念，進一步開設佛堂，渡化更多有緣东说念主，共登覺路。邱順妹前賢的妹妹受到姊姊的饱读勵，至誠的參與说念場修辦，因為知说念正途的尊貴，故已然清修，免受家庭之累，邱家齊家修说念，全家清口茹素，廚房堪稱天廚，不動葷腥，是標準的白陽一貫说念修士。

事情發生在三十年往日，邱順妹的妹妹在廚房煮飯作念羹湯，倏得快速鍋爆炸，當時邱妹妹被快速鍋炸得血肉朦胧，慘不忍睹，缘何修说念家庭，一家修辦说念，卻遭此橫禍，令东说念主百思不得其解，村东说念主議論紛紛，都說求说念、修说念，能夠躲災避難，都是騙东说念主的。

邱順妹一家大小，遇到這樣的遭遇，也徒嘆奈何。有一次，遇到村裏廟會，家家戶戶都舉行大拜拜，此時乩童從邱家門口經過，邱順妹便欺诈機會，請示王爺妹妹清修，認真修辦说念，卻遭到快速鍋炸死，前因後果為何？乩童曰：「邱善士前世，是一位落发尼姑，有一次寺廟舉行法會，信徒东说念主山东说念主海前來拜拜，邱善士負責廚房劳动，將近午餐時間，因為太忙了，邱善士坚毅安全，將一大桶開水甩掉在門邊，當時大都信徒湧進廚房用餐，倏得撞倒滾燙的開水，有三個东说念主被燙傷，一位小孩傷重不治，一位重傷，幾乎成殘廢，另外一位輕傷。遭遇此事件以後，邱善士時常自責，懺悔佛前，並且逐日服用一餐，以贖前過，到六十歲之時歸空；這世轉生到邱家，得说念修为一貫法門，因為前因未了，是以遭受快鍋炸死，以了結前世因果，如今已經超凡入聖，理天證果，但愿众东说念主知说念因果之可怕，修说念东说念主亦離不開因果，此示。」

【啟示】：

以上清修菩薩遭來橫禍，實屬罕見，也證明因緣果報，真實不虛也。修行东说念主要化解因果，起初要發大願力，然後大批積功累德，功德迴向給冤親債主，才能牵缠呈祥，遇難呈祥。從此例也說明，修说念、辦说念，要留心謹慎，雖然無心之過失，也要擔當因果之報，不可失慎！

清修菩薩效前賢　树德行功廣善緣

了結前因登覺路　歸根認母證金蓮

 

三十九、靈性印證

一貫说念師尊師母於民國十九年，在中國山東省單縣西關村大佛堂，八卦爐考中，共領天命，此後说念務急速發展，不到幾年的時間，正途已經傳遍至大江南北、中國各地。正途缘何能在短時間內，速即普傳開來呢？因為正途是奉天承運，師尊、師母領受  明翌日主的心法及秘法，普渡大地有緣眾生，令眾生知曉返本歸鄉的一條明路，諸天神聖顯化，搭幫助说念者不計其數，又師尊、師母設立爐會（商榷班），班員出班以後，都發大願力，四處開荒闡说念，才使正途速即得以弘展開來。早期師尊所設立的爐會（商榷班），分為純陽爐、紫陽爐、元陽爐、順天大會…等。日历有半個月、一個月、一百天…等。所西宾的課程有金剛經、四書五經、说念德經、六祖壇經…等。還有仙佛借竅臨壇径直說法。當時有兩位班員：張三跟李四，他兩不信赖东说念主有靈魂的存在，借竅而來的仙佛知说念張三、李四的猜忌，因此用手向兩個东说念主一指，兩個东说念主便暈倒在地，當兩個东说念主醒來的時候，奇蹟出現了，張三跟李四兩個东说念主的靈魂對調，張三變成李四，李四變成張三，所講的話、舉止行動，全部相互對換，令兩個东说念主以及悉数班員大吃一驚，驚嘆佛力不可思議，印證靈魂的存在，破裂置疑。主班的前东说念主恐怕這樣繼續下去，會亂了陰陽，因此在佛堂叩求仙佛悯恤，讓張三跟李四的靈魂恢復原來的模樣，被借竅的三才再度向兩個东说念主用手一指，兩個东说念主應聲倒地，當甦醒過來的時候，張三跟李四已經恢復原來的模樣。經過这次的經驗，兩個东说念主投降靈魂確實存在，並且發願要到四處去弘揚正途，救渡更多的眾生，共歸覺路，以報答天恩師德。

【啟示】：

抱朴子曰：「以手指頭測海，認為海洋只消這麼深，昆蟲在龍眼殼裡面爬行，認為天地四方八面極到此為止」，這是因為眼見、耳聞所知有限，是以認為寰球之間只消看得到的東西才肯信赖，豈不跟以手指測海，以及龍眼殼裡面的昆蟲一般的見識？每個东说念主都有靈魂，宗教界稱為：靈性、良心、人性、良知、菩提心、般若、金剛…等不同名詞。靈魂在我們的身上，是活蹦亂跳的东说念主，一朝靈魂離開肉體，即是一個不可動的屍體，俗語說：「在生不認靈魂，死後不認屍體」，對靈魂從何而來，以後要從何而去，這樣的东说念主迷费解糊的過一生，豈不可悲？但愿不要像張三李四一樣，要經過仙佛悯恤的顯化，才信赖有靈魂的存在，如此往往會錯失修辦良機！

靈明自性放光泽　一指玄關聖理揚

性見歸根開慧竅　行功树德渡迷童

印行正途拯黎庶　獲得长生澤十方

證念佳期勤邁進　應機修辦返仙鄉

 

四十、至誠渡眾

寶光建德说念務中心，於丁亥年九月初四日，籌開全省说念務負責东说念主員班，在講義裡面，有一則令东说念主省思的故事，不错作念為一貫说念弟子修辦说念的參考，內容如下：

往日有一位沙门，大字不認識幾個，但是他聽到「眾生都有佛性，眾生畢竟成佛」這兩句話，便篤信不已。遇到东说念主就合掌恭敬的說：「恭喜您，你具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」漸漸的，民众都叫他『常不輕』，而忘了他的名字。有一些沙门讀過幾本佛經，竟不高興常不輕，認為他妄加授記，於是便拿棍子打他，拿石頭丟他，甚至將他逐出寺廟。常不輕離開寺廟之後，還是不改初志，遇到东说念主便合掌恭敬的說：「恭喜您，妳具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」不過卻沒有东说念主信赖，認為他是個瘋子。從城市到鄉下，從海濱到山巔，到處都不错看到他的行跡，後面时常跟隨著一些小頑童，嘻笑的學著他：「恭喜您，妳具有佛性，一定不错成佛，我尊敬您，不敢輕忽您。」民众捧腹大笑。他就是後來的釋迦牟尼佛，而打罵他，將他趕出寺廟的那些沙门，均打入地獄一劫，不遇佛、不聞法、不見僧。

斗六有一位歐巴桑，目不識丁。得到濟公活佛指點她本來佛性之後，便很高興的往她一又友家去，從傍晚一直坐到深宵，電視節目都看收场。她的一又友問：「妳今天來阮厝，到底有啥代誌？」歐巴桑答：「無啦！阮去拜佛祖求说念，真好，你要去嗎？」一又友見她說不出是以然，當然不去了。第二天傍晚歐巴桑又來了，一直來了十六次，每次從傍晚坐到深宵，還是那句話：「阮去拜佛祖求说念，真好！」從此一又友一家东说念主都叫『真好的』。

第十七次『真好的』遠遠的又來了，一又友一看不妙，晚上又沒完沒了。於是趕快告訴她的兒子：待會兒『真好的』來，你告訴她，媽媽不在家，我到後面躲一下。『真好的』一進門便問她兒子：「你媽媽在家嗎？」孩子說：「我媽媽說她不在家。」「好，好，不要緊！那麼我到後面去便捷一下。」到了後面，一又友正在餵豬。『真好的』高興的說：「妳明明有在家，為何騙阮說不在？」一又友惱羞成怒回话說：「你到底有完沒完？我熟識妳實在有夠衰，葛葛纏。」『真好的』不好说念理的說：「無啦！無啦！妳只消跟我一次就好啦！」一又友又氣又可笑說：「好！今天被遇到算我衰，不過，咱們有言在前，只消一次，翌日不要再來了。」「好，好，一遍就好。」

一又友到了佛堂，聽講師講说念義，求完说念以後，瞭诠释念的尊貴，不错超生了死、牵缠呈祥、免去六说念輪迴之苦。於是拉著『真好的』手流著淚說：「妳免講，我隴知影，實在真好，妳不會講，我來替妳說。」兩個东说念主就如此在斗六地區渡了五百多东说念主。

【啟示】：

早期一貫说念從大陸傳來臺灣，求说念者，大部份是社會上純樸的老平民，知識水準不高，但是求说念以後，都能夠感受到说念的尊貴，讓他找到人性，讓他生活平定，心靈解脫；又歸空以後的说念親，都身軟如綿，顏色如生，示現祥瑞瑞相，足證靈性已登極樂，是以發心渡东说念主，师法金剛經說：「若復有东说念主，於此經中，受持乃至四句偈等，為他东说念主說，其福勝彼。」也就是說如果有善男善女，得到般若处死以後，開悟金剛經所說：「云何應住？云何降伏其心？應如是住，如是降伏其心。」的四句偈，知说念人性之所在，出奇尊貴希有與殊勝，是以開始為他东说念主說，到處去弘说念渡东说念主，這種渡东说念主的功德，勝過三千大千世界七寶，用來佈施。後來又有大批的知識份子，以及政府官員求说念，知说念正途的寶貴，因而積極修己渡东说念主，才讓一貫说念在幾十年間，大大的鴻展，信徒之多，凌駕各宗教之上，更傳佈到世界萬國九有；這些效果，要感謝许多不識字的老前賢們，以及知識份子，誠心的推廣，值得我們學習與师法。

誠心渡眾澤百姓　得授真詮出苦津

真好遺芳傳萬世　不輕菩薩福來親

 

四十一、修说念獲福

求说念、修说念的好處無邊無量，不错變化氣質、改變命運、消冤解孽、獲得福報、離苦得樂 。更可超凡入聖，而証果成真。因為求说念、修说念有如上的好處，是以古往今來，修为正途者，難計其數。今達三陽開泰，正途普傳，明師應運降世，普渡眾生，故求说念、修说念者，多如過江之卿，此亦時運说念運之轉變，時勢所趨之瑞象也。当天能夠步入白陽说念場修辦说念，顯示根基、祖德深厚，有灵巧與眼力，值得慶幸。陳樹根先生，是寶光建德後學：求说念以後，深深覺得正途的寶貴，令他身心得救，特將親身修说念經歷，述說如下，以印証正途的尊貴：

陳先生自述说念：我在鐵路局服務已經十四年，劳动穩定，子女乖巧，偶而抽抽菸、嚼嚼檳榔，生活倒也平定。然而二、三年來，身體感覺容易疲勞，胃腕隱痛，微有嘔吐、胸口痞悶，氣候變化的時候症狀轉劇，於是在民國七十七年九月中旬前去彰化秀傳醫院作念全身檢查，結果發現膽結石，併有十二指腸潰瘍，醫師囑咐需要開刀治療，才能痊癒。但是因為病情不算嚴重，又逢兒子還小，是以服些藥也就罷了。如此經過了十幾天，自動找蕭點傳師，到員林詹氏佛堂求说念，再經崇生中醫診所陳點傳師的饱读勵，參加各種说念學研習班，漸漸的對说念有所認識，灵巧迟缓開通，煩惱休想逐个剝離，作念事也比較有穩定力。自此方信赖明師一指的威力，三寶心法更是萬法之王，十條大愿確為成佛的捷徑。因為內东说念主在说念場當辦事員，經她的饱读勵，我參加了天一宮第十六期的辦事員班訓練。結班以後對正途有更深一層的認識，有空便充當服務东说念主員，作念周全说念親‥‥等劳动，因而心中时常透出喜悅，生活更有意義，而在不知不覺下，身體病痛肃清得無影無蹤。

民國七十八年八月，舅舅饱读勵我參加花壇北玄宮的三天法會，第二天活佛師尊臨壇批訓又教唱善歌。之後，即走路到後學的後面，大聲叫到：「陳樹根站起來了。」然後指导东说念主員拿面鏡子讓我照，當時是既驚又喜，心想參加法會东说念主員有三百餘名，而三才又不認識我，借竅時仙佛竟然叫出我的名字，太不可思議了。師尊叫我解說拿鏡子自照的意義給民众聽，我一時緊張沒答上來，民众都向我恭喜，說老師叫我迴光返照，認識我方，反省自身。但是師尊卻要我照照我方的牙齒，才覺醒，豁然开朗，原來白牙齒都被菸與檳榔染黑了，说念理是叫我修说念必須要戒除菸酒以及檳榔，才能顯現出修说念东说念主的氣質。

法會結束，回到家裡以後，我深自反覆思忖，自從求说念以後，參與聖學的心路歷程，以及遇到的種種事蹟，又蒙仙佛悯恤周全，隔天乃已然素食，戒掉菸酒及檳榔的惡習，一心一意清口，專心修说念，不久開設佛堂。陳經理叫我修说念不必著相，不重顯化，要尊師重说念，認理實修，不要亂竄佛堂，才能设立。在清口數年以後，我再度到彰化基督教醫院作念全身檢查，結果膽結石與胃潰瘍都沒有了，客岁醫師還說非得開刀不可，豈料求说念以後，經過一段時間的專心致意於聖業上，竟然讓疾病不藥而癒，精神日益煥發，體重更增多了六公斤。如今，我們已經齊家清口修说念，家庭倍感溫馨，充分流露著親情與说念情，這都是正途的庇佑，正途所賜予。

【啟示】：

的確，真修者有福了。我們來回顧一下求说念禮屬：「這是真明路，了結還故鄉。」借點傳師一指，點破我們的自性玄關，這條是生從此來，死從此去的真明路，但還得了結，才能返故鄉。不過要若何了結呢？需要接近佛堂，行功了願、福慧雙修、恭候冤孽消清，業債了盡，宏願了結，人性才能圓明，才能复返無極故家鄉。由以上陳先生的印證，求说念以後能夠说念心抱守，開設佛堂，精進不懈，清口茹素，渡东说念主求说念，功行圓滿，不错得到福慧雙全之好意思報。也証明了修说念變化氣質，改變命運的事實，絕非虛妄之言。但願此篇之印証，能夠讓讀者，喚醒更多的本家，趕快登上白陽法船，一同航向清靜光明的此岸。

修心養性效前賢　执守真詮富厚堅

大化群生參佛聖　说念超無極契妙玄

獲求一理拯黎庶　得授本源返昊天

福慧雙行加快進　報功證果萬年傳

 

四十二、辦说念軼事

此回普度，不防备世外修行、誦經唸唱、參禪打坐，強調清口以了斷因果，磕头禮佛以修身養性，行功了愿，唸愿懺文以改過悛改。平時盲从三皈五戒，奉行三綱五常、五倫八德、三從四德於日常生活中，讓东说念主格圓滿。老祖師亦曾慈示，三期修说念，不參禪、不打坐、不誦經、三省四勿、自制復禮、二六時中迴光返照為白陽期修行的功夫，是最適於季世眾生，容易修为得度的便捷法門。如今，正途已經傳遍至世界萬國九有，真心修辦说念者，都獲感應，國內外都然。

寶光建德说念場於民國五十往日，奉圓覺大帝之命，開荒南好意思洲，所遇到修辦说念之感應事蹟無數。去年蔡朝再點傳師領受施前东说念主之命，前去巴西傳说念，目賭幾件靈異奇蹟，記述於下，以印證正途的尊貴，內容後學筆記如下：

一、用三寶顯化實證：

一九八九年，住在巴西聖保羅市的劉點傳師，有一天開車到烏買蘭跡辦说念，辦完说念於回返途中，預計在聖保羅市郊一家超市，買些糧食回佛堂。當她一下車就遭到兩位歹徒持槍搶劫，一位歹徒挾持劉點師到後座，另一位則開著她的車，在道路中，劉點傳師曾条款土匪，願將財物及車子全部送給對方，只消放她走，但是土匪不予理會，繼續將車子開往臨國：「巴拉圭」。途中，劉點師被歹徒要挾頭朝下蹲著，倏得地想起三寶能脫劫，於是她意守玄關，手抱条约，默唸真經，祈求上天 老 感應解危。不久，奇蹟出現了，駕駛的歹徒，感覺後視鏡裡，出現追趕過來的交通侦察，因而大為慌張，趕緊告訴後座的歹徒，後座的歹徒卻說沒有看見。但是駕駛的歹徒往照後鏡再一看，更澄澈的看見警車追赶而來，心裡更加畏俱，一不留心車子撞上安全島，剌破兩個輪胎，唯有东说念主員無損。這時兩位土匪眼見劫車不成，只好搶奪車上的財物，妙的是劉點傳師皮包裡面是功德費及求说念名單，歹徒搶了皮以後，卻茫乎地把它丟在車下，最後东逃西窜。這時，劉點傳師驚魂甫定，趕快打電話報警，請吊車把車子拖回來，其間經過三個小時的驚恐歷程，于今心猶餘悸，若非三寶的妙用，後果定然是伊于胡底。

二、師尊託夢度緣东说念主：

一九八八年，活佛師尊顯化託夢，引度一位保護生態的侦察，而使天说念在外邦大放光泽，渡化許多緣东说念主。這則顯化聞者無不嘖嘖稱奇，事情是這樣的：某日，保護生態的侦察，在樹林中執行任務時，坐在一棵樹下，午睡夢中境遇，請許先生替他解開謎底。許點傳師聽了以後，很誠懇的邀請他到家裡來玩，望望能否找到夢中的东说念主。這位侦察應邀到了許點傳師的家中，一進到佛堂便很驚訝的認出，夢中中國沙门就是祂：活佛師尊。許點傳師隨即恭禧他與佛有緣，並且為他講述正途的尊貴與求说念的好處。於是這位侦察怡然的接收傳说念儀式；更妙的是，他的名字叫：「緣納」，與活佛老師在宋朝時的「李修緣」同名。

三、貪圖口慾受慘報：

聖保羅周边的一個農場，佔地十甲多，專供说念親沐日休閒活動之用，因為場地廣闊，雇用一位巴西东说念主撑持，並且整理這片地皮。這位巴西东说念主閒暇之餘，常吃喝於周边的商店，因為撑持地皮收入有限，何况又浪費成性，終致入不敷出，因此，时常訴苦於商店老闆，商店老闆便提議：「我這邊有一群小雞，你不错買且归養，何况雞會生蛋，比及生了蛋再拿來賣給我，你就有收入了，要吃大魚大肉，沒什麼問題。」這位巴西东说念主認為有说念理说念理，就把小雞買回家飼養。當買回的小雞已經長大了，但是遺憾的是都沒有生蛋，於是，商店老闆教他晚上拿槍在隱密的方位監視，即不错查出原因。這位巴西东说念主，比及夜深，看見母雞真的一隻隻的下了蛋，於是雙手舉著槍準備來個大開殺戒，看是誰來偷取雞蛋，心想給他一個排场。結果一看大為吃驚，當母雞生完蛋以後，回過頭來，用尖銳的嘴巴，將生下的雞蛋吃個精光，連蛋殼也未留住。看得滿臉土灰，但卻不忍心把母雞給殺了。因而隔天商店老闆又替他想了一個辦法，告訴他準備一支利刀，把母雞的嘴尖部位削掉，沒有尖銳的嘴就吃不下蛋了。這位巴西員工且归以後依計行事。結果因為母雞的嘴尖已被切除，當夜即無法再吃生下的雞蛋。從此以後，每天拿著雞蛋到商店出售，但是所得的金額卻還是花在吃喝玩樂方面。日子一天天的過去，有一天，這位巴西員工喝得醉薰薰，措施蹣跚地回來，途中巧遇雷聲隆隆，閃電错乱，大雨傾盆直瀉而下，路旁的一棵大樹被轟隆一聲的閃電劈成兩段，大樹倒了下來，正好打中他的嘴唇。當時血流滿面，何况将近咬斷了舌頭，在朦胧中，他用手把舌尖部位拉斷，丟棄在地上。只見鮮血直流，他不由自主的跑到主东说念主家中求救，經送醫院搶救後，雖然挽回了一條人命，但是舌頭已斷，此後講話无极不清，吃東西也很困雞。這是貪圖口慾、好殺牲靈之現世報。

【啟示】：

從以上三則故事啟示我們，正途普傳四海，慈舟遍佈十方，只消真誠修辦者，都獲感應，能使身心得救，亦能蒙沾仙佛顯化搭幫助说念，使说念務宏展。要是一味的追求口腹之慾，荒诞殺害牲靈，刻薄動物，最後定然會遭受到因果之報應。古今中外文獻的記載，歷歷可考，善惡分明，絲绝不差，以上實例可得證明，可作為吾东说念主龜鑑。

詩曰：

其一：正途傳揚化大千　慈舟遍佈渡良緣

禪宗一貫拯黎庶　急速修为脫苦淵

其二：三寶真傳顯妙功　師尊託夢渡迷童

貪圖口慾遭災害　急速修为返故宮

 

四十三、仙佛點化

天说念之说念，缘何真實不虛，因為天说念三寶，考諸三教經典而無誤，此说念真也；天说念之理，缘何真實不虛，因為天说念说念義與修为，考諸五教处死而無謬，立法萬世而無弊，此理真也；天说念之天命，缘何真實不虛，因為天说念是奉天承運，明師應運，普渡收圓，考諸歷代说念統，各教經典，現今社會印證，質諸鬼神而無疑，此天命真也。蓋一貫说念普傳是说念真、理真、天命真，因此一貫说念才得以濟世救民，才得以普傳開來，才得以發揚光大，是以得到一貫说念所傳授的真谛天说念、性理真傳，若能夠抱说念奉行，接近佛堂，商榷说念理说念理，勤積功德，靈性定然光明，恭候冤孽消清，就不错解脫自如也。若求说念以後，不知说念正途的尊貴，依然深闭固距，視修说念為無稽之談，到最後大審判，功過算帐之時，過多功少，再蒙仙佛悯恤點化，才發心修说念、辦说念，亦大有东说念主在，以下就是一例:

劉先生家住中部，平生素無大志，心中只想多賺點錢，買一棟房子，以及擁有一部私用小轎車，讓内助、兒女有好日子過，也就心滿意足了。因此劳动特別勤奮，每逢工廠加班，絕不視為畏途，心中的理念只消賺大錢，才是他的盼愿。有一天，與一位共事林先生閒聊之際，林先生得知劉先生一生辛勞只想賺一大筆錢，以脫窮困。林先生就同劉先生說有一條致富之说念~求说念。求说念不错發財賺大錢，林先生的说念理是求说念以後，勤積功德，恭候冤業消清，靈性光明，就可得到福報，而讓使事業順利告捷，這亦然致富之说念。而劉先生是一位文盲，一聽到求说念，不错蒙佛祖庇佑而賺大錢，高興不已，心想一家大小統統求说念，豈不發大財了！於是興高采烈的領著一家大小，跟林先生前去佛堂求说念，就這麼輕易的齊家了。

求说念以後，劉先生埋怨说念：「什麼賺大錢？哼！當下就虧了幾百塊錢的功德費，真的騙东说念主。」求说念以後，當下就把三寶統統給忘記了。倒是他的太太肯發心，時常到佛堂商榷说念理说念理，幫忙雜務，行功了愿。經過了三年，也就是民國六十八年，劉先生在劳动之際，腳底失慎被機器割傷，然而疏於治療，心想這麼小的傷口無傷大雅，就這樣拖延治療，經過三天，倏得牙齦腫痛，家东说念主不解病因，牙痛醫牙，就把他送往牙科醫治。在牙科診所轉來轉去，一再的延誤治療，比及病情嚴重時，才送到馬偕醫院查出病因時，是感染了破傷風，但是已經不治之症，回天乏術了。

醫生開了死一火證明，推進了太平間，劉太太呼天搶地，撫屍哀泣。而正在愁雲慘霧之際，已經死一火的劉先生竟猛然從擔架上活了起來，一把收拢内助的手，内助當時嚇得魂不附體，驚惶失措，莫非是屍變？不！是劉先生死而復活，而劉生究竟魂歸何處呢？請看劉先生的自訴：在呼出的氣多而吸進的氣少的狀況下，我的氣息愈來愈薄弱，瞳孔放大，終於斷氣，魂歸離恨天了。當我氣息甫斷的一剎那，忽然覺得目前大放光明，一切污濁暗淡、傷心沮丧的世界瞬間肃清了，我昆季無措地站在金碧輝煌裡，身心清涼，一切苦痛都已遠去。在逗留無依，神魂不决之時，濟公老師已笑哈哈地出現在我的目前了。老師曰：「好徒兒，回家來啦！有沒有行功了愿，常到佛堂去發心呢嗎？」我心想此事關係要紧，地獄就鄙人面張開大口，若不撒個謊，恐遭大禍。於是說：「有！时常去佛堂拜拜，很誠心、很認真。」濟公活佛曰：「哦！」原來老師早已知说念我這個徒兒頑劣不馴，仅仅故意逼我，找話題來點化我罷了，活佛老師問曰：「那麼你是怎麼拜的呢？」我绝不猶豫地坐窝雙掌合十：「這樣拜。」活佛老師曰：「不對呀？這是紅陽期的拜法，象徵蓮花開放，守身如玉，而今天说念普渡收圓應運白陽期，已經開花結果，象徵蓮子深埋，身披糞垢穢衣，心懷溫良白玉。」結果呢？我驚惶失措，雙手捏拳，指天劃地，亂比一遍。活佛老師曰：「徒兒啊！你連三寶都忘記了，還談什麼行功了愿呢？看你渾身污穢，且归仔細洗滌一番再來吧！」這時活佛師尊在默示我尚未清口，殺生害命，不適存於清淨的理天，此時我悲從中來，涕零戀慕的求活佛師尊曰：「師尊啊！弟子不願且归，东说念主間的煩惱好多，那有此地萬分之一的好，請求師尊收留我吧！」活佛師尊曰：「去吧！你若愿不可了，難把鄉還，老師不是在你求说念時就叮囑過你了嗎？」說完，只見師尊袍袖輕揚，剎那間我眼力一暗，再亮時已經捉住内助的手了。我還陽後大叫的問著三寶是什麼？我太太被我嚇的大驚媲好意思，魂不附體，當場就洩漏天機了。事後劉太太還专门到佛堂獻香懺悔，其情可憫，信赖仙佛不會太責怪的。劉先生還陽以後，整個东说念主生觀都改變了，不但清口茹素，還開設佛堂，辦说念渡东说念主，不遺餘力，雖然凡事看淡，卻反而讓事業百废俱举，家说念漸漸地浪费起來，真的天不虧东说念主也。

【啟示】：

從此案觀之，劉先生與一般飲食男女無異，只知说念追求聲色貨利，不曉得人命的可貴，以及正途應運普傳的尊貴希有和殊勝，比及人命受到傷害，魂魄離體時，欣逢活佛師尊悯恤顯化，施予點醒，才讓劉先生頓悟前非，猛然覺醒，使觀念改變，對说念產生十足信心，而清口茹素，開設佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。今天有起死复活，行功了愿的機會，真要謝天謝地，以及活佛師尊的悯恤，給予二天之德，若不積極行功了愿，以報答天恩師德，才不枉再來东说念主間走一趟。

大化群生急進修　说念真谛實速參求

尊前提後標杆立　貴積功勳永無憂

信得超凡入聖法　受師一指解千愁

奉天承運頹風挽　行得圓通上佛舟

 

四十四、佛祖悯恤

時值三陽開泰，正途普傳，師尊、師母奉天承運，辦理三曹普渡，末後一著，普渡收圓大事，正途普傳四海，于今已歷八十四年矣！八十四年來，正途得以傳遍世界各地，此乃是说念真、理真、天命真之印證也。雖然師尊、師母已經成说念殯天，但是不忍見愚昧眾生，日漸昏沈，墜入深淵，故無論世界各國，海角海角，由大街到胡衕，從城市到鄉村，不分貧富貴賤、男女长幼，时常藉機諄諄告誡，愛徒情深，感东说念主肺俯。師尊居心叵测，深植民意，每逢有難，誠心祈求，都能夠讓弟子化險為夷，廣大無邊之佛力，誠不可思議。曾醫師曾目击一樁佛力的見證，以印證正途的尊貴。以下就是她的自述：

時間應該回溯到六十四年的夏天，那是每位作念學生最高興的暑假期間。许多东说念主欺诈暑假到處遊山玩水，當然也有许多东说念主必須欺诈暑假幫忙家事。我是一個生長在農村的孩子，幫忙農耕更是免不了的，由於父母親答應在農耕過後，讓我到佛堂小住幾天，在我住進佛堂的第二天，正巧佛堂舉行三天法會，雖然我只能幫忙遞送毛巾的簡單劳动，但是我感覺到每位來到佛堂的说念親，沒有一個东说念主大聲言談，更沒有一個談論是曲。第一天法會的下昼，大約三、四點鐘操纵，忽然從佛堂傳來陣陣的笑聲，有位说念親從佛堂跑到廚房來告訴正準備作晚餐的歐巴桑們說：「活佛老師到壇啦！」雖然我往日曾经聞濟公活佛借竅顯化的事，但是親眼目击老師借竅，這還是頭一趟。我是小孩子，跑得當然比那幾位歐巴桑還快。到了佛堂，已有一大群的东说念主，連佛堂四週的窗戶都擠得水洩欠亨，我怎麼也沒有機會一覽究竟，只好站在走廊上。不一會兒，一陣陣的笑聲從佛堂裏面傳出來，愈來愈近，东说念主員也跟著移動。啊！那不就是活佛老師嗎？正當我驚訝之時，有位乾说念说念親雙腳跪在地上，放聲大哭說：「恩師呀！求求您大發悯恤，救救我的女兒吧！」活佛師尊隨即開口說：「好吧！你起來，有什麼事情迟缓地說。」這位说念親照旧跪在地上，一邊擦著眼淚，一邊泣訴著說：「恩師，我家小女叫洪○華，自從本年過年以後，时常告訴我腳酸，步碾儿時會疼痛。来源我以為沒什麼，買一些藥吃一吃就沒事了。沒预料本年剛開始放暑假，有一寰球午和她妹妹在院子裏玩耍，忽然颠仆就爬不起來了，直嚷著兩腳疼痛不已，我坐窝送她到周边的診所去。醫生告訴我：「這種症狀，最好入院徹底檢查一下。有位同在這家診所看病的患者家屬，看我如此慌乱，也好心的說：聽說高雄有一家專門治療骨科的醫院，我的親戚就是在那裏醫好的，妳不妨帶去望望。既然得知有高超的醫生，不错醫好這種病，那事不宜遲，我們立即租車南下就醫。經過醫師抽取骨髓檢查，證實小女膝蓋已經有癌細胞，很快就可能膨大到大腿骨來了。今天一大早，醫師拿了這張答应書給我說：如果答应的話，就簽名蓋章，準備翌日動手術，如果不動手術，最久半年，癌細胞可能會傷害其它部位，影響人命安全。現在我已經是六神無主了，請求恩師替徒兒作主，望望我該怎麼辦呢？」這時濟公活佛，搖了搖手中的扇子，點了點頭說：「小孩幾歲了？」這位说念親坐窝回话：「十一歲。」活佛老師再問：「你有沒有作念什麼壞事呢？」他說：「沒有呀！」活佛老師又說：「既然你沒有作念什麼壞事，一個小孩子也不可能作念什麼傷天害理的事了，妳是她的父親，難说念你忍心殘害她，使她成為一個殘廢的东说念主，而終生以輪椅為伍嗎？」也許是急昏了頭，聽完老師這一番話，這位洪先生還再三請示老師悯恤：「這樣到底要怎麼辦呢？」活佛老師當然不厭其煩的再回话說：「怎麼辦？帶她回來呀！不過有一個條件，必須從此以後，你們全家發心修说念、清口茹素，這點你辦得到嗎？」洪先生這才豁然开朗，連忙聲聲：「辦得到！辦得到！」东说念主群也隨著恩師全部移到佛堂內去了。

以後我也常到佛堂，始終沒有見到這位小女孩，直到隔年的暑假，我又去住在佛堂，與十位賢姊學唱善歌時，有一位小女孩，正走到佛堂前边，誠心誠意的跪拜。經賢姊介紹，我才知说念原來這位小女孩，即是去年活佛師尊悯恤救治的小女孩，現在她竟然好好的站在我的眼前，何况還活蹦亂跳的，一點也看不出她曾經是受到病魔侵襲，差一點就踞掉雙腿的女孩。此後二、三年間，每個暑假我們都相處在一起，她還是活潑如昔，但是因為我就讀的學校離佛堂太遠，是以我們見面的機會就減少了。聽說她現在還是很好，已經是長得褭褭婷婷的大姑娘了。到今天我還不解白活佛老師是若何的救她？我只能告訴民众，這也許就是不可思議的佛力吧！

 

【啟示】：

当今一貫说念各組線说念場，都已經止竅止乩，不再藉用三才開沙、借竅，助说念、辦说念，以周全後學，而是以真谛周全後學。但是往日開沙、借竅的種種顯化奇蹟，也不不错不知说念，印證说念真、理真、天命真。後學認為，求说念、修说念的感應事蹟，多得筆墨難書，誠如千處有求千處應，愁城常作渡东说念主舟，這是諸佛菩薩的願力，亦然三期末劫，正途普傳，明師應運降世，普渡眾生，佛法無邊，感應白陽弟子牵缠呈祥，大事化小，小事化無的明顯事蹟，這些真东说念主實事，在白陽说念場上值得陈赞傳頌，為歷史作見證，但愿能讓更多的本家，了解正途的尊貴，急速步入说念門，修己渡东说念主，共登说念岸，是所厚望。

不二法門渡有緣　可修正途返先天

思維三寶參玄義　議印禪心學聖賢

佛祖悯恤施妙訣　力回沈溺助收圓

見心明本加鞭進　證果成真脫苦淵

 

四十五、違誓背愿

修说念持齋清口，要有始終，才能功德圓滿，結成佛果。因為三期彌勒祖師掌天盤，彌勒是姓，意譯曰「慈」，心肠觀經云：「彌勒菩薩慈氏尊，從初發心不食肉。」蓋彌勒菩薩久遠以來，常修慈心三昧，觀察一切眾生人性对等，所謂：「我肉眾生肉，名殊體不殊。」如是初發心即不食肉，不食肉不错培養悯恤心。今天，我們修为正途，同助祖師收圓，同註天盤，故三期修说念，特重「清口」，持戒淨口，進而淨心，修为慈心，如此即與彌勒祖師結了龍華三會的法緣。而清口需要立清口愿，以「愿力」來約束身心，邁向正说念，以愿力來改變不良的念頭，才能有始有終，说念心抱守，努力修己渡眾，以備三會龍華，按功定果，位列仙班。但是在修说念持齋的過程當中，會出現许多的考驗，一朝说念心不堅定，富厚力薄弱，考魔便會趁虛而入，如果不胜受考，以致開齋破戒，如同「千日砍柴一日燒」，將往日功果一筆勾銷，前功盡棄。若再反说念敗德者，靈墜陰山，萬劫永不復东说念主身，豈可失慎，一失足成千古恨矣！以下就是一例：

葉密斯是虔誠的一貫说念信徒，家住彰化縣，十七歲時在工廠上班，經共事之引渡而求得「真谛天说念、性理真傳」，求说念以後，即接近佛堂，進一步參加各種商榷班，灵巧漸漸開通。三年以後，了解正途的尊貴，知说念天主降说念，乃是應運於火宅內，讓寰球蒼生能夠容易修为得渡的法門，要是錯失这次普渡機緣，要再覓真傳，而设立無上佛果，難上加難也。因為有此根基與灵巧，故已然持齋清口，並且立下清口愿，以标明修说念的決心。因為富厚堅定，故日间上班，晚上在说念場上跟隨點傳師辦说念，生活過得出奇有意義。不久，引師吳大姐新房落成，便邀幾位同修住在一起，並且安座佛堂，李密斯覺得環境不錯，心中方有清修的念頭，於是徵得父母的答应，就搬來佛堂一起住。

说念場本是一所清靜的聖地，民众住在一起修行理應是一團和氣，相互相互圓融，民众相互容忍，立好標杆，才能辦好说念務，渡化更多的本家，共登说念岸，功德無量，日後果位定然超卓。由於李密斯個性倔強，作念任何事情獨斷獨行，自以為是，有時候的脾氣很是依然無法降伏，故搬來新房的幾年以後，漸漸的排斥異己，甚至各結勢力，何况以说念場上的職位來相互凌暴，導致姊妹們各懷心志，誰也不服誰，誰願意屈下受氣呢？李密斯看到這一幕，不思乃是我方所惹出來的禍，而懺悔改過，反而覺得姊妹們都在鄙視她、輕視她，使她形成孑然。此時，李密斯已然的離開说念場，我方在家裏周边找了一份劳动，從此離開说念場，说念心日漸肃清。

日子一天天的過去，父母眼看著女兒已經卅多歲了，就託东说念主為她尋找對象，後來經過親戚的介紹，認識了一位由家扶中心扶養長大的孤兒柯先生，他是虔誠的基督教信徒，李密斯不思己身是位清口的修士，也不思與對方的意見合分歧，就糊裏糊塗的答應這門親事。結婚以後，李密斯身懷六甲時，卻罹患偏頭痛的疾病，屢醫無效，其夫柯先生以為太太茹素營養不良，需要補補身子，因此燉了一隻雞，叫太太吃下，李密斯因為心生不屈而離開说念場，即引來業障的牽纏，於是在神智不清時，把曾經對 上天所立的清口愿給忘記了，而迷费解糊的開齋破戒，自此说念心全失，以致講了说念場一大堆的是曲，考退許多说念親，致使说念務一落千丈，雖然經過多位前賢的悯恤周全，依然無動於衷，把往日所學到的真谛，付之活水，自甘墮落。李密斯開齋以後，便大開殺戒，購買各類活物進補，但是身體一直瘦弱下去，臉色極為難看，宛如變成另外一個东说念主似的。

懷孕十個月以後，順利產下别称男嬰，不幸罹患先天性蒙古症，精神癡呆，言語朦胧不清，經常進出彰化基督教醫院，但是難以华陀再世，于今已八、九歲，還坐在輪椅上，我方難以走路及吃飯。李密斯花費龐大的醫藥費，身心飽受折磨，這可能是 上天對她開齋破戒後的一種告诫與懲罰，盼其能儘速懺悔前非，回心向说念。前賢們也一再的關懷與饱读勵。但是柯先生是基督教扶養的孤兒，誓不持香拜佛，说念理说念理也聽不進去，故不知正途的尊貴，因而無法渡化其前來共沐佛恩。因為柯先生堅持己見，牽制李密斯信说念持齋，致使她受環境所操纵，又因為我方富厚不堅定，是以無法拿出勇氣來恢復持齋，因此一再的墮落。當第二胎生產時，因為身心飽受折磨，導致難產，故以剖腹產下别称女嬰，但是不幸得很，嬰兒竟罹患水腦之症，即腦部積水，动作癱瘓，雖然經過高超醫師的診治，依然回天乏術，經過二年就殒命了，耗盡许多家財。李密斯受到此一連串的打擊以後，当今身體極度年迈，何况患有自律神經失調，精神耗弱症、自閉症：：等精神症狀，情境堪憐。

【啟示】：

從此案觀之，違背誓願的下場，是如此的悲慘。以一個正常心智的女子，又無遺傳基因，缘何一連串的產下豪恣兒﹙蒙古症、水腦﹚呢？實在令东说念主百思不得其解，以現今醫學的發達，也難以詳解其因的，若說是遭受到天譴，亦不為過。因為立清口愿在先，卻經不起魔考，以致開齋破戒，還散步说念場是曲，不照誓愿而行，而遭受到病魔的牽纏，導致產下了豪恣兒。或許是上天對其告诫，應早日回頭向说念，行功積德，才能消冤解孽，而脫離愁城，但是他無法冲突環境，而自甘墮落，實堪浩嘆！在此，也警惕清口修士，在選擇婚配之時，能夠隆重，絕對不不错糊塗一時，而遺憾終身。應該選擇適合你清口終身的條件為伴侶才好，能配偶同修，才是兩全齊好意思之说念。

詩曰：

其一：違規破戒實堪悲　誓語不遵说想移

背棄初心前果廢　愿無達就病難醫

其二：持齋立愿志宜堅　養性修真學聖賢

福慧雙修加快進　羽化證果樂無邊

 

四十六、天主安排

北歐方位，有一間教堂，教堂裡面的耶穌，出奇靈驗，信徒遇到困難，來到教堂，經過禱告祈求，任何疑難雜症，都能夠圓滿解決，因此逐日前來祈求的信徒，絡繹不絕，門庭若市。有一天，守門的門神看到耶穌每天都這麼忙，為信徒排難解紛，就跟耶穌說：「耶穌！耶穌！我看你這麼忙，為信徒解決困難，今天我代替你的身份，暫時替你分憂好嗎？」耶穌說：「好呀！但是有一個條件，無論遇到任何事情，你都不要有所動作，不可發聲，你作念得到嗎？」門神說：「不错！」此時門神（假耶穌）就暫時代替耶穌的地位，坐在教堂的神殿上，代替耶穌舉行悯恤救世的劳动。此時，來了一位财主，拿了一包銀子，來到神殿的前边，開始禱告，原來這位信徒出奇有錢，他要去嫖女东说念主，是以禱告耶穌恩賜給他漂亮、年輕的女子讓他娛樂。禱告完畢，忘記拿銀子，便急遽離去。此時來了一位三餐不繼的窮东说念主，禱告耶穌要悯恤，他與家东说念主已經三天沒有東西吃，将近餓死了，請耶穌幫幫忙，讓他渡過難關，剛禱告完畢，發現桌子上头，有一包銀子，便出奇感謝耶穌恩賜他銀兩，讓他免於餓死，因此提起銀子，高興的走了。這時又來了一位交易东说念主，要趕時間乘船出海作念交易，祈求耶穌保佑他镇定賺大錢。這個時候要去嫖女东说念主的财主回來找錢，誤會錢是商东说念主拿去，便向商东说念主要錢，商东说念主說他沒有拿錢，兩东说念主便相互爭吵，甚至要打起架來。此時假耶穌（門神）將整件事情，看在眼裏，認為事情不是這樣的，於是忘記耶穌的交代：「無論遇到任何事情都不可有動作及說話」。門神（假耶穌）便從神殿上一躍而下，變化成為东说念主的模樣，便向财主解釋說：「錢不是交易东说念主拿的，而是先前一位窮东说念主拿去的。」财主便饒了交易东说念主，而去追趕拿錢的窮东说念主。這個時候，耶穌出現在門神的前边，大聲說：「你已經違背了天主的旨意。」門神說：「為甚麼呢？」耶穌說：「剛才所發生的事情，冥冥之中都是天主的安排，如今因為你插足，天主的安排都破壞掉了，起初财主拿錢要去嫖女东说念主，天主為驻扎财主违警，是以安排财主忘記將錢拿走，恭候窮东说念主前來拿錢且归应急，現在财主已經悲痛窮东说念主，將錢拿走，繼續违警去了；窮东说念主因為三餐不繼，恐怕會走上絕路；而交易东说念主所乘坐的船隻，將會受到颶風吹翻，而葬身海底。天主的说念理要讓他乘坐下一個船班，免於葬身海底之難呀！」門神聽了之後，才說：「原來天主的安排是這麼的机密，一般小神以及凡东说念主那能會意天主的安排呢？」

【啟示】：

说念德經第二十五章曰：「东说念主法天，天法地，地法说念，说念法当然」，天主即是说念、真谛、人性、当然也。是以天有说念，日月星辰運行有序，地有说念春夏秋冬四時分均，东说念主有说念綱常倫理说念德不失，因為日月星辰運行有序，春夏秋冬轮流，四時分均，這時天主当然的力量，任何东说念主都不可違背，是以世間许多东说念主事的富貴窮通，看似錯綜複雜，但是猶如易經說的：「不易、簡易、變易」，有其不變的規則，就是：「当然之说念」，如果东说念主類違背当然之说念，就是違背天主的旨意，這是自惹災愆，禍患就難逃了，俗語說：「禍罪於天，無所禱矣」，说念理说念理亦然一樣。

天主悯恤澤萬民　廣施法雨醒迷津

神明俗子難猜測　一切安排最適均

 

四十七、冤欠索報

此回普渡，东说念主神共忙，三曹會議，全靠功德為急，無功內果難圓，功多果自強。蓋东说念主類自寅會来世，生死輪迴，造下無邊罪孽，冤冤相報，無有了期。当天得了真谛天说念，性理真傳，表文一申，三曹通曉，那前劫冤魂，都在鬼门关等侯，如今一朝求说念、修说念，假若修成正果，复返理天，那冤欠向誰索報呢？因此，每個东说念主在修说念的過程中，累劫的冤欠，必定會前來阻擾，縱隔三世、五世、八世，有數百年之久，千萬里之遙，他也找得來要命。是以這裏修说念、辦说念，就有冤欠前來牽擾，或是生瘡病磨，或是考風顛倒，或是水火之災，或是跌打損傷，或是是曲生瘡，種種作鬧，都是冤孽。亦或見鬼見妖，討債索命，叫你晝夜不安，心惊胆颤，致使退志破戒，而難修成正果，依舊與冤孽同路而行。因此，求说念以後，師尊教我們，應該認理歸真，從速清口茹素，趕緊行功树德，或開荒下種，渡东说念主求说念，印贈善書，或三施齊行，嚴守三皈五戒，兼行十善，捨身辦说念，上則代天宣化，中則維持世说念，下則實行东说念主说念，行時時之便捷，作種種之陰功，積餘德於身後，才能化解冤孽於無形。要是求说念以後，未能積極行功树德，待冤欠前來索報，為時已晚矣，以下就是一例：

南部地區，有一位说念親石密斯，自從求说念以後，了解正途的尊貴，乃渡化全家东说念主求说念，共沐佛恩，並且自家開設佛堂，以為修己渡东说念主的说念場，並且周全父親清口茹素，因為父親在當兵時。曾經作過虧隐衷，不知说念冤欠之可怕，沒有行大功德迴向，因此清口修说念以後，不久，便罹患了神经病，每次發作後便六親不認，裸体露體，吃屎喝尿，而尚未發作時則一如常东说念主。雖然到處訪求名醫治療，均藥石罔效，群醫束手無策。在萬般無奈之下，遂求問於李府千歲，李府千歲聞石家弟子十三年來，所患的神经病，乃屬因果業報，此乃早年當日軍之軍伕，於南洋犯下傷天害理之事，而今得受此報。若非冤靈情願妥协，及石弟子以大善功迴向，此病恐一時難以痊癒。

石密斯曰：「請求千歲悯恤，家父早年曾被日本政府強迫投军當兵，並非我方之意願，如有作念錯事亦罪在日軍，未知我父親是犯下多么因果罪？難说念我家大小求说念辦说念已經廿多年，其功德尚無法对消家父之因果病嗎？」千歲曰：「若非弟子全家奉佛茹素，修说念虔誠，安座佛堂，勸东说念主為善，其因果病非僅如此汉典！今特念石家獻身说念場，特升堂開示病因，否則易為众东说念主誤以為修说念非真。四十餘年前，石弟子曾被日據當局，抽派為軍伕，隨日軍轉戰南洋一帶，因日軍殘殺無辜，致遭受天譴而節節敗退。當時石弟子亦隨軍四處潰奔流竄，因為糧食後援無繼，遂逢村即搶、姦、殺、纵火，軍紀敗壞，蕩然無存。有一天雨後的黃昏，石弟子與日軍因久避山區，多日無食，乃出外尋食，巧遇華裔福建籍东说念主氏，长幼婦幼八口，避難山中，日軍遂恐嚇逼供餐食，否則槍殺無論。當時語言未通，全由石弟子充當翻譯。在飽食喝足之後，日軍剎時线路猙獰面容，欲姦供食之華裔婦女，男老主东说念主率全家大小，跪在石弟子眼前，苦苦哀請代向日軍求情，放其生路，保其婦女名節，願獻一切財物，豈料石弟子無動於衷，反而加油添醋謂尚有大批財物可搶，遂勾结日軍獸性大發。在姦淫婦女之後，槍殺其全家老幼八口，無一倖免，並搜走財物呼嘯而去，真的东说念主神共憤，天地難容。」

從此與被殺之冤靈結下新仇旧恨，其待仇家氣數衰微時，欲伺機報復。未久，日軍戰敗顺服，台灣光復，民意歡騰，石弟子隨被遣送回台。返鄉後，適任家鄉天上聖母之聖廟，擔任籌建天后宮之執事，因為功在南天，何况逢石弟子全家修说念茹素，清口設壇，立愿渡东说念主向说念，其功蔭及，使他在南洋姦殺良民之孽債，暫緩討報。

當十五年往日，石某说念心漸退時，富厚不堅定，皈戒不嚴謹之際，彼時受害之冤靈，早已向冥府恩准報冤。故於兩年後，神经病發作，此乃報應臨頭，故而服藥難癒，即為石弟子所患因果病之原由。石密斯叩問：早年信女曾聞父親談起日軍之暴行，但未聞有此傷天害理之事，況且家父聽命於日軍，俗語說：「眾軍殺东说念主累及主帥。更非家父一东说念主之邪恶，為何只消家父受此冤報？」李千歲曰：「汝父與日軍在南洋之暴行，回台灣後良心發現，故隱而不言，因由汝父翻譯唆使，致其全家东说念主被姦殺及劫財，冤債有主，且同业施暴之日軍，現亦受慘報中，非單是汝父受因果精神報應汉典。」石密斯再問：「請問千歲王爺，難说念我們清口修说念，奉設佛堂，立愿渡东说念主無數，家父以及信女家东说念主均已得说念，鬼门关抽丁，天国掛號，為何還被因果追討？又幾十年來，说念中開沙扶鸞，仙佛從未领导吾父因果？冤魂缘何能到佛堂聖地作弄？」李府千歲開示曰：「三期末劫，午未之期，天说念降世，乃直指东说念主心，以頓法讓修子明心見性，信女當知求说念並非得说念成说念，只不過先得而後修，非求说念即證仙佛理域果位！因果之定律，連諸天仙佛均不昧，何況凡东说念主乎？非明師一指而不加修为，便可超昇理天。汝等當知，鬼门关陰司未超昇之幽灵，求過说念者如過江之卿，請勿再傳謬論，以免誤己誤东说念主。因果報應，乃天地間之公理，汝父及家东说念主，繼修说念而自積存善功，俗云公修公得，婆修婆得，然冤欠尚未償還，當受討報，報冤者乃領有憑令，佛堂當可來去自若，連仙佛亦難清贫因果循環之報。说念中開沙，乃另有所屬，而專辦聖事，汝等欠东说念主命債之因果，乃係個东说念主私务，上天仙佛豈能信手辦理。更何況一火靈各有所司，天说念弟子勿自認為求说念以後，即不错位證理天，果位超過吾等諸神祇，其實大錯特錯。為神者能受萬东说念主朝拜，享受东说念主間煙火，必定辞世時忠孝節義均守，或有功及社稷之福祉，方能受上蒼指派蒞職，試問同來之说念親，誰有此功德，並非吾神喜受汝等參拜，乃禮尚往來，為东说念主之基本也。有關石弟子之神经病應該急速佛前懺悔，勤誦彌勒真經，發愿大批行功渡东说念主，並且印贈善書，以功德迴向，其病將漸解，此示。」

【啟示】：

從此案觀之，因果報應之可怕，也再次證明三期末劫，六萬年來的大算帐，若不趕緊加鞭精進，從速行功树德，恭候冤欠索報時，再求神託佛，或四處求醫，為時已晚矣。後學發現许多罹患慢性病者，来源服藥尚有些許效果，再服卻未見效或無法根治，莫不與累世冤欠有關，故勤告患者要戒殺放生，持齋茹素，行功树德，將此功德迴向冤欠，再配合藥物治療，就不错見效。故冤欠之說，無庸置疑，而清口修说念行功树德，為消冤解孽的不二法門。願讀者，民众共同來積功累德，再以功德迴向給冤欠，則無債一身輕，讓灵巧、说念德充滿，靈性必定光明，得以解脫自如，不错獲得無窮無盡之福報也。

詩曰：

其一：冤魂討債有原因　欠償前愆惹禍臨

索求冥憑來算帳　報冤人命難超塵

其二：積孽纏身宿世冤　功修聖業脫塵煩

累消劫數三施捨　德大釋除棄惱源

 

四十八、冤魂索報

嘗聞：「佛怕因，眾或许果。」缘何故？因為學说念修行者，一朝一種下罪業，在因果不滅的定律下，將會影響修说念效果。但是眾生不解白因果之可怕，在平時為求私慾享受，是以造下罪過錯，一朝冤欠果報來到，再四處去求神問卜，為時已晚矣！是以修说念的過程中，要廣積功德，才能償還累世以來的冤親債主，恭候功果圓滿，才能證果成真。举例後學住在彰化，要是要移居到台北，一定要將債務還清，債主才能讓後學北上。而修说念者要移居天国，也要將冤債還清，否則你到了天国，他向誰討債？冤孽别称「冥愆」，「冥」者無形也，「愆」者罪也。要是獲罪於东说念主，不错訴諸法庭，以求解決；要是壞东说念主名譽，破东说念主貞操、食东说念主骨血、謀东说念主家財、誘东说念主惡行：：凡此等等，有不可訴諸法庭者，而至沉冤難消。死而為厲鬼。此冥愆之由來也。債主訴於造物者，待爾死後，造物者給予相當刑罰，然後付諸輪迴果報，或為胎卵濕化，在此期中，債主在冥冥中，按爾所造罪愆數倍追討，此东说念主之是以在畢生中，或學说念時期，債主给以制肘，但此時期冤緣相抵，責無旁貸。佛曾謂如有眾生持齋修说念，遭環境是以抵之也。故修说念者，要明白有冥愆，是以當然要設法抵償。抵償之法有二，消極的：應當持齋、改過、守份、除非；積極的：應當大培功德，以彌補之。當此債愆算帐關頭，若不情有可原，廣行功德，不但難以得到安寧，險象亦叢生也。冤孽果報之事，時有所聞，但是未經歷體驗者，難说念其真實性，曾醫師，對说念學修为甚佳，閒談起冤孽果報之事，她說曾目击一件驚心動魄的冤孽附體奇報案例，事情是這樣的：

嘉義大林方位，有一處講堂，蔡女士是一位虔誠的信徒，每當講说念日历，她總是從老遠的方位趕來聽講，但是她的身體一向不好，某天給醫師診斷以後，醫師認為是風濕性關節炎，說要活血化瘀，通絡止痛，最後醫師處方以後，囑咐要燉鰻魚吃，才能痊癒。蔡女士依照醫師的吩咐，到市場買了一條大鰻魚，準備燉藥服用，但是恰逢講说念日历，怎麼辦呢？鰻魚跟藥一次又吃不完，恭候回來再吃也不好，乾脆帶去講堂吃。拿定主意，就拿了小的便當，裝上鰻魚藥湯，再用四方巾包好，便騎著腳踏車前去講堂。剛騎上車不久，「咬呀！」的一聲，連东说念主帶車翻倒在地上，便當裏面的鰻魚湯流到外面；奇怪的是誰把我推倒的，四週並沒有东说念主呀！難说念仙佛不給我前去嗎？想著，便往家裏走，剛回來不久，外面有东说念主喊著：「蔡女士，時間快到了，趕快前去講堂聽说念。」經一再催促，蔡女士就把鰻魚湯倒掉，只剩鰻魚，依然將便當用布巾包好，就跟同修前去講堂，一到策划地，就把便當放在桌下隱蔽的方位，準備用餐時到廚房煮暖以後再服食。

講说念已經開始了，只見講師眼力燦爛，丹田有劲，滚滚不絕的講著，題目是：「冤孽與因果報應。」他說：「借貸不差，帳上方能均衡，前世因後世果，如記帳目，條條不差，應收應付，時日一副，則要賴亦難賴，你欠东说念主債，他东说念主須討，东说念主欠你債，你亦要討，故借貸不還，債務永遠不了。因此學说念要廣積功德，償還累世冤孽，才能有成。諸位：世上有鬼神嗎？有因果報應嗎？」眾都答曰：「有」。沒有呀！我沒看到嘛？蔡罔市喃喃的說著。在旁的女眾回话曰：「大致有吧！他們學問比較深，何况有經驗‥‥。」如此嘀陈思咕的討論著。倏得間，一幕驚东说念主的境頭，触动了整個講堂。一位廚房作念菜的老太太，幽灵附體似的，披頭散髮，一跛一跛的爬往佛堂，淒淒然的呼喊著：「還我命來！還我命來！」大眾都看得瞠目咋舌，唯獨蔡罔市，似信非信的告訴臨旁的汪女士說：「這是真的嗎？」然而不等汪女士回话，老太太已經站在蔡罔市身旁，眼力炯炯，滿懷敵意的直視著蔡罔市。蓝本不以為然的蔡罔市，此時已經顯得有些驚畏俱亂，下意識喊说念：「你要幹什麼！「幹什麼？」「哼！今天我非要捏死你，才能对消我心頭之恨！」老太太氣急敗壞的伸出雙手欲捉蔡女士，聲音比剛才來得大，顯然有些衝動。蔡罔而回话说念：「我根柢就不認識你，況且我根你無冤無仇，你憑什麼要捏死我？」一聽無冤無仇！老太太暴跳如雷，急不可耐的直衝蔡罔市，蔡女士倒退幾步，已經嚇得花容媲好意思。此時有一位才疏意广的老先生，目击此情形，雖然有些窄小，但是唯恐事情愈演愈劇，以至於鬧出东说念主命來，也顧不了許多了，就站出來告訴老太太說：「妳是何东说念主？蔡女士與你有冤嗎？你這樣痛楚其妙的吵鬧，誰又知说念到底誰是誰非，妳不妨說出來，讓民众聽聽，也好給你定個公说念。」聽罷這番話，老太太顯得平靜多了，帶著幾許啼哭聲，娓娓说念出：「這是前世的事情了，我的名字叫林罔市，她的名字叫陳金蓮，是我的大嫂，我們是妯娌，家裏還有位失明的婆婆，而年老忙著種田，大嫂每跟婆婆相處的時間長、機會多，相互間漸漸缔造了良好的心扉，婆婆每作念大小事情總要喊我。丈夫在外經商，難得個把月才回家一次。那一年冬天，我丈夫和往常一樣，回家來了，適逢我給婆婆準備換洗衣物，婆婆知说念兒子回來，一時喜悅，乘興告訴我丈夫，你要是回來不便捷，乾脆把媳婦也接去城裹住。沒预料一句不介意的話，被經過婆婆房門口的大嫂聽到，滿心不悅的轉身回房，不一會本事，只聽到從房屋傳來年老大嫂的吵鬧聲，大嫂還有意無意的諷刺著：东说念主家賺了錢，要搬到城裏去了，誰像妳這沒用的東西，成天只知说念種死田，賺死錢，一點出息也沒有，說不定將來你連剩下的幾分田地，也給东说念主家帶走還不知说念，到時候，看你喝西北風去！沒聽見年老回話，隔兩天，丈夫动身了，年老也下田去了，大嫂比往常起得早，準備好早餐，叫小孩來喚我吃飯，雖然當時我曾感到奇怪。為什麼今天大嫂倏得跟我客氣起來，想歸想，我還是不敢多疑，比及我用過早餐回到房裡以後，頓時覺得頭痛劇烈、反胃嘔吐，想叫大嫂已經嘴麻腳軟了，费解中只覺得有东说念主用東西賭住我的口，右腿陣陣酸痛，恭候我感覺到超脫一切苦痛時，已經來到另外一個世界了。原來她﹙陳金蓮﹚在飯菜中下毒藥，等我失去拒抗力時，再用東西賭住我的口，然後用刀子斬斷我的腳，是以我步碾儿時才會一跛一跛的。她的名字叫作念蔡罔市，前世我的名字叫作念林罔市，有东说念主叫她時，就好像叫我，閻王老爺憐憫我，受冤受害，故而賜與我討債機會，我能不報下毒剌腿之恨嗎？」此時這一長者曰：「冤孽循環報，何時了脫，乾脆請蔡女士發願作念功德，迴向與你，使你早超昇，離苦得樂，豈不兩全其好意思嗎？」老太太曰：「這樣也好，那就請蔡罔市發願。」蔡女士被這一幕突如其來的冤魂附體索報，说念出前世因果，已經嚇得面如土色，魂不附體，就微微點頭說：「我願意戒殺買物放生，清口茹素，以彌補前世浮躁好殺的過失，並且用妳的名字印贈善書十萬元，用此功德迴向與你，讓你早日超生，何况到處講述说念理说念理勸善‥‥。」此時冤魂附體的老太太含笑著說：「很好，我等妳的好音尘，那我去了‥‥。」說完，老太太也隨著暈倒了過去，比及恢復知覺時，對剛才冤魂附體的事，茫乎不知，這時蔡罔市再也不敢吃那鰻魚藥湯了，而在座諸位善信對這一幕驚东说念主的冤魂附體索報案，感受良深，都相互傳述，慎勿作念虧隐衷。善惡因果之報，遲早都會來到，豈是虛談。

【啟示】：

現辞世間的东说念主，不解果報之可怕。縱情嗜慾，殺盜淫邪層出不窮，致一縷冤魂墜落萬丈深淵，萬劫不復，但願众东说念主，即早回頭，徹底覺醒，況且我們經過六萬年的輪迴轉世，心靈不知说念沾了若干的塵埃污垢，也不知造了若干的罪過錯。今後當耀以能力所及，廣積功德，一以消累世罪孽，一以步仙佛的後塵，以祈往生淨土，早登蓮邦。

冤魂討債受磨难　孽結牽纏苦獄連

附捨三施扶正说念　體行八德脫深淵

因緣了斷塵埃淨　果滿功圓福慧添

奇案醒民宣示眾　報恩了愿露真詮

 

四十九、一火靈借竅

天地間存在著許多神奇的現象，雖然科學修明，亦然無法解開這些奧秘。尤其對於靈魂、鬼神、仙佛、菩薩的存在，以及天国地獄，因果輪迴報應這些事，非是靠科學就能夠瞭解的，我們所看到的，预料的、知说念的，這僅是佔了三度空間汉典﹙點線面﹚，其餘七度空間，非是靠肉眼、心識所能洞察。何謂七度空間？陰府地獄佔了一度﹙第四﹚空間、陰府與陽世之分界線佔了一度﹙第五﹚空間，陽世與天国之分界線佔了一度﹙第六﹚空間，天有三十三天，共佔了三個﹙第七、八、九﹚空間，第十度是真空，亦然零度空間，佛經云：西方在十億萬佛土，也就是銀河系之外的無極天，我們稱作理天。第七、八、九度空間是光線的體積，而光可分為白光、紅光、黃光、金光四種，其色澤依個东说念主修行意境而定。如今，许多东说念主雖然求得正途，但是辞世時沒有學说念、修说念，也沒有行树德，恭候殒命以後，靈墮地獄受苦。在佛堂開法會時，时常借竅現身說法，匪面命之勸告众东说念主勿蹈其覆轍，為天国地獄之存在，作一番見證，更為天说念的寶貴，作念出说念真、理真、天命真的註解。蔣淑英堂主，曾目击一火靈借竅的過程，她很虔誠的娓娓说念來：

民國七十七年五月二十三日，麗雪前賢參加台北縣三重市三和路00佛堂的商榷班，該日上昼，因為是週日例假，佛堂按例舉行講说念拜佛，九時起，即有周边地區的说念親，陸續進入佛堂，從事的參拜與講说念，一切都很普通。

時間到了十一點四十五分時，坐在後排聽说念的一位楊秀梅密斯，倏得感覺全身無力，最後昏倒在地，坐在旁邊的说念親數东说念主，隨即將她扶到旁邊休息；而楊秀梅密斯坐定後即哀泣不已，舉起手來好像要書寫一般，並且說说念：「我姓林，名炳坤，今天是老師悯恤帶我來參加這個法會，老師就站在我的身旁，我是來跟岳母、内助說話的。我生前有求说念，但不知说念说念的寶貴，沒學说念、修说念，也沒行功了愿，是以，無法歸天認 。我的内助為何沒來參加法會？岳母為何不來見我？」

這時，目击這番快活的許多说念親，知说念是林炳坤的一火靈借竅，隨即告訴他說：「你的太太今天本已報了名要來參加法會，因為你的孩子就讀的泰山國校舉行運動會，是以沒來。我們現在馬上把你太太接來好嗎？」借竅的一火靈說：「來不足了，我但愿岳母和太太趕緊修说念，這是我今天來的心願，天時緊急，众东说念主要覺醒，不可再沈迷了！」說完，一火靈林炳坤就退竅了。

楊秀梅密斯於一火靈退竅以後醒來，對剛才所發生的情形知道一無所知，在場说念親轉述剛才借竅的經過，她我方也覺得不可思議，她從來就沒有這種經驗。

以上是第一幕的結束，但佛堂內仍舊籠罩著玄妙緊張的氣氛，許多说念親都在討論著，林炳坤原來是住在台南，後來入贅曾家，結婚以後搬往三重市假寓，民國七十五年厌世，經過查問，他生前確實曾經在台中求说念，仅仅他向说念不專，一直沒有修说念，厌世時年僅四十四歲。

下昼一點三十分操纵，由辜寶玉學長作專題演講，講題是：「说念之體悟」，而一火靈借竅之對象，仍為上昼的楊秀梅密斯，楊密斯下昼已經改坐到前排去聽講。她本东说念主事後說，當時她倏得覺得肩膀好酸好酸，想哭又不好说念理哭，在強忍中就失去了知覺。在場的说念親因為有早上的經驗，知说念又是一火靈借竅，民众以為林炳坤又來了，一位说念親向他說：「你的岳母現在在這裡，你還有什麼話要對她說嗎？」一火靈說話了：「誰是我的岳母，我那有岳母，我是阿室。」說完即跪爬到佛堂前又說：「我知说念這裡要開法會，先在老師那裡跪了三天三夜，懇求老師悯恤開恩讓我來，老師太忙了，天天忙得沒有休息，你們凡間东说念主都不知说念。今天老師帶我來，實在太破裂易了，我很冷，老師拿一件穿着給我穿，我要找點傳師，我条款说念。」這時，在場一位曾疑女士，聽出這是她的二子吳坤室借竅說話，五年前當他就讀國中一年級時﹙十四歲﹚，放暑假出去游水不幸慘遭滅頂。因此，曾女士也為兒子的一火靈，跪下來請求前东说念主恩准兒子求说念。

在場的前东说念主對一火靈說：「今天在此開法會，说念場莊嚴，你先退竅，求说念之事，待我請求老前东说念主以後，再作念處理。」一火靈說：「前东说念主一個月才來開一次班，何况法會又不常辦，再說我來佛堂出奇破裂易，這是你們想不到的。前东说念主你這樣說呀，好像大东说念主在騙小孩。」接著一火靈又繼續說：「我不错去转世轉世，但是我怕迷失，我現在条款说念。」前东说念主說：「把你超拔好嗎？」一火靈說：「不要，我要今天求说念，請前东说念主點傳悯恤。」前东说念主說：「你沒有东说念主體要得说念很不簡單，要有很大的功德。」一火靈說：「家父家母渡东说念主许多，时常出去周全说念親，信心也很堅定，功德很大﹙雙手舉得很高，知道功德大的手勢﹚，沾他們的光我不错求说念。我時常跟隨父母身邊保護他們，有一天家裡來了说念親，母親買了生果，雙手提著坐在父親摩托車後座回家，路面崎嶇不屈，把母親摔了下來，我趕緊拉起母親，母親才只受臉部一點輕傷，如果點傳師悯恤讓我求说念，我一定全力助说念，助父母渡更多眾生。」一火靈母親聽了以上這段話，傷心呜咽，她對一個月往日的車禍，記憶猶新，當時出車禍颠仆，確實好像真有一股力量扶了她一把，才沒有受重傷。當時參加法會的八十多位说念親，親身經歷一火靈苦苦伏乞求说念的淒涼場面，無不慨然淚下，感觸深刻，尤其體會到东说念主身難得，一失东说念主身萬劫難復，但愿民众能趕緊行功了愿，莫辜負天恩師德。

【啟示】：

以上這則一火靈借竅的事蹟，雖然清除，然而此項奇蹟性的事件，卻在台北及三重地區流傳著，成為民众談論的話題。其實，顯化是要靠機緣，可遇而不可求。我們修说念更要以真谛為依歸，掃三心飛四相，行外功返其当然，才能圓滿说念果而離苦得樂，复返理天故家鄉。

一火靈竅述醒迷癡　改悔生前说想微

告誡迷路急覺醒　三施並進苦災離

 

五十、超拔驗證

古聖云：「替父母往生淨土，始言大孝，為父母多種福田，方報親恩。」是故，东说念主生辞世，應該以孝悌為本，然孝有聖凡之別，世俗之孝，闯祸之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，仅仅盡到為东说念主子女之責任汉典，卻不可消弭父母生前之罪過錯，讓父母超脫輪迴，往生極樂，故此孝只能視之為小孝。要是真心孝子，當明瞭父母養育劬勞，親恩山高海深，難以報答，自應該立身行说念，超渡父母，脫離輪迴，始言大孝。當然，欲超拔父母者，只消修说念一途，在说念場中修说念，缔造功德，以至齊家就可超拔父母，父母之一火靈一經超拔，即不错天榜掛號，鬼门关除名，而歸於理天天佛院自修堂，恭候經百日修煉，恢復純陽之體，然後再由 明翌日主派三官大帝，按功定果，然果位須以其前生之修養及子孫功德為依據。一火靈超拔經過百日以後，就能到佛堂或鸞堂結緣批訓，說明地獄刑罰之苦，若何超脫，若何飛昇極樂理天，享受清福，以及交代一些生前未辦理澄澈之事、臨終未經囑明之言：：等，可為超拔一火靈確切之驗證，以下就是一例：台中縣大里鄉內新村，林萬務點傳師於民國四十六年求说念，求说念以後出奇虔誠，知说念正途的寶貴，隨後當了辦事員，為说念奮發，並且開設佛堂，渡东说念主無數。其母親汪招女士，早年因為罹患視神經年迈，以及肌肉委縮之症，導致暴盲，以及雙腳行動未便，雖然自家開設佛堂，但是無法求说念，爾後林母便歸天了。

歸空以後不久，大里鄉萬芳村天師府張天師扶乩救世，指點众东说念主迷津，逐日求問者甚多。有一天，林萬務點傳師的兒子前去天師府叩問祖母汪招女士歸空以後在陰司情形，張天師靈附乩童身上指导曰：「汪招信女歸空以後，因為家裏開設佛堂，兒子當辦事員，功德浩瀚，是以受福蔭而離苦得樂，今送上天玉旨蒞派履新彰化市八卦禪寺佛祖之職﹙氣天神祇﹚。」張天師又指明了蒞任日历，履新當天全家东说念主應該前去八卦禪寺慶祝拜拜，以答謝天恩。屆時林萬務點傳師帶領全家大小十幾個东说念主，一齊前去八卦禪寺拜拜。回程順便到彰化天倫本堂會晤王領導點傳師，王領導點傳師知说念原委以後，向他恭喜。

第二年同日，林點傳師又率領全家大小，再度前去八卦寺為母親作紀念。之後再到天倫佛堂找王領導點傳師，王領導點傳師便提議林點傳師，何不將来往臺中、彰化的車馬費，拿來當超拔一火母之功德費，林點傳師回话說：「我母親眼睛失明，並且雙腳不良於行，冤孽艰苦，我不敢超拔。」王領導點傳師日：「你仔細想一想，你身為壇主兼辦事員，所努力積來的功德，已經替你母親消解冤孽，並且福蔭她當了氣天的神祇，超拔的條件是要付一般求说念的十倍功德費，加上當天渡廿三眾求说念即可，何不且归請示呂前东说念主﹙圓覺大帝﹚，望望可否超拔？」林點傳師且归以後，將此事的前因後果稟告呂老前东说念主（圓覺大帝）。經過廿日，呂老前东说念主（圓覺大帝）便親自超拔林母汪招女士的一火靈，昇上理天。超拔後大約經過半年，色情艺术中心林點傳師為印證超拔母親是否灵验，便召集昆季姊妹在一起辩论，最後決議推派代表，再度前去萬芳村天師府求問，望望母親現在情形。當請示之後，乩童閉目，靜停一下，便開口說：「林母汪招，現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖了，她已經超昇理天了。」

經過分析，林先生以及家东说念主，跟乩童本东说念主素不相識，又求問者一天有將近數十眾，而一年中大致有幾千东说念主求問過，如今求問以後，張天師附靈於乩童身上，竟然開口說汪招信女現在已經不在彰化八卦禪寺當佛祖，而超昇理天。觀其述說前後相應，何况超拔之事，乩童自身並不知说念，而張天師竟然知说念超拔以後，汪招女士的原靈，已經往生理天，足證正途至尊至貴，非比尋常。從此以後，林萬務點傳師棄凡就聖，说念務大大宏展，不久就前去呂前东说念主（圓覺大帝））處拜領天命，渡化無數眾生，共登说念岸。現在台中天一宮的说念務輝煌，盛況空前，以上都是林經理萬務點傳師，一心一意為说念宏揚，奠定了良好基礎，才有今天之设立。

【啟示】：

從此證觀之，今時正途普傳，法門大開，三曹普渡，上渡河漢星辰对什么、氣天贤人成大羅，中渡东说念主間芸芸眾生脫輪迴，下渡鬼门关幽冥鬼卒，餓鬼家畜可超生，乃是萬古未有的奇緣。諸君要是有緣得遇正途，務必認理歸真，勤修正途，急速渡化有緣，並且設法超拔已經殒命之祖宗，共登極樂，始為大孝也。

超凡入聖學贤人　拔渡先靈功果前

父義孫賢倫理盡　母娘歡喜慶團圓

共宣正途揚寰宇　登上慈舟返昊天

極致誠心能得救　樂園永享萬年傳

 

五十一、歸空顯化

聯合報於民國七十六年報導了一則茹素有後福、老婦百足不僵的方位新聞，讀之令东说念主嘖嘖稱奇。內容是這樣的：

﹙瑞芳訊﹚瑞芳鎮七十五歲老太太周林勉終身吃齋，死後二十四小時全身關節柔軟，一般东说念主死後都僵直，而他卻鬆動如常，百足不僵的情形令东说念主稱奇。家住瑞芳鎮逢甲路的周老太太信奉一貫说念，從小就吃齋，直到撒手东说念主寰，體質似和一般东说念主不同。日前周老太太病逝醫院，運回家中二十四小時才入殮，沒预料她的肌肉，關節仍鬆軟如常，並未僵硬。就如同睡著一般。據一貫说念说念親田金春說，這可能是周老太太已經得说念，就像高僧圓寂火葬後有「舍利子」一樣。曾經擔任法醫的省立台北醫院别称外科醫師說，一般东说念主死後四小時會出現屍斑，正當的溫度下，一個小時關節開始僵硬，氣體溫低時要一個半鐘頭。﹙聯合報七十六年十月十八日﹚。

據了解周林勉女士，於民國卅六年求说念以後，覺悟正途的寶貴，歡喜讚嘆。爾後饱读勵夫君入说念，並且開設佛堂，全家清口茹素，渡化眾生，後學不計其數，一生商榷三教經典，天说念真谛，信受奉行，福慧雙修，和後學籌資興建桃園尖山腳全真说念院，濟世渡眾。所屬經理無數，渊博海內外，為说念奔跑，歷四十年如一日。於民國七十六年丁卯十月廿六日申時，蒙  老 母榮召，享壽七十有五齡，然而二十四小時以後入殮，身軟如棉，宛如酣睡一樣，此乃是求说念、修说念、成说念之瑞相。就在歸空的同時，隨侍在側的孫女麗芬密斯，以及曾孫女子琳目击了整個不可思議的異象，以下是麗芬密斯以及子琳小妹的自述：

麗芬密斯起初要聲明的是…我是一個很健康的年輕东说念主，就如兼并般正常东说念主神智澄澈。我一向最鐵齒，不信赖有天国的存在，我仍然懷疑修说念东说念主歸空以後究竟要回到那裏？或許是這個緣故，仙佛悯恤，就在我的奶奶歸空當時，目击了整個難以令东说念主信赖的異象，這是千真萬確的事。

那天，我的心裏真的既傷心又難過，恭候的滋味真不好受。終於回來了，奶奶從醫院送回來，裏裏外外民众都很忙，但我始終都沒有掉下一滴眼淚，我不信赖這是事實，奶奶不可能就此離我遠去，有些东说念主哭了，我只用呆呆的神情眼力望著奶奶。她那瘦弱的身子，我亦然忍不住在心裏，還有呼氣，知道有但愿。就在此時，奶奶躺好在床，動一下都好，叫個聲也不错，望著望著！心裏好酸。我告訴我自已不許哭，我跪在奶奶身邊，一直望著她的臉看，會不會對我眨個眼，或是動一下也好。三點多吧！我仍然在身邊、在目前，我幾乎不敢信赖，這是事實，我親眼看見了一艘船，是古代的船，相當奇妙，上头站著竟是奶奶，不高清癯的身影，我告訴我方，不不错信赖，世界上絕對不可能有此事，太玄了，難说念是幻覺，船依然在雲海上行走著，這方位好漂亮。奇怪！這是那裏？我從未見過如此好意思麗、廣闊、視野澄澈、舒心又安詳，再望奶奶，這不是真實的吧！這路走的蠻久遠的，到了一個方位，停了下來，船忽然不見了，前方出現了雲梯，奶奶騰雲而上。好多菩薩好莊嚴，我聽不見聲音，看的也矇隴，但還似澄澈，他們和奶奶談話，時間有十幾分鐘，好嚴肅，我只消看的份了。怎會看到這種状态呢？靜靜的看，終於談論收场，此時奶奶的左邊站了一位仙童呢？手拿手杖，交給了奶奶，並指出座位，就在右斜方，在此之前空中一排排的花朵落下來，真像下雨，好漂亮，當奶奶坐好時，和仙佛並排，在右下方﹙雲梯上﹚好多好多（修说念且归的东说念主），開始说念賀，很熱鬧的畫面，持續了兩天，都如此快樂、熱鬧。

就看到此，大姨把我叫開，我回房哭了，但也沒预料我方看到此景是有什麼含意，不過當時我看到此時情形，心裏就想著，修说念东说念主歸空以後，不知说念要回到那裏去？故才看見如此奇妙的畫面。奶奶在三點十分歸空。到晚上時，還反覆想著，也不敢亂說，到現在誰能信赖呢？早晨時，我告訴嫂嫂所見到的事，嫂嫂饱读勵我說給说念親聽，周媽林太夫东说念主於七十六年農曆十月六日殒命，生前出奇疼愛曾孫女周子琳，子琳小妹妹本年八歲，在其曾祖母殒命「滿月」當天，在睡夢中夢見曾祖母邀其遊天国之奇事，以下是周小妹妹口述遊天国之状态：當晚我夢見曾祖母來到身邊，並用國語對我說：「子琳，我帶妳去遊天国好嗎？」我說：「好呀！」我說：「我看見曾祖母好高興！曾祖母也對我說：我也好高興！」然後曾祖母牽著我的手到處飛翔，仙女來接我們到一個出奇漂亮的方位，我又看見穿金黃色的穿着軍隊﹙天兵天將﹚和仙女們都跪了下來，管待我們。

我又看見一個金黃色好大的椅子，我和曾祖母坐在一起，後面有兩位仙女用大扇子在扇，扇酸了，曾祖母就像變魔術一樣把它變不見了。曾祖母的身上很香很香，頭上戴金色的帽子、白色的穿着、還有白色的鞋子，鞋子的前端有紅色的大花朵。曾祖母的頭後面有佛光。是金黃色的。臉紅紅的，好漂亮，曾祖母和軍隊﹙天兵天將﹚、仙女們在開打趣，要他們統統倒下去，好快樂。

仙女幫我梳頭髮，髮上打個蝴蝶結，長長的穿着，胸前有兩朵大紅花，腰後有打藍色的蝴蝶結，腰的旁邊有一隻小鳥﹙鳳凰鳥﹚，有一雙平平的鞋子和曾祖母一樣是如意鞋，我想飛，就能到那裏。還看見曾祖母坐在古代兩輪的車子裏面，我坐在後面，車子頂上有花、有蝴蝶，在我的旁邊還有兩位仙女，我把繩子剪斷，要小鳥幫曾祖母拉車子，小鳥變成一隻大鳥哦！仙女告訴我說：「子琳，我帶妳去一個方位玩。在那裏有陽光、有雲。」仙女說：「妳要不要站在雲上。」我說：「雲來」它就來了，我站在雲上，不曾摔下去。仙女倒一杯葡萄酒﹙瓊漿美酒﹚給我喝，還給我吃柳丁、橘子，好甜哦！仙女說我好漂亮，天兵天將說：「在妳曾祖母生病的時候，妳在照顧還陪曾祖母，妳好乖！」曾祖母、天兵天將和仙女和我去一個好大的花園裏。後來我玩累了，我跟曾祖母說：「我要且归了。」仙女說：「穿着穿且归，沒關係。」曾祖母說：「修说念东说念主不不错貪心，妳很乖，下次我會帶妳再到天国來玩。」後來我把穿着脫下來還給仙女。後來曾祖母、天兵天將、仙女們就送我回家了。我親親曾祖母，後來醒了，唉！奇怪，我怎麼還在這裏，不是在天国嗎？

【啟示】：

後學認為，求说念修说念歸空的感應顯化事蹟，不計其數。一般东说念主當歸空時，業力都會現前，举例辞世好殺牛者，死一火前作牛叫聲；好殺豬、狗者，死一火前亦有作豬、狗叫的聲音，這些情形，時有所聞。由於一火故後將墜落地獄受苦，故死狀極為難看，一般东说念主認為看其死相，就知说念死後的歸處。东说念主類歸空以後，二至四小時，體內的細胞举例卵白、核酸、脂肪開始阐发，血液氧化、凝固，引起身體僵硬，這是当然的現象。但是求说念以後，面容慈和安詳，面帶笑脸，顏色如生，身軟如棉，甚有異香滿室者，亦常有所聞，這些祥瑞瑞相，印證了靈性已登聖域，當無疑慮矣。從這則歸空以後，身軟不僵硬，以及孫女麗芬密斯所目击歸空以後不可思議的異象，都證明了求说念、修说念，歸空以後，复返天国的事實。又周媽林太夫东说念主在歸空滿月以後，又帶領只消八歲的曾孫女子琳遊歷天国，自如逍遙，印證了三期末劫，正途普傳，明師應運降世，普渡眾生的福音，絕對千真萬確。但愿众东说念主顾惜耄耋之年，急速求说念、學说念、修说念、講说念、辦说念，到處去弘说念渡东说念主，內外雙修，福慧並進，將還迷失在十字街头的眾生救起，共同航向清靜光明的此岸，是所厚望也。

修心養性效前賢　说念理说念理遵行志不偏

歸本回鄉登覺路　空無四相返先天

 

五十二、天神顯化

眾生若能修为正途，積德感天，生前牵缠呈祥，遇難呈祥，躲災避劫之事，不勝枚舉。歸空以後，超生了死，永脫輪迴，不但靈性不错到壇，藉木筆沙盤說明，何况其遺留之色身，亦有證驗。性理題釋指出：佛说念兩家，長老師傅圓寂羽化之時，有坐化肩垂之象，足為功行圓滿之徵，然千萬东说念主中難得其一，又足證修之者眾，成之者寡。然天说念中，凡經過明師點傳者，無論功德精粹微末，死後都面帶笑脸，顏色如生，不走四門，冬不挺屍，夏不糜烂，甚至異香滿室者。除信说念不篤，或反说念敗德者，不敢論定外，其餘比比都是，童叟都然。色身既有如此之表現，足證其靈性已登善域，當無疑矣！可見说念之尊，德之貴，今引例一修白陽天说念，獲得感應的故事，以供參考：

民國五十年，住在彰化縣和好意思鎮塗厝里的林基業先生，是虔誠的一貫说念信徒，自從求说念以後，出奇誠心，了悟东说念主生的真諦，酒色財氣、名利恩愛是虛幻不實，唯有修说念才是真的。為祈求说念果更加精進，故已然清口茹素、修己渡东说念主，更進一步開荒佛堂，代天宣化，廣渡有緣，共登極樂，是聖凡雙修的唯独法門，故擇黄道吉日，安座佛堂，讓眾生便捷求说念，離苦得樂，共返理天。安座佛堂當天，前來求说念者絡繹不絕，说念氣繁荣，法喜充滿。但是唯独遺憾的，就是堂主的父親林青先生，平日為东说念主不錯，仅仅個性倔強，不愿求说念。林青先生認為心好就好，不必求说念拜佛。因為主觀堅定，雖然經過许多前賢悯恤周全，依然無動於衷。最後經理悯恤說：各东说念主因緣不同，不必勉強，順其当然。

林老先生年近七十，早年罹患肺結核，健康不太好，又喜歡抽煙、喝酒，雖經後輩一再勸告，然而他依然深闭固距，嗜煙酒如命，故身體一直很不好。有一天，適逢農曆十五日，參加民間互助會的標會請客，喝得酪酊大醉才回來。據云喝了兩瓶米酒。回到家裏，佛堂说念親禮拜完畢，大夥兒正圍在一起吃供果。林老先生回來，看見供果滿桌，見到又大又紅的柿子，垂涎三尺，隨即順手拿了兩三個，一口氣吃下，經過半個多小時，唉呀！不得了啦了！肚子開始發脹，繼而絞痛，在地上打滾，經過了解以後，才知说念喝酒又吃紅柿，產生食物中毒。三十年往日，交通不便捷，醫院沒有現在發達，何况已經是晚上，由村莊要到城市的醫院治療，出奇不便捷，在千鈞一髮之際，林老先生自言自語说念，要是佛祖有感應，能夠庇佑弟子的腹痛痊癒，明日一定拜佛求说念，學習素食。他的子孫修誠聽了以後，馬上到佛堂，點佛燈，獻大把香，將原由稟告明翌日主、諸天神聖，然後很誠心的拜了五百磕头，求了一杯供茶，給爺爺喝下，只覺得供茶幽香厚味，有藥味兒，便一口氣喝下，服完以後，感覺到有一股清涼直透挚友，繼之肚子蠕動得很厲害，有下墜的感覺，就到廁所一連瀉了三~四次，至天明，脹痛全消，仅仅有點虛弱的感覺，病真的好了。感謝仙佛悯恤，牵缠呈祥，才能保镇定，否則後果不胜設想。林老先生經過此事件以後，深深體悟到仙佛悯恤，絕非兒戲，故已然要照心愿實行，求说念拜佛。修誠聽了以後，很驚喜的聯絡彰化的經理前來辦说念，求说念以後，更加了解一貫说念的尊貴與殊勝。不久清口茹素，往日的不良習慣，在極短的時間，完全戒除，作念個清閒自如的修说念东说念主。天说念讓他找到了自我，得到重生，林老先生自從得说念、修说念以來，身體也漸漸康復，過著無憂自如的生活。

經過八年，有一天中午，飯後午睡之際，在冥冥之中，有一位全身閃爍著金光的天神，右手拿寶塔，左手執拂塵，向他說：「再等七天的午時，我就帶你且归。」醒來時，天神所指导的話如響在耳，他就向子孫說：「爺爺再經過七天，就要回家。」他的子孫會錯意，以為爺爺要回娘家，就對林老先生說：「爺爺！你要且归那裏？」認為他年紀大了、講話有時候會顛三倒四，不足為奇。但是林老先生預知歸空日历，故交代種種後事，並且倒算何時且归，六天、五天、四天、三天、二天：：每天自言自語的。當時肺結核的疾病再度發作，家裏又逢農忙時期，雖一再照顧林老先生的起居，但是沒有东说念主细心到林老先生說要且归的含意。林老先生知说念時間已到，預先沐浴淨身，穿新穿着，坐在龍椅上，到是日午時，被七天前顯身的天神接引回天，駕返说念山，異香滿室、面容如生，微帶笑脸。當子孫農忙回來，見爺爺危坐在藤椅上，並無異狀，比及晚餐時，大喊爺爺！吃晚飯哦！爺爺！吃晚飯哦！連喊數聲，奇怪！怎麼沒有動靜，以為爺爺還在打打盹儿。修誠就趨前請爺爺快來吃晚飯，一网络搖動爺爺的身體，才知说念已經歸空多時：趕緊陈述家东说念主，並且準備管理後事。這時，民众才回憶七天往日，林老先生看見全身發金光的天神，陈述歸空日历，前來接引回天，時刻分秒不差，不可思議，證明说念真、理真、天命真。喪葬以後不久，塗厝里王爺降乩說：林老先生已經昇天，活佛師尊命托塔天王李靖，陈述歸空時辰，以及接引回天，当今已經在理天證果，可禧可賀。

【啟示】：

從此案觀之，林青先生不信赖正途普傳，比及遇到急症，幸遇仙佛顯化，悯恤救治，才脫離險境，再求说念、修说念，之後誠心修辦，功德圓滿之時，預知成说念時間，又承蒙仙佛悯恤接引回天。這是求说念、修说念、成说念的實例。古往今來，已經有成千上萬的修说念者，都已成说念，修成正果，上理天，而登極樂，但愿民众师法之，趕快求说念、修行、清口茹素、積功累德，恭候功果圓滿，才不错入仙班，步瑤池，而自如逍遙。

詩曰：

其一：林求正途效前賢　業力消完德向前

獲得禪心修一貫　功圓果滿返先天

其二：白陽正途拯迷童　一心修为返故宮

佛祖歡迎登理界　逍遙自如脫塵紅

 

五十三、天神管待

關聖帝君桃園明聖經云：「希聖希賢由天命，學禮學詩聽当然。」欲修说念證果羽化成佛成聖賢者，必須要有天命，天命猶如電視的天線，天線主义如果正確，影像以及聲音一定澄澈：主义如果錯誤，則畫面朦胧不清。又举例插座，裡面要有電，插上的電器產品才有作用。白陽弟子，經過一貫儀式的洗禮，得授三寶心法，在佛力的加被與独力修为下，今生修为，今世即得解脫，不墜四生六说念輪迴之苦。因為一貫说念傳承了说念統真傳，天命真傳，以及心法真傳，這是五教真谛的精髓，千經萬典的中枢，得了一貫说念所傳授的三寶心法，即是歸依自性三寶，若能依此三寶心法勤修，佛性光明，直了成佛，不必離家鄉別父母，逃避空門苦修，也能夠修成正果。此乃是應運於季世最安穩、最容易修为得渡的法門。今引例求说念清口得善終，感動後代勤修辦的實例，以供參考：

有一位世居南投縣中寮鄉崁頂村中集路的蔣水機老说念親，他的母親陳惜女士於民國四十九年求说念，求说念不久以後就清口茹素。雖然陳惜女士隔年身體即感不適，但是她仍然抱病親近佛堂，忠於佛事。經過六年多的時間，與病魔博鬥，病情卻日趨嚴重。當時她已經是八十多歲的高齡，由於難以忍受長年的病痛，加上外界惡意批評信说念不好，在神智不清之下，心想吃這齋如此難受，不如開齋破戒，望望能否早日死掉算了，免得活著遭罪。蔣水機先生是個明理的东说念主，知说念這是魔考，絕對不敢讓他的母親沾到葷食。

是年三月間，蔣先生的兒子蔣成君，前去南投縣松柏坑玄天天主廟，受天宮求問神明，在宮中比及第二天晚上，帝爺附身於乩童起駕。蔣成君問：家祖母陳惜信女，在六年前求得「真谛天说念」是真或假？清口茹素並未能庇佑身體健康，可否改吃葷食算啦？帝爺指导说念：蔣弟子的祖母已是理天之东说念主，怎可食葷？由於她終其一生善心為东说念主，感動眾神為其添了二紀年﹙十二年﹚的壽數，如今她年限已到，无须再服藥了﹙何況汝家已為其花費了不少錢，当今生活甚為贫窭﹚。成君再問：家祖母病得很灾祸，不知说念什麼時候不错解脫？帝爺答曰：天機不不错洩，只能示知你就在本年，你且归以後，早日準備藤椅或竹椅，最好是龍椅，讓其斷氣以後危坐在椅子上，屆時有兩位拿著旗幟者來接引她回天。另外，門楣上得掛上九尺長的紅稜布，當天全家东说念主不不错呜咽，這是喜事一樁。

蔣成君又問：求帝爺悯恤，請將家母歸天的日历說明確點，好讓家东说念主準備後事。帝爺指导：乾脆告訴你就在六月。事隔三個月，陳惜女士果真於六月十五日凌晨一點一○分斷氣。在她臨終前，即預先吩咐兒孫為其更衣，並且說她要且归了。當她歸空以後，面容祥和，面色此生前更排场，隔天入殮時，仍然身軟如棉，许多來觀禮的親友，都受感動。當時蔣水機之妻舅，看民众毫無悲傷之情，憤言说念：俗語罵东说念主：「死沒东说念主哭，最衰」了，民众聽了才呜咽出來。如今蔣先生家傳三代东说念主清口茹素，女兒、半子在说念中極力協辦说念務，兒子蔣成君及媳婦於板橋市富山街開設家庭佛堂，渡东说念主無數，功德匪淺。

天倫本堂王領導點傳師，七十多年往日服務於南投魚池鄉大林村啟化堂，有一趟扶鸞由閻王爺臨壇批判三世因果：「一婦说念东说念主家丈夫殒命以後，生活無著，揹著三個年季子女再醮，到她年老壽終歸陰時，閻君判其來世轉生畜類，後來經部屬求情說：「論其重婚，陰律難容，但她為了能夠扶養季子長大，功過相抵，倘請判其轉世貧窮东说念主家可矣！」因而改判她投生於窮困东说念主家。今陳惜女士，亦是年輕喪夫，揹著季子再醮，然而缘何歸空時卻勞動神祇前來管待回天，而未入鬼门关受閻君制裁呢？究其原因，她求了真谛天说念、性理真傳，隨即清口茹素、誠心禮佛。因為她曾參加懺悔班，承蒙白陽期掌天盤彌勒祖師開免罪過。這恰是信仰一貫说念的殊勝。

從此案觀之，陳惜女士很榮幸的求得真谛天说念，性理真傳，進一步清口茹素，接近佛堂，行功積德，又參加過懺悔班，雖然在病中受到魔考，而微有退志，所幸有明理向说念兒子的護持，知说念是魔考，不致讓其開齋破戒，而得以清口有始有終，其孫兒蔣成君先生對一貫说念普渡眾生尚有疑點，為求證祖母求说念以後清口，以及受病魔折磨一事，求問於北極玄天天主，神明乃是得说念仙佛，指导了求说念清口歸空以後乃是理天之东说念主，又交代大限日历，及一些事項，證明说念真、理真、天命真，真實不虛也。

【啟示】：

这次普渡，蒙沾上天　老母　悯恤，彌勒祖師鴻慈，師尊、師母大恩大德、讓我們能夠解脫自如，並藉著懺悔班而讓歷劫以來的罪過錯之業債減輕，讓靈性光明，直登此岸。然而佛前懺悔求祖師免罪，確實不错得赦免違反天律之罪過錯。但是辞世間欠东说念主之冤債﹙無論前世袭今世﹚，都得靠我方行功树德來償還。因此，為了我們的生死，以及償還歷劫以來的冤愆債主，也為了超拔祖宗，共登極樂，並讓东说念主間淨土，早日實現，這條光明正途，值得民众共邁進。

一貫真傳渡萬緣　说念真谛實澤坤乾

應時季世頹風挽　運到佳期脫苦淵

普救百姓登覺路　傳承心法慧命延

善士積德三施捨　認母歸根返理天

 

五十四、佛力見證

彌勒真經曰：「辅助彌勒成正途，保佑鄉兒得安寧。」龍華寶經曰：「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊。三會龍華彌勒佛。龍華三會願再会。」今逢正途普傳，彌勒祖師應運掌天盤，活佛師尊、月慧菩薩掌说念盤，南海古佛（孔老汉子）掌教盤，普渡三曹。上天　老母悯恤，大赦三曹，普傳正途，拯救大地有緣眾生，共登覺路，離苦得樂，以返先天。六祖壇經云：「菩提般若之智，众东说念主本自有之，只緣心迷，不可自悟，須假大善智識，示導見性。」是以众东说念主若欲明白本心，見自人性，必須要接收領有天命的大善知識，也就是恭請點傳師，指開生來故去見當前的真明路，進一步學说念、修说念、辦说念，開設　母堂，普渡眾生，辅助師尊師母將一貫心法、性理其傳，普傳四海，代天宣化，廣渡有緣，幫助彌勒祖師辦理普渡收圓的大事，必能獲得祥瑞如意的好意思報。今引例開設　母堂，感應事蹟以供參考：

曾秀蓮女士，家住彰化縣和好意思鎮源埤里，是虔誠的一貫说念信徒，在禮仕佛堂學過新進班、禮節班、基礎班、东说念主才養成學……等班期，對一貫说念的尊貴與殊勝，略略瞭解。民國八十七年，立下清口愿，曾女士心想，东说念主生辞世，猶如鏡花水月，富貴名利好像過眼雲煙。如果能夠開設　母堂，在修己渡东说念主上，定然獲益匪淺。因此，於民國八十九年二月份，邀請楊密斯以及陳點傳師，到家裏望望是否能夠開設　母堂？陳點傳師與楊密斯，來到曾女士的家中，只見到環境優雅，二樓有神明廳，尚未奉祠神明，故選定良時吉日安座。當陳點傳師與楊密斯看完且归以後，曾女士於當晚，作念了一個很奇怪的夢。曾女士形貌說：「當晚夢見家裡，荟萃了成千上萬的东说念主，每個东说念主都披麻帶孝，更奇怪的是全部的臉色都很驚恐的樣子，跑得嘩嘩叫，只消她我方穩如泰山，不跟民众一齊跑。」隔天就將夢中的情形告訴楊密斯，楊密斯就請教王領導點傳師，王領導點傳師告訴她，许多东说念主披麻帶孝是屬於不清潔污穢之類，因為要開設佛堂，是以一切陰靈好昆季都必須迥避，這是身奉天命的點傳師來過，天命可畏的印證。曾女士於四月份安座佛堂，並且舉辦謝恩義診活動，一切順利圓滿，本來曾女士罹患類風濕關節炎，自從開設佛堂以後，至誠行说念，渡东说念主求说念，悉数的病痛在無形之中，肃清得無影無蹤，感到天恩師德的尊貴殊勝。

葉明珠密斯，是寶光建德彰化天倫單位和好意思區誠心的说念親，已經清口三十多年，參加過清修班，祖父母都是清口说念親。她於民國八十九年五月，恭請王領導點傳師以及陳副領導點傳師到她的家裏，是否適合開設佛堂？王領導點傳師看了以後，很讚賞環境幽雅、方位寬廣，適合開設佛堂，當領導經理與副領導經理且归以後，葉密斯的爸爸，當天晚在睡夢中，看到了一則異象。他說：「當晚睡覺的時候，很快進入夢鄉，不一會兒，倏得看見房屋圍牆和四周，遍滿佛光，金光燦爛，令他眼睛有點睜不開，本來視神經年迈，視物不清，隔天醒來，目前光明許多。從未有這種境遇！莫非是要開設佛堂，領有天命的點傳師來後，諸天神聖降臨護持的顯象？」六月旬日舉辦佛堂安座，當日謝恩、義診、辦说念，有將近二百餘东说念主與會，場面盛況空前！

【啟示】：

可見設堂渡眾，是最合适天心的聖業，諸位前賢大德，如果你已經清口，又有四坪大以上的空間，就不错設堂渡眾，時時與彌勒祖師同在，何樂而不為呢？

佛力加被顯妙功　明師一指拯迷童

開壇闡说念霑黎庶　入聖超凡返故宮

 

五十五、觀音濟渡

蓮宗靈驗集，是記載觀世音菩薩歷代以來，顯化濟世救东说念主的故事。民國以來，觀世音菩薩 顯聖救世的故事，亦常有所聞，以下就是一例：有一位陳姓的年輕东说念主，求说念以後，很誠心的參與说念務運作。民國六十八年，在彰鹿路發生一場車禍，當時有腦震盪的跡象，救護車趕緊送往溪湖醫院急救。這個時候，有说念親奉觀世音菩薩的佛旨，送來觀世音菩薩的甘露珠，囑咐給陳善生服食及擦傷口，經過服食以及擦傷口以後，症狀好了一半，當時在場悉数东说念主員都聞到一股檀香的滋味、充滿整個病房，三天都沒有散去，令在場东说念主員覺得不可思議，再經過三天，便痊癒而辦理出院。二個月以後，陳先生考上中醫師，是年年底，圓賢佛堂辦说念，辦说念結束以後，南海觀世音菩薩倏得借竅而來（生乩），教唱善歌及批訓文（請陳先生代替『东说念主才』寫字），然後把陳先生叫到佛堂外面，告訴陳先生說：「菩薩跟你很有緣，前次車禍是我幫助你化險為夷的，賜你的店名為『崇生中醫診所，好不好。』你是要作念聖事還是要作念凡事？」陳先生回话：「弟子感謝菩薩救命之恩，以及恩賜聖號，後學要重聖輕凡。」民國七十九年，陳醫師在中國醫藥大學受訓完畢，本來在臺中找好地址要開業，南海觀世音菩薩又傳來訓文，內容如下：

陳年老話从头題　捨近求遠復猶疑

榜科宜當造鄉梓　好將恩情酬鄉里

若問歸家何處寄　海角無盡目前宜

若還三心並二意　可將錯過好佳機

南海觀世音菩薩的说念理，要陳醫師在佛堂周边開設中醫診所，以就近幫助说念務運作。經過十年，甲子年二月初二日，南海古佛賜勉崇生中醫診所曰（訓文託別东说念主轉達），內容如下：

其一、溫文儒雅士。德懿照東都。風動浮雲散。虛懷心若谷。说念遠終遺愛。何 效日東出。活东说念主無所計。怎堪費心思！怎堪費心思！

其二、崇生設數秋。平沙現雲朵。普惠眾生盡。他鄉掌絲羅。終懷宏心志。幾證大佛陀。滾滾浪淘沙。那怕雨折磨！那怕雨折磨！」

從以上的典故，觀世音菩薩顯化濟世，是無遠弗屆，後學恐怕觀世音菩薩濟世的真跡淹沒不彰，故筆記下來，以彰聖德。

【啟示】：

從這則故事啟示我們，觀世音菩薩三次降臨，陳善生都沒有在現場，觀世音菩薩卻運用佛法，居心叵测，救苦救難的替陳善生逢凶為吉，恩賜寶號，在開業十週年，又傳來訓文勉勵，實屬罕見。信赖每個东说念主時時存好心，說好話，作念好事，觀世音菩薩的聖靈，一定是常在你我的操纵，保佑我們，我們要以感德的心，積極修辦，才能報恩了愿。根據記載，觀世音菩薩於清朝末年，倒駕慈航，轉世為路中節，代接说念統六年，成说念以後，上天　老母冊封：「南海古佛」的聖位，功高德重，是家家觀世音，戶戶彌勒佛的救世燈塔。

觀看蒼生禍劫延　音聲救苦賜靈丹

濟生法雨施甘露　渡世慈航澤萬緣

 

五十六、滴水觀音

觀世音菩薩是中國民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。各種菩薩像中，觀世音菩薩像的種類最多，因為觀世音菩薩化身千百億，到處聞聲救苦，普渡眾生。觀世音菩薩的形象有：騎龍觀音、送子觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音、千手千眼觀音、面燃大士、四臂觀音、滴水觀音、風波浪上觀音、不愿去觀音、大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天东说念主丈夫觀音、大梵深遠觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音、慈航觀音‥‥等。觀世音菩薩悯恤心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂，故东说念主稱「居心叵测觀世音菩薩」，為宗教中著明度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。觀世音菩薩，於清朝末年，倒駕慈航，化身路中結，代接说念統六年，功德浩瀚，成说念以後，上天老母冊封南海古佛的聖號，在白陽说念場上，时常顯化，搭幫助说念，以下就是一例：

山西省老阿嬤已經九十一歲，孫女在國外求说念，知说念说念很好，老阿嬤罹患重病，命在旦夕，就連絡台灣的點傳師前去替奶奶傳说念。點傳師到達時，老阿嬤已經十一天不吃不喝，但是還有人命跡象，點傳師就佈置臨時佛堂，將滴水觀音恭奉在佛桌上，再舉行傳说念儀式。該次求说念东说念主數有二十八东说念主，有親屬發現滴水觀音好象有一滴水要淌下來，民众覺得很奇怪，因為滴水觀音用布擦，沒有用水洗，為何會滴水？莫非觀世音菩薩顯靈，家屬就將這一滴水用食指沾上，然後抹在老太太的嘴唇，老太太用舌頭一舔說，我活了九十一歲，從來沒有嚐到這麼甜的東西，後來滴水觀音總共滴了三滴水，家屬就用這三滴水，讓老太太品嚐，之後點傳師就回台灣。經過十多天以後，點傳師打電話詢問老太太現況若何？家裏回话：身體奇跡式的恢復，何况比往日更健康，何况不错下田走動，民众認為不可思議，這是正途的尊貴，牵缠呈祥的見證。

【啟示】：

從這則滴水觀音顯靈，顯化搭幫助说念，笃定一说念的尊貴與殊勝。蓋天说念之说念，缘何真實不虛？因為天说念三寶，考諸三教經典而無誤；天说念之真谛，缘何真實不虛？因為天说念说念義與修为，考諸三教处死而無謬，立法萬世而無弊，建諸天地而不悖。明師指點吾东说念主之玄關竅，即為真谛至善地，是為佛寶，應顯佛之良心，作佛之事，是名皈向佛也；得说念的正人，良知良能顯露，苟且而行，如彌勒祖師坦胸露肚一般，作念事不欺暗室，不違背良心；像水晶石一樣，晶瑩彻亮。有此盛德的正人，來質問鬼神，鬼神也不會感到猜忌的。因為一貫说念的普傳，有經典的印證，諸天神聖，萬仙菩薩的顯化，搭幫助说念，是以能夠在不到百年的時間，傳佈到世界八十多個國家，笃定说念真谛真天命真，真實不虛也。

滴露慈雲渡萬千　水被世界澤坤乾

觀明自性揚天说念　音佈群黎證品蓮

 

五十七、傳題軼事

天倫说念場，是有天命的说念場，圓覺大帝於民國四十七年二月十五日，在彰化市西門福德正神廟旁，成立菩提園，並設立佛堂，渡化有緣眾生，共歸覺路。爾時王朝慶點傳師便奉呂公老前东说念主之命，駐堂指導，说念務因而百废俱举。民國四十九年，購得華陽里南郭路店面兩棟，即遷堂至此，彼時说念務宏展，倒也培育了不少东说念主才。直到民國六十七年，應大眾之需要，承購彰化市南興里（街）樓房三棟，為推展说念務之據點，至民國九十七年，購得金馬路二段六十六號地皮1420坪，現在已經興建完成，直立在高速公路旁，交通便利，神聖莊嚴。说念場興建其間，神东说念主合一，有许多感應事跡，令东说念主嘖嘖稱奇，以下就是一例：

民國九十九年六月二十九日晚上八點，舊的天倫本堂，每月籌開一次的講说念傳題，起初恭請吳寶好意思前賢講述：「禪定的困難與障礙。」參與傳題的學員有二十餘东说念主，當傳題演講完畢，分红兩組，作實地練講，四樓一組，三樓一組，結束以後，班員连合上講堂練講。班員以抽籤的方法進行，每东说念主五分鐘，講題恭請趙溫馨前賢預先將題目作念好，搓成一團，然後放在桌上，題目是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、灵巧」‥‥等，五個題目，班員依序抽籤上臺練講。當時後學是在四樓的佛堂（亦然講堂），開始時是以抽籤的方法進行，起初恭請楊俊珍前賢抽籤上臺，楊俊珍學員抽的是第一個題目：「佛緣」，練講完畢；第二位請楊阿鄉學員抽籤，題目是：「覺悟」，接下來恭請第三位洪煌茂學員抽籤的題目是：「修養」，第四位林秀蜜學員抽講的題目是：「禮節」，第五位童鎮雄學員抽的題目是：「灵巧」。這個時候，悉数班員覺得很神奇，是誰在安排抽籤的順序？為什麼五位學員他們抽籤的題目依序是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、灵巧」。是誰在安排呢？當第二輪恭請李翠蘭學員上臺抽籤，她抽的題目是：「佛緣」，民众抱以熱烈的掌聲。接著繼續恭請下一位學員抽籤上臺練講，很神奇的，接下來依序的題目依然是：「佛緣、覺悟、修養、禮節、灵巧」‥‥。讓悉数班員覺得出奇神奇，好像冥冥之中，有仙佛在安排，否則民众在说念場這麼久，從來也沒有遇到這種奇事。

【啟示】：

後學認為，大佛堂興建其間，上天　老母一定會派無數的仙佛，駐在佛堂裏面，護壇、護法、護说念，讓正途場早日興建完成，日後繼續傳佈上天的福音，讓更多的有緣东说念主，都能蒙霑到上天法雨的滋潤。本班傳題东说念主才，都是日後天倫说念場的中心东说念主才，負有天倫说念場日後说念務運作的重責大任，是以仙佛略施妙法，讓抽籤依序摆列，使悉数班員知说念一切都是上天仙佛的安排，只消我們以感德、報恩的心，積極修辦，努力付出，犧牲奉獻，繼續修辦，讓正途場發揮醒世、濟世、救世的功能，了各东说念主的劳动，才能報恩了愿，返本歸鄉。

傳題軼事顯神奇　仙佛悯恤妙法施

依序排名宣聖諦　群生感應速修为

 

五十八、杵逆天譴

得说念又能修说念，蓝本就是很難得之因緣，要是求说念以後，還躊躇不前，以致毀说念謗说念，杵逆犯上，最後遭受報應，是可預卜的。聖东说念主云：「正人有三畏：畏天命、畏大东说念主、畏聖东说念主之言。」學说念之初，前賢一再勉勵後學們，要尊師重说念，盲从佛規禮節，不错藉此學以致用，排斥不良的習性，以恢復光明的人性，這是學说念的基本功夫，是故師不可欺，说念不可謗，佛規不可不遵。

望子成龍，望女成鳳，是寰球每位為东说念主父母者昼夜所盼愿的。高雄地區，有一位很誠心的婦女，眼看佛堂中有许多的年輕修士，心中有說不出的羨慕，渴慕我方兒子也能夠和他們一樣，勤於佛事，加入學说念、修说念的行列。只能惜，從小呵護長大的兒子，就是不長進，終日遊手好閒，不務正業。

有一日，適逢佛堂要辦说念，婦东说念主總算苦勤了她的兒子，前來求说念。在莊嚴神聖的傳说念儀式結束以後，點傳師眼看這位年輕东说念主，舉止行動令东说念主堪憂，不得不脫口告訴他說：「來到佛堂，要以佛規禮節為重。」豈料，這位年輕东说念主不但不以我方的不當行為而感到羞怯，反而憤憤地瞪了點傳師一眼，心中萌發了報的念頭。日子一天天的過去，年輕东说念主一如往惜的為非作歹，對待他的母親更是各样杵逆，更甚的是母親已經清口茹素，卻时常以肉塊往他母親的口中塞。這個不肖子，真讓這位婦东说念主含淚無語問蒼天呀！

有一天日落時分，婦东说念主在廚房裏作晚飯，或許是她的誠心所至，活佛師尊手持葵扇臨凡而來，出現在家門口，適逢她的兒子從外面回來，年輕东说念主不屑一顧的往家裹邁入，以譏嘲的口气說：「我們家門怎來了一個憨沙门？」然而，婦东说念主並未知说念她的兒子所言何意？不久，從房裏傳來陣陣的哀號聲，她慌張失措的放下廚事，往兒子的房間跑去，眼看著兒子的雙手雙腳，很像是被繩子綑綁，而動彈不得，卻又看不見繩子。於是連忙使劲欲解開兒子的手腳，但是任她費盡了举手投足。仍然無絲毫效果，兒子更聲嘶力竭地哀叫著。斯時，她靈機一動，跑到了佛堂，告訴壇主她兒子的現狀，於是燒了大把香，叩求仙佛悯恤，請求寬恕兒子年幼無知。叩收场首，回到家中，她兒子剛剛鬆了綁，手腳卻留了幾说念綑過的痕跡。倏得間，她兒子又來了一個強而有劲的翻身，痛極似地哀叫了一聲，撥開穿着一瞧，三條鞭打的痕跡，清澄澈楚的留在背上。爾後，她兒子說出了事情的原委，乃是她杵逆母親，以及辱師謗说念，才受到活佛師尊略施妙法，而加以懲戒一番。

後來，在眾东说念主的饱读勵周全下，他才向傳说念給他的點傳師说念歉，點傳師但愿他能將此事，到各處佛堂述說，以周全说念親，讓民众瞭解尊師重说念的进犯，並藉此以贖前愆。剛開始，這位年輕东说念主尚且依照點傳師的交代行事，但是時日一久，以往的惡劣稟性又顯露無遺，誹言謗語不絕於口。有说念是：「天作孽，猶可違，自作孽，不可活。」沒有多久的時間，竟然傳出了這位年輕东说念主倏得暴斃。究其原因，實乃是他的言行已為天地所難容，罪惡貫滿而毀了自身的黃金年華。

【啟示】：

後學認為，生死是众东说念主最執著的事情，亦然最感诱骗，最難以了解的事。像這位年輕东说念主，年紀輕輕，竟然杵逆犯上，目中無东说念主，為非作歹，最後遭到天譴而暴斃，實在令东说念主戚然。老子曰：「吾是以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。」若無此身，那有切磋琢磨之機會，那能去行功了愿呢？若無此身那會生出如此多的慾望，而堕入慾壑之深淵中，造下如此多的罪過。故云：「吾愛此身，吾患此身。」今時明師降世，為寰球蒼生指接引回鄉之路，吾擠有幸，得授真谛天说念，性理真傳，應該要愛惜此身，來代天宣化，行功树德，不要讓此身為慾望所患而造罪過錯，如此才不枉得东说念主身，聞正途也。

詩曰：

其一：佛規禮節要知明　抱住良心理路行

作惡多端遭劫難　屠刀放下可复活

其二：活佛悯恤警世顛　普施妙法懲愚頑

無明覆沒難離苦　 繼續非為墮苦淵

 

五十九、欺心受報

一貫说念修行最殊勝的方位，在於明師一指、三寶心法、十條大愿。因為三寶心法是諸法之王，千經萬典的中枢，是身密、口密、意密的總持，是修身、明心、見性的最好徒徑，得者超生，修者證果。得说念原子，若能夠堅信明師一指，為諸佛菩薩的傳法心要，是蒙佛授記，增上緣，进取一齐的不二法門。十條大愿，是邁向光明正途，是修说念功夫的無上法門，更是成说念的捷徑，我們若能夠立愿了愿，行功树德，有始有終，必能讓自性光明，了結返故鄉也。求说念之時表文一申，十條大愿一立，上天便已註冊，並命諸天仙佛監督監視，護佑新求说念东说念主立愿了愿。要是違背誓願，反心謗说念，為非作歹，不盲从佛規禮節，違反倫理綱说念德，無形之中，上天便已將福慧削去，雖然保持清口素食，實已犯了洪誓大愿，永不可超生，歸空以後，依然墮落愁城深淵，難以修成正果。以下就是一例：

患者陳○女士，住彰化縣，來診時由家东说念主主訴是因為喝了通樂尋短，所幸及時救治，否則早就一命歸陰了。觀陳○女士，面色白晰，卅多歲，談吐溫文儒雅，舉止端莊。腹診時，右腹插入一枝塑膠管，據云以此管入食，如今症狀是喝通樂灼傷食说念，經過救治，病情已經穩定，起居坐臥一如常东说念主，但食说念卻被通樂燒灼損傷，滴水難下，食物进口即吐，本擬住榮總醫院開刀，但是危險性甚高，又須要大筆醫藥費，經东说念主介紹，前來就診。

後學發現陳○女士，蹙目眉狀，患有精神憂鬱症，是以建議她求说念拜佛，並求仙佛供茶飲用，不错保镇定。陳○女士一聽到求说念拜佛，倏得臉色大變，出奇生氣的說：「我今天落到這種地步，就是因為太信赖拜佛之东说念主，害得我求生不可，求死不得。語畢憤氣填胸，淚流滿面。」筆者就劝慰她說：「有什麼事情，迟缓說，不必要這麼激動，何況佛祖乃是居心叵测，救苦救難，有求必應，是东说念主類趨吉避凶的大慈航。妳能將妳所受到的憋闷，告訴我，也好對症下藥，讓病體早日痊癒。」陳○女士這時平靜許多，不再呜咽，帶著幾許啼哭聲，娓娓说念出：「我十四歲時即被叔叔柯○○帶去求说念，求说念以後參加各種商榷班，覺得说念理说念理不錯，隨後全家在柯○○的饱读勵下，齊家清口修说念。叔叔柯○○在说念場中薰習已久，種種说念中應對進退之禮節，無不知说念，並且也能夠上古臺講说念理说念理，出奇受说念中前賢以及村东说念主的信任。我受過高档训诲，畢業二年以後，嫁給隔邻村李○○先生為妻，许配以後夫唱婦隨，盲从三從四德，很得公婆以及丈夫的疼愛，丈夫開設袖珍紡織廠，在踏實的經營中，業務倒也百废俱举。因為很得公婆以及丈夫的信任，不久就掌理金錢之出入，以及會計的劳动，劳动雖然忙碌，但是相貌雀跃，家庭飘溢著溫馨的氣氛。民國七十六年，台灣民众樂賭風熾盛之時，许多东说念主沈迷於民众樂，受害者不計其數。

但凡修说念者沉溺於民众樂、寰球彩，最後都身敗名裂，伊于胡底也。我們最信任的柯○○，暗自裏簽賭民众樂，来源沒有东说念主知说念柯○○在玩民众樂，比及槓龜輸錢想翻本再賭，已經無賭資，而到處借貸。起初倒楣的就是我，也怪我我方沒有眼力，以及太轻佻了。有一天叔叔柯○○來找我，說他現在作念買賣，一時周轉不靈，需要資金四百廿萬元濟急，過幾天以後就不错償還，請我們一定要幫忙，把錢借給他。因為柯○○是我的近親，又是我們全家的引保師，亦然清口的白陽修士，很受我們的垂青，我一時心生悯恤，見柯○○可憐兮兮的，當時我的先生不在，我竟然把支票開出如數金額借給他，因為柯○○叔叔言明幾天以後必定不错償還，而我也太糊塗了，並沒有要他開借據。本想清口修说念，最講信用，说到作念到，否則修说念有何益？那曉得柯○○黑暗在玩民众樂，何况連連槓龜，早就借貸累累。今借用此資金，一方面是償還前債，剩餘的金額就大簽特簽，沒有幾回，就把借來的四百多萬元，輸個精光，大把鈔票付之活水。柯○○向我借錢以後，言而無信，每次都是避不見面，而公婆以及丈夫在經過一個多月以後，發現銀行的进款少了四百廿萬元，在追問之下，我才把錢借給叔叔柯○○的事全盤說出。公婆聞言，大為震怒，當時破口大罵，說我目中無东说念主，是掃把星，賊仔星，又沒有對方的借據，要是討不回來，就要我去死。隔天，我和丈夫到叔叔柯○○住處追討金錢，但是柯○○心想借錢時沒有局外人在場，又沒有借據，當時心一橫，氓滅天良，竟然說：「沒有呀！我沒有向你借錢呀！」當時我一聽此話，被震得搖搖欲墜，差點暈倒。柯○○你清口修说念，竟然埋沒良心，侵吞這麼多的金錢，你的心好狠呀！你的錢是拿到那裹去？快說出來！柯○○竟然殘心害理，賭咒說：「我若有向你們借錢，會絕子絕孫，下地獄，天诛地灭。」真的顛狂至極，左鄰右舍都前來圍觀看熱鬧，齊聲說：「柯○○簽賭民众樂，連連槓龜，錢都輸光了，看開一點吧！」聽罷，我萬念俱灰，心想东说念主心隔肚皮，親戚有何用？茹素信说念是騙东说念主的。從此以後，公婆待我好像眼中釘依樣，每天不是白眼相看，就是找藉口抉剔我、罵我，丈夫也罕有我，因而幸福快樂的日子，已經離我遠去了。

本年房地產低迷的同時，紡織廠業績也跟著不景氣，丈夫開的袖珍工廠也頻臨關門的厄運，因為周轉金被柯○○借去而付之活水。兩個月往日，被公婆痛罵一頓，我又跑到柯○○處理論，要他有錢再還也不错，或者极少迟缓償還，但是柯○○矢口否認，還惡言相向，看他茹素拜佛都是名义文章，回到家裏越想越氣，活著太灾祸了，乾脆一死百了，主意既決，就把通樂拿來喝了六、七口，當時整個食说念被燒傷，灾祸難當，家东说念主連忙送我到彰化基督教醫院急救，才救回這條人命，但是食说念被燒傷，食物进口即吐，于今已經達二個多月了，請醫師望望是否有秘方，治療此疾，免受開刀之苦。筆者問曰：「公婆以及丈夫，当今對你的態度若何？」陳女士回话：「現今已經對我很好，已經原諒我了，不像往日每天惡目相向。」筆者再問柯○○有沒有受到報應？陳○女士曰：「有！柯○○的獨生子於一個月往日騎機車，發生車禍，不幸厌世，柯太太受到嚴重刺激，罹患精神分裂症，現在已經遷回娘家居住，聽說配偶時常鬧意見，有離婚的可能。」

【啟示】：

這是真东说念主實事，從此案觀之，柯○○身為白陽弟子，很幸運得遇三期，又聞正途，理應盲从佛規禮節，立愿了愿，尊師重说念，有始有終，不错讓家庭飘溢著親情以及说念情，以獲得福慧、康寧、自如解脫，说念果圓滿的好意思報。但是柯○○不思自身是清口修士，身兼代天宣化的職責，不嚴謹律己，立愿了愿，竟然簽賭民众樂，在連連槓龜的情形下，違背良心，騙取金錢，谎言爽约，信口雌黃，使至親好友受到極大的傷害，還敢立誓咀咒。俗云：茹素咀咒言必靈驗，真的老天有眼，依誓词應驗，害死獨生兒子、内助也受到連累，得不償失，于今是家破东说念主一火，前程堪悲，真的天地诛灭，報應絲绝不爽。

欺心滅理造冤愆　性被誅連最可憐

昧卻良知違正说念　應當觉醒脫深淵

碰到禍害行邪徑　受到災殃苦獄延

慘痛遺芳宣示眾　行功積德可回天

 

六十、说念場殊勝

得说念，就是上天認定的原胎佛子，為了這些佛子辞世能夠更加修煉，充實內聖，行功了愿，佛性更加光明，以挽救季世頹風。又修说念者代天宣化，協助三佛辦理普渡收圓大事，上天悯恤，給予認真修说念者能夠躲劫避難的恩典。因此白陽说念場上，许多说念親，一心行说念，一朝遇到大難臨頭，都都有牵缠呈祥，大事化小，小事化無的感應。因為修说念者，不履邪徑，不欺暗室，循規蹈矩，天天行功了愿，佛性光明，災禍当然遠離，就如同車輛自身的燈光亮堂，而在寬廣的说念路，依照交通規則行駛，發生車禍的機會当然減少。過去，在白陽说念場上，所發生修辦说念的感應事蹟，不勝枚舉。民國七十五年，張信雄點傳師，應後學之邀請，蒞臨和好意思「天聖宮」，主講：「從白陽说念場點滴，印證天说念的尊貴」，內容出奇真實，後學整理如下，以供參考：

後學在说念中有卅年之久，受到大德前东说念主的慈命，去年十二月領命當經理。我雖然屬於豐原说念場，但是自願意到較偏遠的中壢地區效率。新竹有間佛堂，因為剛剛遷居來那兒，东说念主不生，地不熟，是以当今说念務未有展獲。其餘有三間佛堂辦得還不錯，八月份有一百三十四眾求说念，四月份辦了一百二十二眾。感謝天恩師德，中壢埔心肠區有間叫奉靈宮的廟堂，他們是辦陰陽會的，即「觀落陰」。自從後學到中壢負責，該廟很助说念，時常交代較有佛緣的信徒來求白陽天说念，因此上個月再來了一班东说念主（八位）求说念呢！举例有位堂主，周全一位坤说念十幾年了，都沒有結果，忽然有一天，她我方找上門來，說条款说念，原來她到奉靈宮拜拜時，神靈附身於乩童，告訴她現在有天说念可得，不要錯過。另外中壢有位歐巴桑，擁有一隻陰陽眼。她時常周全说念親，饱读勵要好好地修，因為她时常看到有德东说念主士的家庭上方，常有仙佛蒞臨巡視護佑。

談到豐原地區，洪經理很虔誠，負責的说念務很宏展，新設了许多佛堂。南投有位壇主，求说念三十多年，未尝再接近佛堂，他太太但愿擁有屬於我方的房子，便要設立佛堂，後來就跟他说起此事，他回话太太說：「要設就設吧！」自此以後，屋頂就有一说念金光，從天上罩下來。經過二、三天，住在對面百之外，有位目生东说念主突跑來問：「你們樓上有佛堂是嗎？這幾天你們的屋頂常有金光閃爍呀！」其實他們配偶倆只不過口頭上提到，上天就已經認定了。豐原有位劉先生，他家裡樓房剛剛翻新，洪經理去提醒他開堂的事。由於日间沒空，晚上請了搭鐵架師傅到樓頂上計量，沒预料正要量尺寸當兒，一说念七彩祥光從月亮那邊直射過來，要拿相機來照，可惜沒來得及，金光已經肃清得無影無蹤了。

在苗栗有處佛堂，當基礎班結班時，有位班員向經理報告，說他要在一年之內清口茹素，沒预料自隔天起，一動葷腥便嘔吐，於是他馬上就立了清口愿。另外有對溫姓父子，同時在基礎班結班，為父的本年二月十六日設堂，開堂前他太太得到南海古佛託夢，說房子既舒適又寬敞，頂樓閒置著，不設佛堂實在太可惜。隔天他太太一提起，溫先生馬上答應，因為平時他很信佛，現在擔任豐原媽祖廟的委員。溫太太怕他在廟任事，素食不便捷，他回话說：「怎麼不行，要不要只在我心，沒什麼事難得倒我！」。他的兒子開了一家製鞋廠，擇居它處，洪經理去周全他們之後，他兒媳婦就在夢中靈遊瑶池，看見我方的房子座落在天国處，出奇漂亮，並且開了三扇大門，往來的仙佛许多。隔天將夢境告訴她的先生及經理，於是就決定要設堂了。大約三、四天以後，有位我方鞋廠的員工（住對面）提起說：「樓上最近開設了佛堂嗎？」沒有呀！仅仅預計要設罷了，難说念你看到了什麼？「我這二、三天在對面，常看到你們三樓出現了三盞佛燈，金光閃閃的！」以上所舉的例子许多，或許诸君不盡信赖，但是修说念者不打妄語，這是我權充記者所得來的資料，是千真萬確。因為释教有本因果實錄之見證書，後學也想寫一册白陽修说念應證之類的書，是以身兼數職，在劳动上當股長，在说念中當經理，有空就到各處去學習講说念，再有空就征集真东说念主實事的資料。

最近台中西屯，林經理單位的簡氏佛堂，说念務辦得很好。我去找簡太太，她說我方的兒女不信说念，雖然不再像往日那麼反對，但是每到班期，她的小女兒簡○卿便坐在客廳，雙手交叉於胸前，看著前來的四、五十位说念親，她弄不懂為何有些學問不錯的东说念主，也來信说念。簡太太就告訴女兒，有一天妳就會曉得。得说念三寶的妙用，會得到印證的。後來簡密斯有回晚上十點多放工，在騎機車回家的路上，發覺三名男人尾隨了很久，當她回頭看時，三名惡少便調笑她，在情急之下，默念五字真經，過了一會兒，沒聽到動靜，於是再回頭一望，那三個东说念主蹲在路邊，修理機車了。

说念場中感應的事述之不完，天说念的尊貴亦言之不盡，有得说念不進说念，對说念產生懷疑，而生毀謗；也有洩漏天機的：在彰化地區有一位葉堂主，住在我往日上班的對面（彰化就業服務站）。某天，有一位细君婆前來說她時常忘記三寶~無字真經，葉堂主手上剛好有份報紙，刊載一貫说念總會成立的音尘，並且注销了五字真言。便說：「這份報紙妳拿去看，便曉得。我不識字呀！」葉堂主說：「拿且归問妳的兒子好了！」沒预料話剛剛說完，他家頂樓佛桌上的佛燈及佛像都自個兒滾到地上。於是他坐窝下樓追上了阿婆，討回報紙，要阿婆改天回佛堂，點燃佛燈：再複習三寶好了。由此得知，诸君千萬不要以為報紙已經登出，三寶就不错洩漏了，誰登報的誰就要自行負責後果，我們仍然不要洩露天機為妙。

另外十多年往日，我在台中西屯上班，熟識一位廖鄰長，本來幾十年來對说念都出奇虔誠，不虞半途，忽然起了一百八十度的大轉變，開始謗说念，寫檢舉信到市政府、侦察局、市黨部，說林清溪經理家設佛堂，行騙詐財。此後，他兒子開車撞了一位將官的兒子，賣了地皮賠了好多錢才了事，並且配偶时常反目，鬧得太太數度自殺：差點身一火。廖某並沒有劳动，六、七分田地：卻一直痛楚其妙的賣掉，要死之前像中了邪ㄧ般，七孔都流出濃血來。

諸位可別小看家庭佛堂，它雖然沒有一般廟宇的壯觀宏偉，但是民众應該懂得：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」的说念理说念理吧！現在我手上有封十幾天前寄發的信，是位清修的張密斯提供的。此信是由大肚鄉王田濟公廟之廟公，代替一位一火靈寄來的。一火魂名叫陳進來，廟公將他的話記錄下來，內容如下：「阿伯父親您好！進財賢弟：吾是進來，離開世間有數年，這次有機會蒙濟公活佛帶領吾來王田濟公廟結緣，吾有幾句話向進財弟拜託，因為天時緊急，濟公活佛帶吾遊地獄，我辞世時有求说念，因無功德，但愿進財弟欺诈在生有用之身，趕快去求说念修说念，吾也不错沾你的光，往日我住的厝主，有開佛堂，全家修说念，請他們引你去求说念，請吾父親、母親也快去求说念，死後免墮落地獄受苦，還有吾妻兒也要引進他們去求说念，切勿再遲疑，千拜託萬拜託，今天濟公師父帶吾來，時間有限，必須速回。王田濟公廟代轉。」

最近有本末日大难慘狀之證言的書，記載一位法國預言家，他曾經預言各國領袖所要發生的事都很準，他也預言當大劫臨頂時，只消三盞佛燈點燃，仙佛護航，才能避過災難。到時候，说念親們跑到佛堂周边可得安全，有素食者定能得救，當然我們说念務宏展的話，或許不错延慢或轉移劫難的發生。东说念主生短短幾十年，诸君不要以為還年輕，想等事業有成，或兒女各有所歸才來修说念。其實災難何時臨頭，很難預料，說不定這次出去就回不來了。有些後學看到说念中前賢車禍喪生，就會認為说念无须修了，他們大功大德的都會如此，不得善終。其實啊！我們今世所得受的果，都是前世所積來的因，欠东说念主的一定要還，大的債，勤苦德尚可对消一點，但是還是要受報的。台中有位張點傳師，他十年前橫越台中路，被「鐵牛車」撞個正著而沒死，在十年以後，又被同輛「鐵牛車」與同位司機給撞死了。他歸天後不久，即來飛鸞，說他十年前註定要死，由於當時天命在身，任務尚未完成，濟公老師用扇子擋住車輪，救他一命，十年以後，因為任務已經完成，那冤欠又找上了，這是我三世往日當縣官，此「冤欠」被我枉判死刑，是以三世以後，機緣锻真金不怕火，我不得不還他的命。

時勢變遷，劫數降臨，最近寰球彩，飆車風：：種種彌漫整個社會。不论天時、东说念主心若何變，我們摸摸自個兒的良心，自我反省，要迴光返照，以不變應萬變。有修说念的祖宗就有修说念的子孫，那怕子孫會變壞？望子成龍，望女成鳳，不是為东说念主父母的共齐心願嗎！快快進德修業，正如俗云：「一代傳一代，淹公交老爸，大廳交椅輪流坐，屋簷前水点原地。」有機會行功了愿，絕不輕易放棄。後學在说念中受的考驗愈多，反而更加誠心，絕無怨言，絕不退说念。我十八歲入说念，老爸用鋤頭柄要打我後腦袋瓜，我當兵前立下清口愿，兩周以後，父母到軍中會面，帶了许多雞腿，兩個东说念主將我帶到偏避處，將雞腿強行塞進我的嘴巴。我半點也不归罪，因為他們是為我好，怕我走入邪魔歪说念，作念了壞事，他們不了解天说念的尊貴，以為茹素有礙健康，才會如此的。

我們不是修「愚说念」，吃「傻菜」。有些东说念主專門來拉心志不夠堅定的说念親，說金線已斷。我反問他們敢不敢保證，發誓他們走的一定是正確，後來他又帶來幫手，遊說一番，我回话他說：「说念在我們心，心向外求路便差，如果妳不實心修煉，就是仙佛親手跟你指點，祖師跟你同吃同睡，妳還是有緣沒份的眾生呀！金線在心中，心中有说念就與上天陆续了，金線是無形的，請問你們拿什麼顯示你們才是真的？」

現今说念盤相當紛亂，我們千萬要信赖我方。當大劫臨頂時，假祖師、假先知紛紛出籠，指天天開，指地地裂，魔法暢行，你千萬不不错去投奔他們，否則會萬劫不復啊！有位说念親時常忘了三寶，想去从头求说念，其實求過了，就无须再求了，莫非她是想讓玄關竅挖大一點，以後性靈好脫身。

後學敢拍胸膛保證，直到我眼睛發黑為止，絕對不會離開我們的说念場，因為我很澄澈不靠我方靠誰，说念心不堅定而東奔西跑，到時侯會兩頭空的。我方的父親都不要，卻跑到別處去喊別东说念主爸爸。东说念主的胳臂都是往內彎的，民众都是疼愛我方孩子的，你親爹都不要，东说念主家會疼愛你嗎？這是淺白的说念理说念理。东说念主生頂多活到一百歲，有三萬參佰個日子好過，我們當定是三萬多塊錢，一天花掉二塊，難说念沒有花完的一天嗎？但愿民众要顾惜這些錢，好好的花費在说念德事業上，因為一切的名利恩愛都帶不走的，唯有真功實德才能帶回闾阎。

【啟示】：

從以上張點傳師的敘述，內容出奇珍貴，為正途之應運普傳，作一大見証，祈盼讀者，莫再躊躇不前，急速立起沖天大志，师法聖賢仙佛的行誼，進入说念門，參與说念務運作，福慧雙修，內外並進，共同邁向清靜光明的此岸。

詩曰：

其一：白陽正途貫东说念主天　尊貴希奇渡善緣

五教真詮宗一理　奉天應運拯三千

其二：感應十方濟化多　禪宗心法渡娑婆

神奇感應無邊數　喚醒群生返大羅

 

六十一、荡子心聲

蔡玄勇先生，早年曾誤入邪道，為非作歹，求说念以後，去暗投明，頓獲新生，驚嘆正途的尊貴，以下是他的自訴：

我姓蔡名玄勇，昔名吉雄，綽號「勇仔」。過去我曾誤入邪道，如今回頭向善，在此願將過去绝不保留的陳述出來，期望讓社會誤蹈法網的青少年一又友們作念個借鏡，早日回頭，从头作念东说念主、生活。我是臺灣省台南市东说念主，幼年家父早逝，由母親扶養長大。因為母親為擔負家計，以致疏於管教，在我十六歲時，由於交友失慎，誤入邪道，踏上了錯誤的第一步。来源是年輕氣盛，好勇鬥狠，成群結黨，逞意氣，打群架，漸而成立幫派的組織：在本市鬧區一帶「勇仔」的名氣，就此混出了神态。幾乎悉数殺东说念主、恐嚇、收地盤費、當賭場的保鑣、以及嫖、賭、飲等惡行都集於一身，視犯法為家常便飯，成為纪律機關登記有案的流氓。由於犯了殺东说念主未遂及妨害目田罪，而遭警方通緝，所謂「法網恢恢，天罗地网。」最後終於被逮捕入獄。

回憶第一次入獄時，母親前來看望，傷心的眼淚，佈滿臉龐，叫聲孩兒！吩咐與叮嚀要我在獄中好好反省，出獄以後要从头作念东说念主。為了劝慰她老东说念主家，我均回话：「好的！我會的！請阿母释怀。」

受刑出獄以後，我並無悔改，反而變本加厲，惡性更重。在受刑期間，獄中認識了各路「骁雄」，相互交換在黑社會種種违警行為的「心得」，更進一步結為玉石俱碎，儼然以江湖好漢自居。在獄中結交的昆季越多，而流浪的去處越廣，犯法的層面也越大，形成一犯再犯，進出監獄記不清幾次了。最後被遺送「牛馬隊」管訓，仍不知悔改。法律（刑法）最極的判刑「死刑」，當時對我來說是產生不了嚇止作用的。因為我認為大不了只消「一死百了」，就是有這點「勇氣」，使我越陷越深，終至於不可自拔。

到了廿五歲時結婚，結婚以後仍然時常在外面遊蕩。記得有一次在深宵，我拿著武士刀與东说念主廝殺，那時有位友东说念主仓卒跑到我家告訴我太太。生產尚未彌月的內东说念主，懷抱著幼兒，含著傷心的眼淚懇懇哀勸，聽到嬰兒的哭聲，我才罷手離去。當時的所作所為，讓我母親失望、太太傷心，她們时常求神託佛，但愿有朝一日，我能去惡從善，作念個正常的东说念主。

廿七歲那年，又因案遭通緝，那時警方全力追捕，讓我過著提心吊膽、緊張恐怖的生活，處處粉饰警方的耳目，實有草木都兵的感受。心想逃得了一時，也難逃一生，實在要好好的作念东说念主才是。由於良知的呼喚，讓我有了悔過向善的動機，但繼而一想，像我這樣無惡不作的东说念主，要向善當從何作念起呢？有一次，我到一位沈老先生處幫忙劳动，看到幾位来宾，個個溫文有禮，品行规章。我心裡暗想，像他們這般目田自如的過活有多好。我去了幾次後始知说念他們是拜佛，商榷真谛天说念的（一貫说念）。那時我向佛堂的主事东说念主沈老先生說我有意和你們拜佛學说念不错嗎？沈老先生說：「不行！像你這種东说念主若要拜佛求说念，須先清口講说念五個月，再看你有否確實悔過，誠懇的表現才不错。」我心想往日困苦的事都受了，學善一定要有耐烦。從此我抱著最大的勇氣與決心去實行，足足聽了一個月的说念理说念理，身手略了解善與惡的層面。

記得在民國五十七年農曆四月廿四（彌勒祖師聖誕），那天有东说念主条款说念，我問沈先生，我不错求说念拜佛了嗎？他答說：「不错是不错，但是我不敢為你擔保，如果你求说念以後，不改過再犯法，就會敗壞佛門清規。」當時有位黃姓講師，出奇悯恤的說：「看你這個东说念主，有骨氣、知情理，過去雖然犯錯，但人性是温暖的。我信赖你，為你當引保，但愿求说念後，一定要改過悛改。」那天有幸得著真谛天说念，性理真傳，頓時讓我豁然开朗，開始邁向光明的说念路，此時不错說是我一生中，由惡向善的轉捩點。學说念期間，常说起往日作念錯许多事，不知说念若何洗清？贖罪？黃講師常劝慰我說：「往日的作為沒有關係，东说念主非聖賢，誰能無過？只消肯悔改，即是温暖东说念主。」

從此，學说念拜佛，時時都不離天说念的薰陶教养。我開始懂得儒家的仁義、佛家的悯恤以及作念东说念主的真諦。因而吞刀刮肠，矢志修身。但是考驗相继而至，起初是前案末結，在求说念以後的第七天中午，侦察到家中逮捕了我。當時，佛堂中有幾位不解就裡的前輩，暗里議論紛紛。所幸，該案是受一又友所牵累的，因為罪證不足，很快就獲釋了。當時我感覺到冥冥之中好像有神助似的，讓我增多了修说念的信心，一步步踏向光明之路。另一方面，往日的「昆季」一時捨不得與我分離，時常前來糾纏，有的諷刺說你往日的「雄風」跑到那裏去了？說我不行了，但我都很和氣的相勸，以及推說沒空，請他們原諒。

由於講師時常悯恤饱读勵，要有決心向善，學说念才能進步。加上我方的努力，誠心改過，在職業方面，學會了焊合的手段。日间認真劳动，晚上一有閒暇，就去佛堂研習说念理说念理，所學所聞都在闡揚儒家天东说念主合一的思想，以及东说念主類的共同本源為最高的原則。讓我知说念「天生蒸民，有物有則，东说念主之秉彝，好是懿德。」讓我明白四海之內都昆季之義，進而發揮博愛精神，以臻寰球为公的盼愿。更讓我了解佛家戒殺放生、悯恤為本，與四生六说念輪迴的因果定律。促使我產生了惻隱之心，進而實踐儒家民胞物與的偉大襟怀，我開始進入「素食」。来源许多親友都笑我太迷信，說心好就好何苦茹素？君不聞孟子所說的：「正人之異於禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其內。是故正人遠庖廚也。」的说念理说念理嗎？由於一念之东说念主，而讓惻隱之心情不自禁。一切善行，都由此惻隱之心發端，而達仁行義路。

感謝天恩師德，自學说念以來，秉著一顆「昨死今生」的勇氣，認真修養，前後判若兩东说念主。因此獲得同说念的讚好意思，鄰居的愛護，連往日逮捕過我的幾位刑警先生，見到我改過悛改，也都同聲嘉許，不再增添他們的麻煩。歲月如梭，二十年綿綿不斷的學習，實在獲益良多，撫今追昔，真的感触萬千。今天能過著目田自如、快快樂樂的生活，完全是真谛天说念的感化而拯救了我。由於諸位前賢大德的周全，讓我對家庭、社會、國家能盡一點責任與義務。最後，願寰球的本家們，都能夠接收天说念的普化，己立立东说念主，已達達东说念主，共登聖域。

【啟示】：

俗語說：「荡子回頭金不換。」蔡玄勇先生本來是温暖的老平民，因為被壞一又友的引誘，而誤入邪道，為非作歹，闖了一身禍，在身心受創，相貌跌入谷底時，所幸求得一貫说念，驚醒今是而昨非，找到一條光明正途，讓他洗面革心，荡子回頭，改變往日的不良習慣，从头作念东说念主，作念個社會上有用的东说念主，這股神奇的力量，讓蔡先生徹底改過悛改，這是一貫说念救國救民救心的見證，亦然一貫说念應運普傳的事實。

修为正途獲榮昌　荡子回頭覓性壬

革面革心參妙諦　超凡入聖步康莊

 

六十二、荡子回頭

说念為天地萬物之根柢，在天曰理，賦於东说念主曰性，經由明師之指點，知说念自性之所在，謂之得说念。得说念以後，若能誠心修煉，實心抱守，行功树德，必定不错變化氣質，改變命運，功果圓滿，了脫六说念輪迴之苦而證果成真。今引例敝診所一位患者，荡子回頭得说念，修说念重獲新生的自訴，筆之於書，以印證天说念的尊貴。

阿輝生長在彰化縣一個小村鎮，隨著工商業的發達，務農業者紛紛轉到都市謀生。阿輝的家景本來就不太好，又父母對子女前程属意很大，自從國中畢業以後，經鄰居的介紹，到中部的一家水電行當學徒，但愿能學得一技之長，將來才有立足之地。經過二、三年學徒的生涯，吃了不少苦頭，也沒賺到幾個錢，於是他的父母饱读勵他說：「何不往台北打寰球，聽說台北方位繁榮，賺錢比較容易。」

主意打定以後，十六歲的阿輝便打理簡單的行李，離開故鄉，來到了台北。台北是一個繁華的都市，五花十色、聲色犬馬全荟萃於此，稍一失慎就很容易變壞。單純温暖的阿輝，因年幼無知，又急於想賺大錢，難免有精神壓力，相貌鬱鬱不樂；因此在劳动之餘，被壞一又友帶往不良場所舒解，久而久之，温暖的人性就變質了。到台北半年以後，加入了野雞車黃牛的行列，由於交友的失慎，整天與小混混在一起。蓝本瘦弱膽小的阿輝，漸漸大膽起來，壞事越作念越多，最後加入幫派。自從加入幫派組織以後，專幹些打殺、恐嚇、收地盤費、以及嫖、賭、飲等惡行，成為纪律單位登記有案的流氓，經常過著和侦察捉迷藏的日子。有一次當警員在掃蕩黃牛的一場爭執中，打傷了警員，犯了傷害罪，而遭到警方的通緝，所謂「法網恢恢，天罗地网。」最後終被逮補入獄。

回憶在入獄期間，母親前來看望，傷心的眼淚，佈滿整個臉龐，一再叮嚀在獄中要好好的反省，等出獄以後，再从头作念东说念主。為了不讓母親驰念，阿輝流著悔過的眼淚答说念：「會的，請阿母释怀。」出獄以後，他不敢再原來的方位鬼混，因為若第三次犯案被捕，就要被送到外島管訓。混黑说念似乎已是一條無法回頭的路，泥沼越陷越深；墮落的生活也只消越來越暗淡，種種放蕩的行為只令他更為心寒，回頭的说念路離他越遠，他仍然過著居無定所的日子，何况身子逐漸瘦弱，心中更是茫乎，空虛與苦悶充滿了整個心怀。

轉眼間，在台北待了四個年頭，四年的生涯使他的盼愿完全破滅。很快的，軍旅的生活已經來到，經家东说念主的陈述，急遽地趕到部隊報到，進了部隊以後，把黑社會所學到的種種惡習，全部帶入。但是嚴格的軍隊生活中，那堪你如此狂放囂張，故受到部隊長嚴格的管訓，因為受不了嚴格的訓練，就逾假不歸。部隊長以遁迹通緝之，遁迹期間，是他一生中最灾祸的日子，每天過著心驚膽跳、夜不安眠、食不飽餐的生活。遁迹了一個多月，就被逮捕歸案，依軍法審判，服刑六個月。

六個月的徒刑，讓得阿輝认知了過來，他決心要脫離罪惡與暗淡的生活，讓我方的东说念主生从头開始。由於受刑期間，循規蹈距，表現良好，故受到典獄長的嘉勉。最主要的，能夠讓他反省改悔，乃是在獄中看了不少的佛典善書，每天寫悔過書，以及在獄中聘請宗教东说念主士前去演講东说念主生的意義，及因果報應的说念理说念理。出獄以後就脫離了黑说念，從此從事各種夫役的劳动，如搬運、送貨員。不久，經一又友介紹，在互助社當工友，雖然仅仅清掃、聽差譴的鄙俗劳动，但是仍讓阿輝過著好意思滿幸福的日子。但是好景不在，三年以後，阿輝淋巴腺倏得長出硬塊，全身困乏無力，到醫院檢查結果說是良性腫瘤，民众才鬆了一口氣，就進了開刀房，把良性瘤切除掉。但是在慶幸之餘，第二年再度入院，開刀的部位又長出一個腫瘤，第二度的手術及藥物治療，依然沒有根治他的病症。由於早年喝酒過度，合併胃出血、胃發炎，雖然已經适度住，但是淋巴腺腫瘤依舊復發，經過切片檢查，最後證實是惡性腫瘤~淋巴腺癌。何况癌細胞已經擴散，只消聽天由命了。阿輝信赖因果報應，反省我方過去的所作所為，認為這是報應，雖然面對死一火的勇氣不失，仍然漸愧沒有機會補償往日的過失，更對不起父母、内助、兒女。

在絕望之中，倏得一條生路展現在他的眼前，經表兄的引渡，求得了一貫说念。前賢對他說：「這種病乃因果病，若能誠心懺悔，清口茹素，積功累德，得以消冤解孽，病症当然會痊癒。」阿輝自從求说念以後，徹底覺悟今是而昨非，也降伏了難以馴服的妄念，阿輝的人命從得说念的那一剎那，終於找到了自性的本體，經過不斷的參加商榷班，以及不斷的商榷經典善書，進一步身體力行、清口茹素、拜佛懺悔、至誠修说念、行说念、發心渡化眾生，讓他感覺到正氣貫滿全身，內心充滿喜悅。阿輝慶幸我方的靈性得救，精神愈煥發，加以不斷的服藥治療，身體一天天的恢復起來。經過醫院再度檢查，癌細胞已經完全消滅，群醫都謂奇蹟，太不可思議了。由此，足證一貫说念的尊貴、希有和殊勝，讓阿輝的肉體人命得到新生，更讓他的靈性也得到光明。

【啟示】：

這是一個活生生的例子，荡子回頭得救的故事。從阿輝的墮落，加东说念主黑说念、為非作歹，開始了一段酗酒、賭博、逞凶鬥狠、殺东说念主、遁迹、入狱，最後改悔時得了癌症，在人命掉進了無望的絕谷時，後來他求说念了，經過天说念的洗禮，阿輝洗淨了一身的罪過，讓人命重建光明，這是天说念普傳，眾生得救的印證。

詩曰：

浪跡海角苦無邊　子修正途出深淵

回歸进取求師指　頭點玄門學佛仙

好意思景良辰勤積德　報宣聖理禍災遷

印心妙法於去处　證果成真坐品蓮

 

六十三、風箏與線

祖師四十八訓曰：「凡學说念者，當明師徒之義；『天地君親師』五恩並重。故君在臣無權，父在子無權，師在徒無權；今之為徒者，当天得说念，明日即想權歸於己。臣與君爭權，謂之奸贼；與父爭權，謂之逆子；與師爭權，謂之叛徒。夫學说念之东说念主，捨恩割愛者，為成聖賢佛仙也。」可見修辦说念要盲从佛規禮節，尊師重说念，才能功願设立，離苦得樂。今引例一則風箏與線的寓言，以供參考：

風箏在好意思麗的天际中穿梭飛行，優好意思的動作，讓大地上的东说念主讚嘆。其中有一隻風箏開始超尘出世，覺得其它的風箏都不如我方飛得排场，它想：「我應該飛得再高一點，把悉数風箏都超過，好讓更多东说念主看到我的表現。」當念頭一動，它隨著風箏線不斷的放出，而飛得越來越高，最後線放到了盡頭，何况超過其它風箏飛行的高度，它激動不已地說：「這下著东说念主們都能看到我的手段了吧！看！它們都不如我飛得高。」它更高興了，更覺得現在誰都不如它了。忘情在空中盡情的飛舞，它覺得風箏線對它產生束縛，認為沒有線我照樣行，於是就拚命的向高空飛行，碰！的一聲，風箏線拉斷了。風箏開始进取飛奔。高空不同於底下的風向和煦，及線牽的均衡感；高空的環境惡劣，倏得一陣惡風襲來，將它掀起，並且翻滾吹向另外一個遙遠的方位，落入萬丈深淵，再也飛不起來了，從此，再也沒有看到它的蹤影。

【啟示】：

風箏與線息息相關，要連在一起，互動關係良好，保持它的均衡與中和之说念，才能秀出好意思麗與壯觀；如果像這則故事，風箏只因為一念之貪，好出东说念主頭地，放棄能永遠保證它在空中飛行的線，而斷送了我方的未來，出奇戚然。師徒之間的關係，好像風箏與線一樣，作念後學的，不不错認為我方出奇了不得，而脫離師徒關係，自創門戶，或是投奔其他組線，猶如斷了線的風箏，終歸墮落，將被社會和其他东说念主所遺棄。

尊師重说念理说念理無偏　繼往開來聖说念傳

金線相連登覺路　承先啟後助收圓

 

六十四、法雨滋潤

东说念主生着实的意義，並非只為了三餐的生計，以及追求金錢、名利、地位等‥‥虛幻不實在的假景，勞勞碌碌的過一生，到頭來只爭得一杯土、一堆骷髏，與草木同朽，實在太不值得了。有灵巧、有眼力的东说念主，必定會知時識務，認識天時的轉變，正途的普傳，進一步前來求说念、修说念，代天宣化，渡化有緣，共登此岸，而得长生，如此，东说念主生的意義才算達到究竟與圓滿。求得了一貫说念，今生修为，行功了愿，功果圓滿，今生即得解脫，可超生了死，何况一子成说念，九玄七祖盡沾光，此為盡孝的最好捷徑。得说念以後，能夠變化氣質，培養出文質彬彬，充滿浩然正氣的正东说念主正人，步聖賢的後塵，直登聖域。以下就是求说念以後，改變氣質的印證：

雅惠家住在彰化縣，自幼生長在繁華的都市，父母是虔誠的一貫说念信徒，清口茹素多年，家中並且開設佛堂。而她個性文靜：秀外慧中，是個乖巧的好女孩。由於雅慧品學兼優，聰敏過东说念主，故學業一帆風順，也順利的考上大學。在大學四年當中，學業都名列三甲，讓同學以及西宾們，刮目相看。但是由於遠離家鄉，北上求學，很少接近佛堂，以致對於正途的真谛，不可深入了解，故腦海中對天说念的印象還是一派空缺。大學畢業以後，由於成績優秀，經過師長的饱读勵及徵得父母的答应，前去好意思國繼讀深造。因為雅慧資質聰穎過东说念主，機智敏捷，又兼外貌秀麗端莊，东说念主緣很好，故贏得许多異性同學的追求，最後是位好意思國籍的傑克先生博得好意思东说念主芳心。在雅慧获取碩士學位以後，就與該好意思國籍男友傑克先生結婚，並且假寓在好意思國，過著相夫教子的生活。

傑克先生是個殷商之子。家庭經濟浪费，因此個性也放蕩不羈，是個標準的令嫒之子，在雅惠于歸之後，不到半年的時間，丈夫傑克先生就原形畢露：抽煙、賭博、喝酒樣樣都來。以致稍不順意，就拳打腳踢的加諸其身，眼看所嫁並非良东说念主，然而改悔已經太遲，徒嘆奈何！故時常黑暗潮淚，並祈望先生有荡子回頭的一天。

依照中國的習俗，嫁出去的女兒，過岁首二日，必要回娘家團圓。故雅惠與丈夫傑克先生依照中國的習俗，於民國七十七年農曆過年，回到台灣彰化縣省親。壇主陳先生也知说念女兒的境遇，但是因果業力乃是個东说念主因緣不同，也怨不得任何东说念主，故饱读勵女兒萬事要隐忍，以普通心處之，日子才好過。既然女兒與傑克先生回娘家，家裏又開設佛堂，故徵求女兒雅惠的答应，渡化傑克先生求说念，傑克先生也樂意求说念。在求说念之前，點傳師認為有好意思國东说念主条款说念，故電告辦事員，但愿能以英語與求说念者溝通。然因正逢過年，民众忙著過年，故臨時請不到懂得英語的东说念主才，但是因為求说念的時刻已經來到，只好如期進行。在傑克先生求说念時，辦事員不得已用國語發音，而三寶也無法講解，傑克先生以似懂非懂的在费解中求说念。求说念以後，大眾向傑克先生恭禧，事後贈送多本英文说念書與傑克先生，並囑咐雅惠要多多研讀，再講解給傑克先生知说念，以便了解三寶的意義，以及求说念、修说念的好處。

幾天之後，傑克先生以及雅惠密斯搭機回好意思國。經過三個月以後，雅惠密斯寄信回來，奇蹟般的一再讚好意思天说念的尊貴、希有和殊勝。缘何故呢？信中说起丈夫傑克先生自從求说念以後，秉性大大的改變，好像有股神奇的力量：讓傑克先生作念任何事情，都比往日更加穩定，且過去的不良習慣，在三個月之內幾乎改變得面容全非，好像換成另外一個东说念主似的。這是在經過明師的大灌頂以後，再度校正秉性，變化氣質，並且有脫胎換骨的玄祕力量，太不可思議了。這些見證，更加印證了正途的尊貴。

【啟示】：

俗語說：「不信神，不得神助。」换取的，不信天说念，也難以接收正途的普傳救渡。故真谛天说念若非说念真、理真、天命真，何之外國的求说念者，多如過江之卿，難計其數呢？誠如傑克先生自從經過天说念的洗禮以後，連三寶都沒有聽，就能夠產生變化氣質的妙用，這些都證明了天说念普傳的福音，以及眾生得救的訊息。

信心堅定學仙真　说念氣常存可養神

得授玄關明人性　救離愁城脫凡塵

變成法體超三界　化立功勳出苦津

氣稟都除參造化　質清靈淨佛天臻

 

六十五、保持原貌

一貫说念應運，普渡眾生，每個組線都到國外開荒闡说念，说念務都辦得出奇鴻展。寶光建德全球说念場點傳師班，恭請張點傳師前來悯恤普照，張點傳師講述在國外辦说念的靈異故事，後學筆記如下，以供參考：

在好意思國有一位Liser先生，求说念以後，出奇誠心，渡化许多东说念主前來求说念，有一次渡化一位外國东说念主來佛堂求说念，外國东说念主看到佛像以後，便不条款说念而準備離開了，經過瞭解以後，Liser先生条款點傳師將佛堂的佛像移走，他才条款说念，但是點傳師不答应，經過十個月以後，Liser先生又建議點傳師將佛像移走，等求说念以後，再將佛像請回來，點傳師說：「拜拜不是騙东说念主的」，Liser先生說：「騙东说念主回天国沒有關係吧！」當天晚上Liser先生作念了一個夢，夢見他是一位回教徒，看到回教教主穆罕默德的聖像，排成一排一排的，但是第三排的聖像就糢糊不清，醒來以後，Liser先生心中有悟，認為一貫说念要保持原貌，不再条款移走佛像，他的心念一轉，倏得知道他願意前來求说念，太不可思議了。有一位點傳師，到墨西哥傳说念，不穿禮衣點说念，而是穿牧師的穿着傳说念，走另外一條路，後來聽說我方奉天命，變了樣，自稱前东说念主了，從一九九四年到現在，已經歷十多年了。我們到德州渡化许多好意思國东说念主，有一次，十多东说念主來求说念，其中有一個穿短褲、T裇、穿拖鞋，我說：求说念出奇莊嚴，請您且归穿著標緻的穿着好嗎？對方聴了以後就且归了，當講三寶時，他開車穿西裝來求说念，當求完说念聴完三寶以後，他說這個说念很好，跟教堂不一樣，後來饱读勵參班開法會，結束以後，立愿要清口開佛堂。如果他穿短褲、T裇、拖鞋前來求说念，好像賤賣一貫说念，就無法顯示说念的尊貴了。

【啟示】：

活佛師尊悯恤：「先王之说念，以正心修身為本；聖东说念主之教，以禮門義 路為先。禮之為用，關係至為要紧，故古东说念主冠諸四維之首。」聖东说念主用禮約束身心，孔聖曰自制復禮，就是防非止惡，國無禮刞亂賊起而一火其國；身無禮則情欲勝而喪其身。朱子曰：「禮者、天理之節文，东说念主事之儀則。」中國幾千年以來，被稱為禮義之邦，就是东说念主东说念主要守禮。但是隨著時代的變遷，歐風好意思雨侵蝕了中國的傳統说念德觀念，禮節已經逐漸受东说念主忽視。说念場就是要維護傳統文化，故此傳統文化~禮節絕不可廢，大小禮節也分別在不同典禮下應用，何况到國外辦说念，也不不错在禮節上作念任何更正，一切要保持原貌，才能將寶貴的正途，發揚光大。

禮節遵行渡眾东说念主　修身養性醒迷津

開荒國外依規矩　原貌保持福慧親

 

六十六、侦察弘说念

一貫说念於民國三十五年，從大陸先後傳來臺灣，據估計有三百多位大陸前东说念主輩們抵台傳一貫说念，而着实住下來傳说念一輩子大約有二百多位。因為傳说念係秘傳，早期臺灣屬於戒嚴時期，發展極為快速，各宗教為了利益攸關，故口誅筆伐一貫说念的不實報導，而受到政府的禁制與取締，幸賴全體说念親的至誠與努力，中央民意代表的仗義直言，政府深入調查一貫说念的真相，才於民國七十七年，得到當時蔣經國總統的批准，成立中華民國一貫说念總會，郑重正当成立，也在好意思國成立「世界一貫说念總會」，当今一貫说念已經在全世界十四個國家成立國家級總會，何况將一貫说念傳到全球五大洲，將近八十多個國家，在各國弘揚中華文化，普受各國朝野的歡迎與笃定，可見一貫说念是真宗正脈，是赈济东说念主類離苦得樂的慈航寶筏。

鄭鴻耀點傳師，彰化縣二水鄉东说念主，是警專學校的學生，令尊是二水鄉鄉長，民國四十八年，鄭鴻耀在彰化天倫说念場求说念。求说念以後，知说念说念的尊貴與殊勝，因此時常接近佛堂，參與说念場運作，不久就清口茹素，追隨點傳師到四處去弘揚正途。畢業以後，分發到臺北市南昌街派出所當侦察。天倫说念場點傳師就介紹鄭鴻耀到台北天和说念場接近，恭請李慎點傳師悯恤周全，鄭點傳師（當時是辦事东说念主員）也依照指导，前去佛堂當辦事东说念主員，時常穿著侦察制服到佛堂當辦事东说念主才，吳順發領導點傳師告訴鄭鴻耀說：「你穿侦察制服來佛堂當辦事員，说念親看了，會不會嚇到？」鄭點傳師說：「说念真、理真、天命真，我穿侦察制服來说念場，瞭解的说念親反而會認為说念是真的，連侦察都在修说念，何況是一般老平民呢？是以會周全更多的东说念主修说念。」有一次鄭點傳師拿一雙皮靴到皮靴店修理，雇主問鄭點傳師，像他們修理皮靴，還有理髮師不错求说念嗎？鄭點傳師回话說：「這是屬於下九流，是以不可求说念。」隔天鄭點傳師來到佛堂講说念，大都的侦察前來取締，侦察前來時，發現侦察在傳一貫说念，以為侦察是冒牌的，經過查證以後，原來是南昌街派出所的正牌侦察，隔天報紙大副報導鄭鴻耀點傳師信仰一貫说念被取締的音尘，後來聽說鄭鴻耀點傳師被調到其他單位服務，民國六十年操纵，鄭點傳師便辭職，跟隨陳炳惶領導點傳師，前去巴西開荒。

【啟示】：

鄭點傳師根基出奇深厚，雖然身為侦察，知说念一貫说念還沒有解禁，依然堅持修辦说念，因為说念是真的。只因為鄭點傳師回话鞋匠一句：「下九流不可求说念。」而得罪於鞋匠，惹來鞋匠報警取締一貫说念，真的得不償失，可失慎之。而其罪名仅仅罪人集會汉典，可見修说念之东说念主，說話一定要留心，一不留心，都會引來無畏的麻煩，也再次證明早期修说念官考的嚴重，一些不解真谛的东说念主，更繪聲繪影，含沙射影，講一些負面的音尘，自積罪愆，自食惡果。也說明修说念會受到種種的考驗，如果認理不清，富厚不堅定者，都會被考驗而淘汰掉，是以修说念者還是要謹言慎行才好。

鄭宣一貫濟時巔　鴻積功勳啟後賢

耀志沖天揚聖理　詩文紀念永流傳

 

六十七、建廟解冤

易經曰：「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。」俗語說：「行善之东说念主，如春園之草，不見其長，日有所增。為惡之东说念主，如磨刀之石，不見其減，日有所損。」是故善惡之報，如影隨形，種瓜得瓜，種豆得豆，種善因得善果，種惡因得惡果，此当然不易之定理也。但是有些东说念主，雖然作惡多端，魚肉鄉民，還是逍遙法外，並末見其受到報應，此乃是前世積來之福報，福報尚未享盡，一朝福報享盡，貧窮受苦立現矣。有些东说念主，雖然行善積德，但是並未得到任何善報，甚至不如意之事相继而來，此乃是前世積來的業債，尚未償清的緣故也。換句話說，作念惡事的东说念主尚未立即受到報應，就好像向銀行借錢花用，当今雖然有錢享用，但是這筆債務，遲早都是要償還的，若借貸的东说念主此世無法償還，子子孫孫亦要擔當這筆債務的償還东说念主。今引述行善得善報的王守仁故事，以為因果不昧之佐證也，內容如下：

昔時，在一個寧靜的鄉鎮，东说念主們過著日出而作、日落而息的平定生活。王守仁是鎮上的首富，家中除了内助之外，還有兩個兒子。有一天，王守仁到街上購物回來，在郊區發現一座玄天天主廟，眼看該廟年久失修，破舊不胜，不忍心帝爺金身受到日曬雨淋，心中推想，是沒有錢重修，還是另外有其他的身分？於是就根廟旁一戶东说念主家打聽，原來是無东说念主能承擔這項工程。王守仁自告奮勇說：重建帝爺神廟之事，由我來計劃承辦好了。村东说念主聽了以後，也萬分贊成。王守仁回家以後，便賣了二畝田地，所得的金錢全部捐獻出來，以為重修帝爺廟的經費。村东说念主召開會議之後，一致通過，並且推選王守仁為主任委員，全權辦理重修建帝爺廟事宜，大眾都很踴躍的參與，有的捐錢、捐建材，也有義務劳动的，並且選出一位會計，以記明帳務收支情形。

一切準備就緒，就開始施工，由於王守仁灵巧不錯，計劃周詳，劳动分拨恰到好處，因此工程進展出奇順利，村东说念主眼看王守仁賣兩畝田地的錢參與，我方又不當會計收支金錢，並且為建廟不眠连接的付出，都出奇感想他的犧牲奉獻精神。終於金碧輝煌的帝爺廟如期完工，民众歡欣饱读吹選訂黄道吉日，準備舉行落成大典。時間一天一天的過去，翌日就要舉行安座大典，民众贫寒著慶典的劳动，王守仁也不例外。倏得王守仁的家僕趕來報喪，述說夫东说念主及二子得了急症，倏得都厌世了。王守仁得此音尘，猶如好天霹靂，差點暈倒。於是他傷心的吩咐僕东说念主：「你先且归，叫东说念主買三俱棺木入殮後停棺庭中，等翌日帝爺廟落成，帳目結算完後，我再且归辦理後事。」於是僕东说念主依照吩咐，且归管理。隔天王守仁結完帳以後，便急速的趕回家去，辦理妻兒的喪事。但是過了幾日，村东说念主便傳言王守仁承辦帝爺廟建設，不知侵佔若干公款，才使妻兒都死掉。王守仁心裏難過得很，兩、三日不眠不食，心想我方承辦此項工程，不欺暗室、問心無愧，缘何遭此不幸呢？三天以後，餓得只好上街買東西吃，一家小吃店裡卻有东说念主在喝酒划拳，細聽之下，划拳的內容是：「王守仁！真缺德，佔公款，害死妻，害死兒！」王守仁聽了以後，心裡苦悶不已，真的無語問蒼天啊！心想：「行善反遭禍害，天理安在？今後絕不再作念好事了。」

隔了一天，王守仁提了籃子，裝些果品，走路來到帝爺廟，欲與玄天天主辭別，從今以後，不再為善了，其實玄天天主早知來意，因此變成一位老头前來相迎，問王守仁：「守仁兄，你今天有空，要來拜拜？」王守仁回话說：「我是來辭別帝爺的，我承辦帝爺廟之興建，明明白白，东说念主家卻宣揚我王某侵吞廟款，才遭妻死子一火之報。故來辭別帝爺，從今以後不再作念好事了。」老头說：「你的想法錯了，你誠心承辦此廟，又用了賣田地的錢參與，功德無量，善心感動上天，帝爺將妳的事蹟呈報給　玉皇大帝。玉帝發現凡間有此好东说念主，即当前了一说念玉旨到鬼门关，將王守仁累世與东说念主所結的冤欠一筆抹煞，鬼门关閻羅皇帝，寻查王守仁的丹書黑籍（功過簿），記載著王某前世對东说念主欺侮刻薄，那东说念主心懷恨氣，故今世要來報仇而嫁你為妻，以後會通姦害夫；還有你前世騙东说念主錢財，因而仇敌轉世為你的二個兒子前來報仇，花光妳的錢財，你就這樣財散东说念主一火矣。如今你善行感動天地，故命陰叉將你仇敌轉世的妻兒帶走，以免日後遭受禍害，並且賜了兩個麟兒給你；日後有個廖姓女子與你宿世有緣，不错娶來續弦，當兩貴子出世以後，你要好好教養，將來定然顯貴，而光宗耀祖，切記！切記！」說完後，老头化作一说念清風，剎時就不見了。

王守仁遇到此奇景，心開釋懷，坐窝跪下來拜謝帝爺顯化點醒之恩。心想天地至公無私，賞罰分明，今後當為善不落东说念主後。日子過了不久，有许多牙婆前來說親，結果都末心仪（無姓寥的）。一年以後，又有牙婆來說親，是姓廖的，因此娶來續弦，次年夫东说念主身懷六甲，臨盆時生了雙胞胎，何况都是男的，全家东说念主高興不已。滿月時王守仁準備了鮮花、素果，到帝爺廟去答謝神恩，帝爺又化成老头對他說：「我跟你講的話應驗了吧！看你這麼誠心又來拜拜。」王守仁曰：「我的夫东说念主竟然生了兩個兒子，今天是滿月，故专门前來答謝帝爺的隆恩。」當兒子懂事以後，王守仁便敦聘了家庭教師前來教導。由於二子資質過东说念主，灵巧高超，當弱冠之年，雙雙都考中秀才，不久赴京城考試，科舉放榜以後，一位高中狀元，一位高中探花，真的雙喜臨門，轟動了整個鄉鎮。當喜訊一傳回來，鎮上的东说念主講的話就不一樣了，有东说念主編歌在唱，有东说念主划拳在唸，內容是：「守仁伯，賣田產，辦修廟，行好事，生好子，一狀元，一探花……」王守仁聽了以後，感動得眼淚都掉下來，心想善惡昭着，報應分明，絲绝不爽，前世不知行善而造罪，今世本來要遭受到惡報，想不到今世行善建廟，結果不但消清累世冤欠，還蒙邀天眷，而得到福祿雙全的好意思報，真要謝天謝地。

【啟示】：

從此證觀之，王守仁一念之善行，雖然目前遭受到禍害，其實乃是消清前世的業孽，後來蒙 上天惠賜無邊的福慧。以王守仁修建帝爺廟的功德，就得到如此速即的善報，可想今時正途普傳，先天佛堂應運普渡眾生，若能夠安座先天佛堂，來協天普渡辦收圓，接引原东说念主上法船，共登说念岸，其功德之浩瀚，豈不是比修造廟宇，來得更大，更有福報嗎？

詩曰：

其一：王修帝廟得禎祥　守住良心说念德揚

仁智行為堪师法　牵缠呈祥獲隆昌

其二：速立功勳莫怠延　消清業障解冤愆

編成善冊霑黎庶　邁向光明脫苦淵

 

六十八、行功解冤

有位清口多年的坤说念说念親，深為兒子的不肖而傷透腦筋，前一陣子還時常為閃避家庭之風波，而暫時住到佛堂呢？據其言，她曾經夢到我方前世是一位女流，夫婿經營食堂交易，有一次，看見一位搭客身懷巨款，而心生不軌。其夫懷疑她在飯中下毒，以謀財害命。作過此夢之後，时常有冤魂纏身作弄，苦不可言。有時睡到半夜，發現窗下冤魂，披鐐戴銬，領命要來索債，有時壓得她喘不過氣來，連睡在她旁邊的说念親也受到池魚之殃，而不得安眠。於是她們報知經理（點傳師），經理金口言说念：「你們去安眠吧，沒事的！」之後，果真整宿無事到天亮。

這位坤说念说念親只好請經理悯恤，在佛堂求仙佛作主，願行功了愿來消冤業，好讓對方就此罷休。經理告訴這位说念親，要盡其所能，多作念功德以迴向冤欠，多行布施亦然好辦法。這位说念親依言而行，果真冤魂不再纏身。兒子與之相處態度也有所改進，蓝本脾氣一發就摔傢俱，出奇焦虑，開口要錢，一拿就要十萬、八萬，拿不到就動手打东说念主。如今對她不但噓寒問暖，孝順有加，何况討到一位賢淑的媳婦。

過了一段時日，她兒子到麵攤吃點心時，忽然發現玻璃櫃的肉類都化為血。他連忙趕回家，叫太太把雪柜裡的肉完满丟棄，再也不食肉。有一次，仁德真君﹙故總統蔣公中正﹚還顯像於空中，於是配偶倆相偕到慈湖拜謁蔣公陵寢。此外，有一趟他太太提起正理月刊第十八期，封面的師尊聖像倏得發出萬说念光泽，使她眼睛睜不開。由於屡次的種種顯化，他們配偶決意要開設佛堂，並且請經理過一陣子到他家去勘测勘测呢？另外，有兩位望族境遇類似，其父親都得了癌症，最近先後歸空。由於入院期間，並不顯得很灾祸，院方亦覺得驚奇。因為按照病例，得此症之患者，都會甩身拋體，灾祸難當，未尝見過有如此坦然的。究其原因，乃其子開堂渡眾有德，又在父親生病期間，請經理代求仙佛悯恤，以財施為父親扼杀累世以來之冤欠使然。

【啟示】：

由以上之事實，讓我們得知為东说念主處世，要照理而行，不得絲毫錯誤，否則害东说念主害己，机诈捣蛋。能夠行功了愿、三施齊行，以消冤解孽，而得镇定外，有功德可蔭及祖宗、兒孫，將來回天有望，何樂而不為呢？

陰魂討報有前因　作弄身心受苦辛

了愿行功冤可解　镇定自如福來親

 

六十九、絕處逢生

今之众东说念主，談癌色變，一朝被醫師宣佈罹患癌症，势必驚慌失措，生存的但愿渺茫，來世天國再見了，連患者、醫師都徒嘆奈何！但是罹患癌症，絕處逢生的东说念主，卻大有东说念主在，因為靠他的富厚力、堅信天说念的尊貴，與病魔博鬥，一方面積極行功了愿，清口渡东说念主，印善書，癌細胞竟然在無形中肃清，讓病體康復，重獲新生，這不是神話，而是活生生的見證，再次的證翌日说念的尊貴。起初我們來探討致癌的原因，致癌身分分外因與內因：

一、外因：

１、化學致癌身分如氯、鈉、鈷、香菸、石棉、瀝青：：等進入东说念主體，引起胃癌、肺癌、皮膚癌……等。

２、物理致癌身分：長期的機械損傷，举例裝置不良的假牙，磨擦牙根或舌的邊沿，日久引起牙根癌或舌癌；接收大批的辐射線照耀，不错引起如肺癌、胃癌、白血病等。

３、生物致癌身分：包括病毒、寄生蟲等，如黃麴毒素進入东说念主體，引起肝癌，病东说念主有肝炎病史等症，如結腸癌與吸血蟲病有關，還有華枝睪吸蟲有關等都是。

４、其它久久不癒的潰瘍，慢性感染，不错引起組織增生而發生癌瘤，如胃潰瘍引起的癌變，慢性中耳炎引起的中耳癌等都是。

二、內因：

１、一是基因分裂的自身產生突變。二是生物體遇到環境裡的致癌物質。二者都不错導致癌基因，使不分裂的細胞分裂，癌症由是發生。

２、激素（性賀爾蒙）不屈衡，举例女性求偶素不屈衡引起乳癌，男性雄激素不屈衡引起前哨腺癌。

３、精神身分與癌症的關係，中醫認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，對大腦中樞神經形成嚴重打擊，引起氣鬱與氣滯症狀，而結塊堅硬如石為氣鬱，結塊漫腫綿軟為氣滯，又胸脅脹痛，或腹部痞脹等均屬於氣鬱或氣滯。

４、氣血循環阻礙，滯結引起纯正阻滯，引發癱瘡，紅腫為癱，白陷為瘡，瘡發於五臟，都由氣血凝結而生，不論良性或惡性，都在其中。

三、不內外因：飲食不節，過食五辛，則損氣血，傷飢失飽，則營養不良。起居失慎，晝夜過勞，勞傷精氣，跌撲閃墜，氣滯血瘀等等，都影饗抗病衰退，而迟缓引起癌腫病變。

四、冤孽致癌：俗云：「微恙是自招，大病由冤孽。」所謂大病包括慢性病以及致命的重病如癌病變等，這和累世冤孽以及此世所造的罪孽有極密切的關連。

總之，罹患癌症的患者，不論何種原因致病，應該即速尋求良醫治療，一方面狂放行善積德，自身發愿清口茹素，印贈善書，如此不斷行功了愿，不错讓奇蹟出現，使癌細胞消滅，絕處逢生，足證天说念的尊貴，希有和殊勝。以下就是一例：

陳永泉先生自從三十年前退伍的那一天起（七十二年七月十六日），不知说念何故心中總是覺得不安，何况鬱鬱不樂，過不久後發覺背部有一種悶痛的感覺，即到處訪醫治療，一直未見好轉。有一天病情更加轉劇，速即的到台大醫院檢查，經過了超音波、電腦斷層攝影、以及病理切片檢查，診斷為神經母細胞惡性腫瘤，也就是一種絕症~癌症。何况當時在左肺方位的腫塊已如香瓜般之大小，已經屬於第三期了。

最後醫師採取手術療法，切除腫瘤，並告訴家屬最多僅剩半年的人命可活。因為當時腫塊太大，第一次手術只切除一半汉典，後來經過廿次的辐射治療，幸運的讓腫塊縮小，如此才再接收第二次手術，將悉数的腫塊以及左肺癌瘤一並切除，讓病情暫時得以适度。好破裂易熬過兩次大手術，經過幾個月以後，不幸之事再次降臨，疼痛再度發作，經過檢查以後，證實細胞已經轉移，何况擴散到右肺了，病況甚為嚴重。此時陳永泉先生再度堕入灾祸的深淵，無可奈何地聽由醫師的指导，接收了最難煎熬的化學治療。前後共作念了七次療程，在但愿極其渺茫的情況下，或許真的得到了上天的憐惜，无意的右肺轉移的細胞已經消滅，讓陳永泉先生的人命再度地延續，如此亦镇定的經過了兩年均無再發。

直至本年二月，在如期檢查中，又發現了癌細胞有再度復發的蹟象，即於三月間再次檢查，斷定確是復發。因此於本年（七十八年）四月，第一次住進了台大醫院，本來預定在四月中旬接收第三次手術，而就在手術的前夜，承蒙前賢悯恤周全說，這是因果病，請不要妄動手術，否則恐將會失去行功了愿的機會（患者自訴是於民國七十六年四月三日於台北松山佛堂求说念，求说念以後亦有接近佛堂，因此對於说念與因果報應亦轻视了解）。並且周全患者要清口茹素，狂放行功了愿。陳永泉先生聽了以後，信心十足，決定聽從前賢的建議，不再接收手術，隔天就已然辦理出院。回家以後，馬上清口茹素，發愿開設佛堂，廣渡有緣，從此解脫了东说念主間地獄的折磨。

據患者陳永泉先生主訴說：「自從出院于今，身體狀況並沒有往日差，何况氣色與精神卻反而更好，日间在學校教書，晚上為聖業而奔忙。今天若不是機緣好，求得了先天正途，得受上天的鴻慈，我的人命是絕對難於繼續的。」近來再承蒙　上天的悯恤，本年約五月十八日，陳永泉先生在一次的法會中，目击冤欠顯化結緣，述說自身前世的因果，陳永泉先生的前世名叫莊敬忠，家居台中市，開了一間店面，陳永泉的冤欠叫黃月芸，當時十九歲時由大陸來台尋母，暫住淡水。後經由一又友之介紹至店中幫忙，因見黃月芸貌好意思而欺侮她，並且以卅兩黃金要賣給顧客。有一天夜晚與来宾通同要將黃月芸帶走，結果，她不順從就咬舌自盡，因此種下了惡因，得到了今世的惡果。她本是要向陳永泉索命，但是她見陳永泉先生轉為白陽修羽士，何况立下了宏誓大愿，要為三曹聖業奔忙，故感動得願意將冤情一筆勾銷。由此證明了陳永泉先生所患的癌症是因果病，同時也再次證翌日说念的尊貴以及行功了愿的进犯。

【啟示】：

後學呼籲罹患慢性病以及患上絕症的患者，除了尋求明醫治療之外，若能發愿清口茹素，大批渡东说念主，廣積陰功善德，必能消冤解孽，讓頑疾早日痊癒，得到自如解脫，镇定幸福。

天心慈憫潤群生　说念德遵行邁路程

尊重綱常無犯錯　貴能積善向光明

絕離病痛發心愿　處變不驚聖理求

逢難呈祥登覺岸　生機無限返仙京

 

七十、覺醒修辦

东说念主類自從寅會降生，輪轉生死，已不知幾世，于今所造之罪孽，深似海深高如山。當今正逢「末後一著」。善惡因果盡在此時此世了結，因果報應，絲绝不爽。修说念之士，應當抱说念奉行，廣積功德，勤行不怠，不但累世因果，要在此世作念一個了結，若有餘力，亦需擔負些祖宗之因果。蓋一子能成说念，九玄七祖盡超生，祖宗能得到你的庇蔭，其生前未了之因果，上天悯恤，已由大而化小外，其尚留之罪愆，還要你承擔些。故白陽修士要持齋清口，嚴守三皈五戒，兼行十善，以驻扎罪過錯的發生，還要勤行三施，積功累德，以償還累劫以及先祖的冤欠，則無債一身輕，讓灵巧说念德充滿，靈性光明，容易證说念。要是求说念以後，還一意的追求酒色財氣、名利恩愛，或大魚大肉的物質享受，繼續造罪為惡，恭候報應到來才後悔，已是傷痕累累，不可如白玉琛瑞之無瑕也，以下就是一例：

彰化縣芳苑鄉陳○女士，民國六十一年求得真谛天说念、性理真傳。得说念以後，雖然參加過各種商榷班，對正途的尊貴，略略有體認：但是生長在浪费之家，因此對素食清口，未能進一步實施，雖然接近说念場已經將近十年，我執還是放不下，幾乎三餐若沒有大魚大肉，就難以下嚥，甚至在家裡養了一大群的雞、鴨等禽兽，

輪流宰殺。陳○女士認為村裡家家戶戶都飼養六畜宰食以充饥，归正往日的东说念主留傳于今的習俗，也就習慣成当然了。雖然说念中前賢一再悯恤開示要盲从：「不養不殺」的戒律，要持齋清口，培養悯恤心，才能消冤解孽。但是陳○女士卻馬耳東風，仍然深闭固距。直到民國七十年五月，陳女士所飼養的鴨子，倏得無緣無故的暴斃，陳女士心想死鴨子丟掉太可惜，乾脆洗淨煮熟，以便作念三餐的佳餚。想畢，就動手洗淨，連內臟也捨不得丟掉，隨手把鴨腸清洗乾淨，當洗到一半時，倏得嚇的魂不附體，鴨腸裏面有一條一尺多長的雨傘蛇，原來這隻鴨子乃是吞毒蛇致死，要是陳女士不查覺而煮食，全家五口於食後，也會中毒，要是不查而誤治，恐怕也有人命的危險。

經過了这次驚魂之後，陳女士就改為素食了。經過一個多月，其妹婿李先生從台東來訪，李先生受過高档训诲，開設大飯店謀生，並且自設宰杀場圖利。筆者和他認識以後，得知李先生孩童時就被親戚抱去求说念，以後再也沒有接近佛堂，對正途的尊貴與殊勝，還是一派朦胧，何况名利心很重，對因果報應之說認為是無稽之談，是以他所經營的宰杀場，認為有錢賺就好了，管不著以後的報應若何。李先生的天資很高，口才流利，可惜未接續说念緣，不曉得修身養性之说念。後學即說明东说念主生的意義，正途的尊貴，修说念的好處，持齋的意義，殺生報應的可怕，以及應盡一份力量回饋社會，利世益民，东说念主生才有價值，否則與草木同朽，豈不空來东说念主間走一趟。李先生自認為受過高档训诲，何况我相很重，聽不進戒掉宰杀業的说念理说念理。

李先生回到台東經過一星期以後，連續發生了幾件靈異的事情，這也許是後學勸其不不错從事殺業，李先生不以為然，而感召無形仙佛的點化也未可知。起初李太太早晨起床，要刷牙洗臉之際，看到從水龍頭裡流到臉盆的水，全部都是血水，當時驚嚇得面如土色，大叫失聲。但是李先生來看時，卻是水而不是血。連續幾天都是如此，讓她終日惶惶不安，惊悸難安。有一天早上起床，發現有條大蛇盤踞在宰杀場的上头，李先生驚慌之餘，把蛇打死，三天以後又是如此。一星期以後，配偶之間鬧意見，開始是黑白，繼而破口大罵，愈鬧愈烈，最後提起豬肉丟執，頓時滿室瘡痍，在混戰之際，也恰是鬧得不可開交之時，倏得聽到一聲悲慘恐佈的叫聲，李先生時當應聲倒下，血流滿地。原來是李太太將一支殺豬的利刀，誤認為豬肉，抓起來便往先生的身上丟去，正好擊中李先生的腹部。受刺以後血流成渠，暈倒在地。在慌亂之中，李太太深恐發人命案，急速將先生送到周边的醫院急救。李先生腹部大批出血，腸子斷成兩截，經過極力搶救、輸血，縫合傷口之後，病情才穩定下來。經過这次事件以後，李先生才覺悟到东说念主生的無常，人命的可貴，以及因果報應之可怕，故已然結束宰杀場的經營；並且覺悟到世間萬物都空，唯有修说念才是真，东说念主生辞世上應該奉行八正说念，絕對不不错作念不正當的職業而造罪孽，更應該修心養性，再回饋社會，以利世益民，东说念主生才有意義及價值。预料此，便決心清口茹素，學習仙佛悯恤的行誼，修己以渡东说念主，邁向光明的正途，來追求长生。

【啟示】：

從此案觀之，陳○女士差一點誤食吞毒蛇而一火的鴨肉，驚醒覺悟而改素食，算是佛緣到了。而李先生家中遭遇到不可思議的驚东说念主變故，在人命受到了傷害，才猛然觉醒因果報應之可怕，覺悟今是而昨非，最後不再造殺業，而結束宰杀場的經營。更難能可貴的，他能持齋清口，懺悔前非，一心一意向说念。孟子曰：「正人異於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其內，是以正人遠庖廚也。」可見东说念主东说念主都具有惻隱之心，如見殺物慘狀，聞其哀聲，卻無動於衷者，此仁心已失，若再食其內，那能算是心好呢？

及速行功莫怠延　時時精進渡迷顛

醒民覺世弘真谛　悟性窮源學聖賢

修德渡东说念主揚妙義　说念心懷抱效贤人

持培浩氣功勳建　齋戒清心返佛天

 

七十一、犯戒受報

今值普渡時期，天降真谛天说念於平民火宅。因此在家清口修说念者，不計其數。這乃是奉天承運，天意使然，讓一般火宅眾生，容易求说念、修说念、證说念，天说念之普傳，要靠天东说念主合一，才能完成。今天師尊、師母所傳授的菩提種子，正在發芽成長中，只消民众好好的除草、施肥、灌溉，最後必定能夠開花結果。是以求说念後，只消能作念夠參與说念場運作，盲从佛禮節，清口茹素、懺悔佛前、渡东说念主行功、履行三施以及行十善，恭候功果圓滿，必定能夠斷輪迴，而證果成真。天地是大公無私，因果是天地間不易的定律，積善因得善果，種惡因得惡果，這是乃天經地義的事，故種佛因得佛果。但是每個东说念主的累劫以來的因果不一樣，有的东说念主前世有修，根基好、故此世遇到良好的環境、魔考少，而修行容易證说念。有的东说念主雖然努力勤修，卻是考魔重重，甚至不得善終。但是只消你一心一意独揽说想，看似不得善終，其實是瓜熟蒂落，借胎脫苦，亦能成说念也。若不信因果，不信鬼神，不信天国地獄之說，為惡逞能，目中無东说念主，誹謗正途，自豪科學萬能，認為正途普傳為無稽之談，最後惡報到來，自取其咎，再垂胸頓足，悔恨交加！以下就是一例：

游○○是南投縣集集鎮廣興村的东说念主，由於小有才幹，年輕時即當執政黨的方位小組長。早年一貫说念说念義未直爽化時，因為傳说念是密授，故时常招不解理者報案取締。當地崇修佛堂每逢辦说念，游某都打電話給警方，因而常遭禁令，以致停頓不辦说念一陣子。 崇修佛堂堂主沈令嫒先生，其先母林教女士，早年為说念奮發，度东说念主無數，由於说念親大多是文盲，因此在民國四十六年，曾邀請王領導點傳師前去教彙音。有位说念親與游某很要好，每次上課都邀請游某前來聽課，而王領導點傳師便时常藉機說明说念的宗旨與真義來周全他，最後地也願意求说念拜佛，不過他不好说念理在崇修佛堂求说念，於是王領導點傳師帶他到大林村我方開設的富德佛堂求说念。求说念以後，沈先生便來向游某说念喜，恭喜他求得了真谛天说念，性理真傳。游某卻得意洋洋地說：「他跪在佛前立十條大愿當時，雖然嘴巴根著唸，但是心裏卻不願意，因此用腳趾頭在地上一直寫著「不」字，知道他立的愿不算數。」游某雖然有小聰明，但是不知说念正途的尊貴，求说念以後，沒有繼續商榷说念理说念理，只顧賺錢。不久，在鎮上開了一家冰店，但是由於經營不善而告負債，因此換了许多個方位。最後舉家牽移至東勢鎮開設木器工廠。開張不久，工廠動工之際，游某一時心神無主，因而求说念時在地上寫「不」字的腳趾頭，被機器輾斷。雖是急速送醫治療，根據現今醫學發達，斷趾治療乃是小疾，二、三十天必定會痊癒，然而游某卻越醫越嚴重，經過檢查並無糖尿病，血小板也正常，但是傷口卻無法癒合，最後導致敗血症，腳部一直腐爛，流著烏黑血水，狀極灾祸，臨終時大為改悔求说念時的魯莽，但是事到如此，悔恨交加。

【啟示】：

由以上的實例，足證：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」枉費游某頗有才華，不思順天知命，求说念树德，代天宣化，積功累德，卻时常報警，阻礙正途的普傳，加上在求说念時虚情假意，並时常宣稱此事以為我方灵巧高超，但不知说念天律森嚴，以致惹禍上身，死而有憾。總之，從以上一案觀之，游某求说念以後，故意觸犯佛規，而招致天譴，足證因果報應，絲绝不爽，絕非迷信。

詩：

修心養性效前賢　说念德勤行志不偏

因若為非遭禍害　果難結實墜深淵

故鄉知返憑功績　事事謹言代聖宣

引述遺芳醒大眾　例宣正理返瑤天

 

七十二、毀堂受報

古聖云：「不登山，不知山之高，不臨海，不知海之深，不聞先王之说念，不知學問之大。」這句話就是強調我們的見識要廣闊，不恥下問，虛心求说念，商榷聖賢的大说念理说念理，信受奉行，才不會虛度光陰，空來东说念主間走一趟。今時劫數頻繁，天災地變頻繁，萬教齊發，展開各項救渡劳动。根據科學家指出：天际臭氧層破洞，工廠每天排出大批的黑煙，汽、機車排出大批的一氧化碳，致使地球溫度昇高，南北極冰山不斷的熔解，或地殼變動，足以威脅东说念主類的人命及形成地球东说念主類的毀滅。上天於此時，降下千古以來不輕傳的秘寶，先天正途，欲拯救东说念主類靈性返本還源，同出愁城，以回理天，尊貴出奇，因為是奉天承運，普渡收圓，故絕對不不错妄加毀謗。今引例隨意污蔑神聖，搗毀佛堂的報應，以供參考：

張○金於民國二十六年一月初六日，出身於雲林縣斗六市的鄉下，九歲時喪父，十三歲小學畢業，隨即到台北讀初中，畢業以後，繼續讀開南工商建築科。他從小就有獨立奮鬥的精神，曾經在洪眼科打工，半工半讀。畢業以後，到南港區公所建設課任職，而後在馬祖當兵兩年。服役回來到台北市警務處服務，二十八歲時結婚。第二年轉職國產預拌水泥公司當副理，八年以後升任經理。因為個性忠直有義氣，东说念主稱張飛。後來又轉任鳳城預拌水泥廠當副總經理，兩年以後就辭職，我方開設二家鼎助企業有限公司當董事長。

張太太（王○惠）的娘家在雲林縣刺桐鄉，家裏有佛堂，從小就求说念，是修说念的模範家庭，與張先生結婚以後，一直想開設佛堂，以便濟世救东说念主，完成從小就有的志願。起初想辦法要讓先生求说念，但是因為先生不了解，不愿求说念。就在民國六十八年農曆過年從台北回來娘家，張先生經許多说念親的周全，終於求说念了。從此以後，張太太曾屡次向先生提議設佛堂之事，但是因為先生求说念以後：沒有接近佛堂，沒有參加商榷班，不解白说念理说念理，不知说念天说念的寶貴，故開設佛堂，渡眾之事未能讚同，後來經過幾位前賢的勸導，以及張太太的極力条款，於民國七十二年春天，終於如願以償開設佛壇。

民國六十八年，張先生的鼻子即有一點很是，但是設壇以後，病情卻愈來愈嚴重。前賢們說這是冤孽來討債，同時他又很信赖一位楊相士的話，楊相士說：「说念高一尺，魔高一丈，你信说念設壇就要全信，否則魔就會近身。」張先生不知说念行功树德，以清償冤孽，反而一直怪開設佛堂的緣故，是以病才越來越嚴重。鼻炎的症狀，還沒有痊癒，後來轉而喉嚨刺痛，聲音也沙啞了，以為真的是魔近身。有一天，因為病情惡化，無明火起，提起佛燈摔到地上說：「設佛堂拜佛，仙佛沒有庇佑，不要拜了，如果有罪，我全部擔當。」太太勸他不要亂說，但是張先生不聽，結果設壇只一年多就收起來了。收壇之後，病情也不見好轉，何况更加惡化，連講話都不澄澈，到處求醫也沒有見效，終於在民國七十六年二月月朔日，不治而一火。臨終前極度灾祸，死狀極為難看。

民國七十七年六月初二日下昼四時，在佛堂開法會時，張先生的一火靈附在三才身上時，自訴辞世時，曾經搗毀佛堂，以至於死後被鬼门关閻君審判邪恶，浸在污血池地獄，每天過著暗無天日，血腥穢身，惡臭撲鼻的灾祸刑罰，計三年之久。爾後，又將轉生異類，過著披毛戴角的生活，現在一火靈甚為改悔，當初不識天说念之寶貴，隨意侮蔑毀壞神聖之佛堂，造下惡因，今嚐血淋淋之惡果，後悔已為時晚矣，請看一火魂附靈於三才時的自訴：

辞世不信吾妻言　搗毀佛堂罪無邊

雖得正途亦蓦的　觸犯天律罪彌天

今至陰府血池內　慘苦刑罰受磨难

日後再轉異畜類　輪迴六说念苦難言

望吾内助速復堂　辅助正途代天宣

方可減輕吾罪孽　將功贖罪脫苦淵

再勸壇前諸賢士　立功树德速向前

说念真谛真天命真　奉天承運大普傳

要是不信真天说念　萬劫不復非虛言

勿學罪魂壞模樣　搗毀佛堂獲罪愆

墮落冥陰才知苦　呼天喚她淚漣漣

 

時間已到辭座　含淚揮別難再言　退

【啟示】：

從這篇記述可知，張○金雖然創業有成，金錢名利地位都稱心如意，雖然有求说念，並且開設佛堂，但是經不起病魔的考驗，而怪罪仙佛沒有庇佑，侮蔑神聖，甚至搗毀佛堂，學说念不終，最後受到應得的報應，墜入冥府，轉入異類，實在令东说念主婉惜。奉勸諸位同修，讀完此篇以後，速速警惕我方，慎勿反说念敗德、誹謗或破壞天说念，宜立起沖天大志，任考不退，代天宣化，立己達东说念主，廣渡有緣，行善積德，拯救原东说念主，共同離苦得樂，一定獲福無疆，喜悅無盡。

詩曰：

其一：得说念修真養浩然　行功树德效前賢

加鞭邁進原东说念主渡　離脫輪迴證佛仙

其二：搗毀佛堂最不該　傷天害理遭凶災

回心纖悔修真性　速積功勳造蓮臺

 

七十三、浪东说念主得救

活佛師尊在性理題釋一書中，指明求说念以後當若何行功曰：「说念存於心謂之德性，行於見謂之綱常，有说念無德必定招魔。」子曰：「苟無至德，至说念不凝焉。」德者得也，行功即树德也，要作念濟东说念主利物之事，存著救世之心，遵三教聖东说念主之訓，竭立切身實踐，凡抄善書、立佛堂、廣勸化、多開荒、宣揚说念義、啟發东说念主智、化一东说念主成说念，功德實非淺顯，外功圓滿，內果隨之而圓。至於凡情上，濟急救難，賑災匡危，小則出資獨辦，大則集資共舉，要隨地隨時隨事，多方而利導之，與父言慈，與子言孝，與兄言友，與弟言恭，與夫婦言温暖，與一又友言信實，與仕宦言忠正，化惡為善，化愚為賢，則為真功。一貫说念弟子要是求说念以後，觉醒本來真面容，依照活佛師尊指导的功夫行之，一心向说念，吞刀刮肠，行善積德，必定不错變化氣質，消冤解孽，改變命運，遇難呈祥，而得解脫自如。

有一位陳點傳師未求说念往日，是窮凶惡極的地痞流氓，平日遊手好閒，無惡不作念。求说念以後，卻一八○度的大轉變，在短時間之內，經過天说念的洗禮薰陶以後，荡子回頭，加入了普渡眾生的行列，給方位帶來了極大的触动！這是什麼力量感化了他的呢？是法律嗎？不是！權力嗎？也不是！而是受了一貫说念的普傳救渡。回朔到民國六十年，陳點傳師是斗六地區的角頭年老，過去曾經誤入黑说念，如今求了天说念以後，回心向善，願將過去的種種不是，及求说念以後的心路歷程，绝不保留的陳述出來，期能讓社會誤蹈法網的青少年一又友們作念個借鏡，早日回頭，从头作念东说念主與生活。以下即是他的自述：

我是斗六鎮东说念主，少年時父母疏於管教，以致交友失慎而誤东说念主邪道，踏上了錯誤的第一步。廿四歲時年輕氣盛，好勇鬥狠，成群結黨，逞意氣，打群架，漸而成立幫派、組織。在斗六鬧區，混出了神态。由於我的頭腦聰明，體格无垠，滿臉兇狀，民众推舉我當年老，幾乎悉数殺东说念主、恐嚇、绑架、收地盤費、開設賭場，以及悉数的吃喝、嫖、賭、飲，等惡行都集於一身，視犯法為家常便飯。父母為了我的墮落，會想盡辦法規勸我回頭，但是我都當作念馬耳東風，甚至惡言相向，有時後把他們氣得病倒在床上，也從來不论父母的存一火。

記得有一次在深宵，我拿著武士刀，招來幾位弟兄與东说念主廝殺，那時有位友东说念主仓卒跑到我家告訴我父母。父親聲嚴厲色痛斥一番，母親卻含著傷心的眼淚，跪在地上懇懇哀勸，不不错殺东说念主人命，敗壞門風而自毀前景，我才罷手離去。當時的所作所為，东说念主見东说念主怕，鎮上的东说念主都認為我是個大毒瘤，已經無可救藥。然而，離家不遠有一位李先生，家中開設  堂，講说念渡眾，李堂主心想一貫说念不但要普渡温暖的原子歸根，對於方位上的惡霸流氓，若能勸其改过自新，改過向善，豈不是好事一樁。想罷，即抱著悯恤的心懷，在開班講说念之時，誠意的邀請我參班，商榷说念理说念理，以明白东说念主生的意義與價值。来源，聽課時坐立難安，心猿意馬直往外面奔馳，说念理说念理雖然不錯，但是由於我惡習薰染太深，心靈暗淡，一時不可悟解。後來經過李堂主不斷的饱读勵，一再的周全繼續聽说念，經過些時日，漸漸了解正途的尊貴，認識东说念主生的意義，不良行為稍有收斂。李堂主看我良心未泯，尚有但愿从头作念东说念主，於是要我明日前去拜佛求说念，我也答應，隔日我準時到達佛堂求说念，有幸得著千古不輕傳的秘寶，如雷貫耳般的驚醒迷夢，頓時發現天说念的尊貴與殊勝，因而大大的懾服感動。李堂主見我求说念以後喜形於色，便打鐵趁熱，要我隔天務必參加斗六總堂開辦的商榷班，前东说念主將悯恤親臨主班。隔天，起初由前东说念主悯恤開示说念義，接著由講師們輪流演講。李講師主講孝说念哀章曰：「嗚呼！雙親大东说念主！撫育吾昆季姊妹，受盡千辛萬苦，训诲吾昆季姊妹，損盡金錢精神，日旰不食，勤勞治家，櫛風沐雨，慘淡營謀。為吾昆季姊妹生計，節衣縮食，無眠無休，望子成龍，望女成鳳，不肖子女等愧無才進以慰慈心，不可常瞻依膝下以娛親心，不可晨昏定省，侍膳問安以盡孝心。又雙親大东说念主染病在床，求醫間藥無盡意，抚育湯茶無盡心。今雙親大东说念主離吾昆季姊妹而去，永別難逢，真的樹欲靜而風不啻，千欲養而親不在，恩念至此，肝腸寸斷，心如刀绞……」。此時講師講得熱淚盈眶，而我也感動得放聲大哭。预料我受父母養育之恩不知回報，竟然大逆不说念，杵逆犯上，真的禽獸不如。當講師在教唱说念歌「思親曲」時，我按耐不住，飛奔似的跑回家中，「叩！」一聲，雙膝跪在父母的眼前，叩請雙親原諒我方的不孝。父母親看到我這突來的舉動，大為震驚，當他會意我已經改过自新而吞刀刮肠以後，深受感動，我們三個东说念主即抱在一起哀泣流涕。

父母倆高興的追問我缘何能徹底的改頭換面，我即稟告父母這是接收一貫说念普傳之所賜，讓我找到真面容，良心流露，讓我懺悔前非，从头作念东说念主。父母聞言，歡喜萬分，想不到世間竟有這股神奇力量，令不孝兒頓獲重生，並且要我帶他倆去見前东说念主，好當面说念謝一番。後來當我引進父母與前东说念主認識後，十分感恩的跪地叩謝前东说念主悯恤與前賢們的訓誨。當父母得知正途的珍貴，怡然求说念，民众法喜充滿，愉悅無盡。之後，日间我以開計程車為業，使生活平定下來，晚上忙於商榷说念義，認真修養。自從我一心一意干预说念場辦说念渡东说念主，持齋清口以後，我變得菩萨低眉，和藹可親，往日隨從我操纵的弟兄們，在我的精神感召下，都來求说念，棄暗投明，因而清除幫派組織。正途也普傳開來，方位祥和平定，無災無難，家庭生活好意思滿，有福有祿。五年以後，承蒙天恩師德的加被，讓我領受講師的劳动，更有機會行功了愿，也對尊貴的正途更具十足的信心。民國七十年間，領天命為一貫说念點傳師，于今雖然整天忙於辦说念渡东说念主的劳动，但是生活得出奇有意義，心靈充實。對东说念主生充滿但愿。感謝天恩師德，自從學说念以來，秉著昨死今生的勇氣，認真修辦，前後判若兩东说念主，因此獲得说念親的讚好意思，鄰里的愛護。歲月如梭，二十年來綿綿不斷的學修講辦，獲益良多，撫今追昔，真的感触萬千。当天能夠有了愿的機會，完全是真谛天说念的感化而拯救了我。由於諸位前賢大德的悯恤周全，讓我對眾生能盡一點責任與義務。最後，願寰球的本家們，都能接收天说念的普傳救渡，即速修辦，共登聖域。

【啟示】：

從上例得知，正途普傳，荡子回頭得救，足證：「眾生都有佛性，东说念主东说念主都不错成佛。东说念主东说念主都可為堯舜，個個都可成聖賢。」此言真實不虛。是故佛陀於菩提樹下開悟時說：「奇哉！奇哉！大地眾生都具有如來灵巧德性，但因休想執著，不可證得。」是以眾生若能得聞处死，必能撥雲見日，重現光明，恢復本有之如來灵巧德性，圓滿心肠，返本歸鄉，重回　老母的懷抱。

渡化百姓學佛仙　弘揚正途德尊前

普揚妙理三施捨　傳授禪心返昊天

浪蕩為非遭禍害　子修一貫脫深淵

得求处死功勳建　救渡乾坤證品蓮

 

七十四、遇難呈祥

求说念除了不错超生了死之外，在生時不错躲劫避難。因為东说念主類在累世輪迴说念上，因一念之差而種下諸多的惡因，引起冤冤相報，非是上天不悯恤而降劫，實在是东说念主類我方應得的果報。举例东说念主類相互殘殺，引起了仇恨，戰爭的膨大，以及科學火器不斷的發明，破壞了大当然的快活，引起了天災地變。又举例現在交通器具發達，东说念主類不错乘飛機上天，坐輪船在海上飞动，陸地上的汽車、機車等有如螞蟻一樣地在公路上週旋，為了爭取時間或我方的便利，条款更快的速率，於是形成空雞、海難、車禍等日有所聞，其慘狀讓东说念主不忍一睹。东说念主類的禍劫愈來愈多，人命沒有保险，隨時都有厄運臨頭的可能。当今正途普傳四海，指引眾生求说念、回天国、歸根認 的一條明路。﹙回天国原非仅仅為了求镇定或躲災避劫，然而东说念主類的弱點就是怕死、怕灾祸、怕麻煩，是以东说念主东说念主都但愿镇定無事。﹚為了要讓這些佛子辞世能夠勤加修煉，充實內聖，多行外功去渡东说念主，讓其佛性更加光明，以挽回世界狂瀾。因此上天悯恤，給予修说念者有躲災避難的機會。此回普渡，仙佛更加悯恤，舉凡得说念，誠心修说念辦说念者，一朝遇到災難劫煞，都能夠牵缠呈祥，化險為夷，感應如響，若非天说念尊貴，岂肯有如此之感應？今引例仙佛悯恤，牵缠呈祥感應，以供參考：

彰化縣鹿港鎮鎮平里，堂主柯景星先生，太太陳溝女士，平時樂善好施，律己修身，是方位上模範良民。自從求说念以後，出奇誠心，商榷说念義，經過一段時間，更加了解正途的尊貴。因此擇吉日良時，安座佛堂，中午就便捷開露天席十餘桌，宴請新求说念东说念主以及辦事东说念主員。正當庭前親友們享用午餐之際，三樓佛堂也正忙著辦说念﹙後學彼時在佛堂﹚，辦说念剛要結束的時候，倏得有一位不著明的小孩，在三樓佛堂前边，拿了一塊磚頭往樓下丟，磚頭正打中吃午餐的一位楊密斯的頭部，磚頭被撞擊裂成二塊，一塊落地，一塊飛躍到隔邻桌打著了一位歐巴桑的食指，導致食指紅腫出血。當時眾东说念主大驚媲好意思，仓卒圍了過來，有东说念主大喊：「陳醫師快下來！快請陳醫師把車子開過來，將楊密斯送往醫院急救。」後學聽了以後，知说念樓下出事，隨即三步併作兩步跑下樓，並請东说念主將楊密斯扶到室內沙發椅坐下。只見楊密斯被磚塊撞擊後，嚇得臉色發白，後學觀察症狀，被撞到的頭部並沒有外傷，詢問之下也沒有紅腫疼痛、頭暈、嘔吐、發燒‥‥等腦震盪跡象。隨即請辦事員到佛堂求供茶讓楊密斯喝下，以保镇定。再觀察整個下昼，一切正常。逢此大難臨頭，卻能牵缠呈祥，化險為夷，這要感謝仙佛悯恤庇佑，方保镇定無事。假若當時不察，径直送往大醫院救治，一入院便打點滴，照ｘ光，作念腦部斷層掃瞄，打降腦壓的藥，一折騰，非躺上八天、十天，未几花上幾萬元才怪呢？

後來經過商榷，一個磚塊達二、三斤重，從三樓落到大地，重力加快，大約轉換為二、三十斤。依照常理判斷，被撞擊以後，必定頭破血流，甚至腦袋開花，但是缘何能夠镇定無事？當時在場有一位家居周边的藥劑師大為驚訝！認為必是仙佛顯化，牵缠呈祥，否則後果不胜設想。經過介紹正途的尊貴以後，該藥劑師亦樂意前來求说念，隨後一派法喜，佈滿整個鄰里。

【啟示】：

得说念、修说念，能夠躲災避劫，牵缠呈祥的例證，不勝枚舉，顯示天说念的尊貴，為东说念主天共同護持的三寶。修说念者遇到災難，這些都是過厌世的冤孽業障。修说念者日日行功树德，佛性光明，誠心感召仙佛慈光普照，因而牵缠呈祥，正如同車子在寬廣光明的正途上，規矩的行駛，發生无意的機會也會比較少。雖然萬事萬物，都在因果律存在，但是行善積德，能夠改變因果，牵缠呈祥，這是千古不變的定律，亦然上天仙佛悯恤，給修说念的信心的一股強心劑，助你步上光明的正途。

詩曰：

其一：三期末劫禍災連　心法真傳濟大千

善惡分班逢此世　修为正途速奔前

其二：宣揚妙理醒黃樑　設立母壇聖说念揚

至誠修为傳一貫　牵缠呈祥得安康

 

七十五、驚魂境遇

俗語說：「不信神，不得神助。」换取的，不信正途，亦難以得受正途的普傳救渡。金剛經論云：「肉眼者，只能見前不見後，見光不見暗。」是故不不错肉眼所見而斷定事物的有無。比如自從麥哲倫繞地球一周以後，众东说念主才信赖地是陀圓形的，但是請問世界上的东说念主，有誰親眼見到地球是陀圓形的，除了少數天外东说念主在外天外親眼所見之外，其餘的东说念主們都無法親眼見識到（唯賴东说念主造衛星的拍攝才得以所見）。蓋众东说念主雖然無法親睹地球形態之實景，而信赖者，乃是信赖科學家也。吾东说念主信赖有天国、地獄，有仙佛鬼神之存在，信赖因果報應，雖然無法以肉眼親見，而信赖者，亦乃是信赖歷代偉大之宗教家、哲學家、聖賢仙佛也。蓋修说念對於真谛要靠體會及經驗，一朝感受到「说念」的尊貴，才發心修说念、辦说念，為數亦不少也，以下就是一例：

民國七十四年，住在潭子鄉頭家厝方位，李太太的令嫒麗珠密斯，是虔誠的一貫说念信徒。求说念以後，不斷的商榷说念理说念理，知说念正途的寶貴，就已然清口茹素，母親知说念以後，極力反對，並且向女兒嚴責說：「你被东说念主騙了，你拜的是邪教、鴨蛋教，是裸體禮拜，以後不準你去。」麗珠密斯聽了以後，很委婉的向母親解釋说念：「不是的，我所拜的仙佛有彌勒祖師、觀世音菩薩、濟公活佛、呂祖、以及關聖帝君等，堂堂正正，並非邪神。禮拜時，莊嚴肅穆，乾坤分班，並無裸體禮拜，不信您不错前去求證。」

李太太聽女兒一說，為調查個究竟，就和女兒一同上佛堂，察看盧山真面容。當踏入佛堂時，剛好遇到辦说念時間，目击獻供禮儀，莊嚴神聖，乾坤分班，佛堂清淨高尚。辦事員問明是麗珠密斯的母親以後，很誠心的招待，並且講述正途的宗旨與意義給他聽，李太太在眾东说念主的周全下，也勉強的掛號求说念。求说念以後民众一起向李太太恭喜，恭喜始得了：「真谛天说念，性理真傳」。李太太求说念以後，三寶來不足聽，就仓卒的回家。麗珠密斯以及辦事員跟到家裏來，周全她一定要到佛堂聽三寶，才能了解正途的尊貴。李太太回话說：「我沒有時間，因為我要賣生果，生果如果賣不出去，會腐爛掉。」辦事員曰：「那麼請您生果賣完，或收攤以後，晚上再來補聽三寶好嗎？」李太太雖然答應了，但是到了晚上，並沒有前來佛堂聽三寶。

自從李太太求说念以後，因為沒有聽三寶，又不曾商榷说念理说念理，故對天说念的真谛完全不了解，又被無明所覆沒，故對麗珠密斯以後的修说念说念路，更加各样的阻撓，還強迫麗珠密斯開葷。每逢麗珠密斯帶素便當上班時，黑暗在便當裏加入肉湯。放工以後，又不准麗珠密斯茹素，更甚者焚毀说念書。麗珠密斯被磨煉得受不了，就同母親說：「女兒再茹素一個星期，免得母親驰念。」李太太聞言，高興得不得了，因此麗珠密斯在這個星期以內，素食镇定無事。一週將到，李太太暗想翌日麗珠就要開齋，相貌特別雀跃，故到菜市場買大魚大肉，以便慶祝一番。

俗語說：「天有不測風雲，东说念主有旦夕禍福。」那知说念麗珠密斯鄙人午放工回家的途中，便失蹤了。李太太一方面仓卒邀請左鄰右舍幫忙找东说念主，一方面向警方報案，然而兩天以後，發現麗珠密斯溺斃在離家不遠的河流中，死因出奇離奇。據老一輩傳說，水流屍穿着會被巨流沖走，落水以後，必定吃水腹脹，男的朝上，女的朝下。但是找到麗珠密斯的屍體時，衣著无缺如初，不但無水現象，還面色如生。當屍體搬運回家時，老一輩清贫，水流屍不不错進屋內，致停屍在屋前庭中。經過三、四天以後，猶面色如生，身軟如棉，故不敢入殮，村东说念主未見此奇蹟，以為還活著。前賢知说念以後，述說求過说念的说念親，歸空以後，大致如此，家东说念主聽了以後，才辦理入殮、下葬，李太太遭此變故以後，傷心不已。

過了幾天，李太太接到松柏嶺的婆家打來電話，訴說公公重病，即將一火故，請兒及媳婦改快回家，以見最後一面。李太太聯絡不到先生，又事屬緊急，只好隻身先回婆家，再作念盘算。李太太回到松柏嶺家的村外時，在路邊看到一俱棺木﹙欲裝公公的），一時心神無主，就暈了過去，路东说念主急速將她送往醫院急救。經過醫師檢查，她是得了急症，需要手術才能治療，但是沒有親东说念主在，院方仓卒聯絡家东说念主，前來繳交保證金，以及填寫手術答应書，然而比及李先生趕到時，已經過了三、四個鐘點，來不足開刀，李太太就這樣回天乏術，一命嗚呼！真的禍不單行。李先生傷心的將太太的屍體運回家裡，此時父親也剛一火故，家东说念主正在贫寒喪事。過了兩天，當李太太要舉行入殮儀式時，眼睛倏得張開了，何况站了起來，讓在場的办当事人说念主員，嚇得魂不附體。經過了解以後，原來李太太還陽，民众轉驚為喜的問長说念短。李太太回陽以後，驚魂甫定的訴說這幾天的奇遇。

李太太說：「當我暈倒了以後，感覺到我方輕飄飄的，不由自主的走到某個方位，看見目前出現兩條路，一條是光明正途，一條是暗淡小径。於是我往光明的说念路走去。倏得，出現夜叉前來阻攔，夜叉開口說说念：「光明说念路通往天国，這是讓有求说念、修说念，行善積德之东说念主走的，你要走暗淡的。」我說：「我亦有求说念呀！」陰差說：「你雖然有求说念，但是片善不為，還阻东说念主修说念，罪莫大焉。」說完就用手扣住我，往暗淡说念路直走。來到第一殿秦廣王處，秦廣王命令鬼卒，帶往孽鏡台一照，只見到辞世時的惡行：賭博（簽寰球彩、民众樂）、阻东说念主修说念、造口業、磨煉女兒開葷、焚毀说念書……等等罪業，一一現前，如看電影ㄧ般，一清二楚。秦廣王愤怒，當要判刑，我馬上跪地求饒，原諒罪民無知，並条款秦廣王讓我回陽，回陽以後，一定吞刀刮肠、清口茹素、開設佛堂、代天宣化、廣渡有緣、將功贖罪。此時女兒出現在目前，麗珠密斯溺斃，乃是前世因果，如今已經當了仙女，亦向秦廣王求情，秦廣王說：「今時正途普傳，妳既然要開設佛堂，協天普渡辦收圓，正合适天意，欲回陽可矣，但要照口愿而行，不得有違。」此時即命令夜叉，帶我回陽。夜叉挽住我的手直奔，只聽到風聲颯颯，就不知东说念主事了。當我醒來時，就看見諸位，正在替我入殮，真要謝天謝地，讓我死而復活，絕處逢生。」

李太太回陽以後，記憶猶新，不敢冷遇，趕快請前賢指導與幫忙，从头接近佛堂，商榷说念理说念理，清口茹素，不久佛堂也安座好了。日间賣生果，晚上辦说念、渡东说念主，每天忙得不亦樂乎！但是賣生果的收入以及渡东说念主有限，後來轉賣化粧品，並且把佛堂遷移到太平市，由於东说念主緣極佳，賺了许多錢，買棟很大的房屋，開設大佛堂，渡东说念主無數，说念務大開宏展。

【啟示】：

從此證觀之，李太太不求真谛，妄加批評一貫说念，阻东说念主理齋，已犯了天律，既然求说念以後，了解一貫说念的實際內幕，又不敢面對事實，故一錯再錯，強迫女兒開葷、焚毀说念書。當李魂在孽饒台前一照，悉数的罪過錯全部呈現在目前，再「鐵齒」也無法狡辨。當要判刑時，大發愿力，吞刀刮肠，並且要開設佛堂，渡东说念主求说念。閻羅皇帝聽到要設堂，渡东说念主求说念，也要承讓三分，讓其回陽，以完成普渡眾生的神聖劳动，可見天地有好生之德，無量鴻恩矣。但願讀者，以此為龜鑑，即速修己渡东说念主，勉之。

一：正途普傳應運時　及奔修辦目前宜

如其錯過三期世　沮丧错乱好時機

二：懺悔前非洗罪愆　修心養性效先賢

光明正途加鞭進　功果圓成證佛仙

 

七十六、修行定力

彌勒上生經記載曰：「彌勒！我今付囑你，為末後眾生的大歸依處」。又曰：「末後眾生歸依彌勒為正觀，歸依他佛為邪觀。」龍華寶經曰：「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒佛，龍華三會願再会。」可見彌勒佛，是末後眾生修行的大導師，將繼承釋迦牟尼佛未渡完眾生的神聖劳动。自古以來，修行者無數，但是定力與修行不夠，將影響日後修说念效果，不可失慎。

唐朝時代，玄奘法師前去西域取經，當玄奘法師來到喜馬拉雅山後面一座雪山的方位，發現地上長出很粗長的頭髮，於是挖出一個很无垠的修行东说念主，原來是一個久遠入定的修行者。玄奘法師用引磬在耳邊敲打，讓這位修行东说念主出定。當這位修行东说念主出定以後，原來是早在釋迦牟尼佛之前，迦葉佛末法時代的比丘。玄奘法師告訴他釋迦牟尼佛已經涅槃了，修行东说念主說：「那我再等吧！等下一次彌勒菩薩來！」玄奘法師說：「你恭候彌勒菩薩來普渡眾生，誰陈述你出定呀？我要到印度去取經，但愿你到中國去转世，將來作念我的弟子，當你要转世的時候認明大唐最大的宮殿去转世作念太子。」這個修行东说念主一聽完，就出神转世去了。玄奘法師取經十七年回來，見到唐太宗時談論此事，要這個前來转世轉世的太子落发。但是查遍後宮，當天沒有太子出身，結果發現武將尉遲恭家裡那天生了一個姪子，原來那位修行东说念主，來到大唐转世時，看到尉遲恭的王府，誤認為是王宮，而投錯胎了。唐太宗皇帝知说念了以後，就命令這個孩子落发，這是皇帝的命令，當然不错，但是要有三個條件，一是一車好意思东说念主服侍，二是一車酒肉，三是一車書。後來他答應了，他到大興善寺落发，廟裡敲鐘擊饱读來接迎，這是窺基法師落发的原由。當窺基法師走到山門時，一聽到鐘饱读聲，豁然開悟，記起一切：「原來我是那個老修行东说念主。」於是向後，對三車說：「我不要此三車了，我已經夠了！」於是剃髮落发，法名叫：「窺基法師」，又叫：「三車祖師」。以上是三車法師的典故，亦然玄奘法師的唯独傳东说念主~窺基法師的典故。

【啟示】：

這位修行东说念主，定力這麼高，應該來去自若。但是羅漢、菩薩也有隔陰之迷，一转世，就迷亏损了。可見定力雖然很高，一入定達到空境，將身體忘掉，不错拒抗氣候的變化，甚至地球的各種物理變化，但是如果住在空相上，是為假住，是不究竟的，是謂有餘涅槃，將習氣如：功名、富貴、香車、好意思东说念主…等甚麼都要，不可去掉，實在可惜。這個故事啟示我們，歸依彌勒佛，是天定法則，更是末後眾生修说念，歸根復命的大明燈，只消民众照章修为，盲从佛規禮節，行功树德，恭候功德圓滿，一定不错證得無餘涅槃的聖位。

修行定力不非輕　彌勒掌盤渡众东说念主

末後收圓施法雨　三期普渡返瑤京

 

七十七、骄傲常樂

天倫说念場大眾班，恭請殷惠娟講師悯恤，主講的題目是骄傲常樂，殷講師引例一則骄傲常樂的小故事，令东说念主试吃無窮，後學整理如下：

 

往日有一位天神，因為犯法，被貶入东说念主間。天神本來是有神通的，不错執行天主的旨令，但是來到东说念主間，神通法術都沒有了，跟一般的庸东说念主俗子一樣。後來被一位畜牧东说念主收留，幫忙牧羊。天神閒來無事，就用羊毛編織翅膀，當翅膀織好了，便放在往日有翅膀的方位，很神奇的，翅膀竟然崁且归，恢復往日的模樣，也恢復了神通。天神為報答牧羊东说念主收留的大恩大德，便告訴牧羊东说念主，要給他三個願望，但愿他好好把抓。牧羊东说念主聽了以後，出奇高興，起初条款實現他的第一個願望，他但愿多出一百頭羊，以增多他的財富，竟然瞬間，他的羊群裡面，多出了一百頭羊，讓他高興不已。但是問題來了，因為枯竭东说念主手，為照顧多出來的羊，讓他捉襟露肘，便告訴天神，他不要這一百頭羊，因為多出這一百頭羊，讓他更加贫寒，又增多無數的煩惱，竟然在瞬間，一百頭羊不見了。牧羊东说念主告訴天神，他但愿實現第二個願望，天神說：「好呀！請說。」牧羊东说念主說：「我但愿有一頭馬，不错遊山玩水。」瞬間，願望實現了，一匹高俊的馬，直立在目前，讓牧羊东说念主高興的不得了。經過幾天，牧羊煩惱又來了，因為他沒有時間到處去遊山玩水，因為他要看顧羊群，又要照顧馬匹，是以条款天神將馬收且归，天神答應了，瞬間馬匹不見了。接著牧羊东说念主条款他要實現他的第三個願望，他但愿有一間大豪宅，天神也實現他的諾言，瞬間在目前直立了一間大豪宅，讓牧羊东说念主更為高興，馬上搬進去住。經過幾天，牧羊东说念主的煩惱又來了，因為豪宅實在太大了，讓他清掃廣大的房間，要發費泰半天的時間，羊群無法照顧，魚與熊掌不可兼得，便条款天神，他不要這間大豪宅，他要恢復往日平靜的生活。

【啟示】：

俗語說：「骄傲常樂。」说念德經曰：「骄傲則富。」是以骄傲最快樂，骄傲最敷裕。如果不骄傲，縱有大廈千間，肥土萬頃，亦然煩惱無邊，難以解脫自如。好像這位牧羊东说念主，雖然天神實現他的願望，讓他擁有一百隻羊、一頭馬、一間大豪宅，雖然一時覺得滿足快樂，但是煩惱累贅跟著來，讓他苦惱無邊，失去往日平靜快樂的日子，最後還是但愿恢復往日純樸的生活，比較實在，你說是嗎？

 

七十八、姻緣天定

民國六十五年，後學在當兵的時候，看到一則姻緣天定的故事，內容是這樣的：

幾百年往日，臺北市龍山寺前，时常出現一位东说念主稱：「鐵口直斷」的算命先生，善觀氣色、面相、八字，东说念主稱：「鐵半仙」。每次到龍山寺廟前擺地攤，替东说念主算命，东说念主潮不斷，东说念主山东说念主海。有一天，砍柴為生的王某，臉部長滿鬍鬚，聞風而至，只見到有無數东说念主潮，圍在鐵半仙的四周，恭候看相、批八字。王某砍柴剛回來，手裏那著斧頭，很難得的來到鐵半仙的前边，很誠心的向鐵半仙問：「老仙！老仙！我已經年近四十，当今是單身漢，你看我這一生當中，有可能找到好姻緣嗎？」鐵半仙兩眼炯炯有神，望周圍圍觀的四、五百东说念主，倏得看到一位小妹妹，年紀大約七歲，沒有洗臉的樣子，臉部烏黑黑，鼻孔流著鼻膿，另东说念主看了覺得髒兮兮的。鐵半仙說：「這一位是你未來的内助。」王某聽到鐵半仙的話，又看到這髒髒兮兮的小女孩，大聲的講了一句話？「我寧願去當沙门，也不願意娶這位醜女孩為妻。」說完，斧頭便往小女孩的臉部劈下去。王某恐怕會鬧出东说念主命，因此拔腿就跑，跑了许多小時，當時來到桃園龜山，在山下休息，心想如果且归以後，一定會被判刑，在沈思之際，倏得看到一群东说念主，抬轎從前边經過，後面追隨五六名大漢，此時只聽到一聲令下，聽到結夥搶劫的聲音，原來後面追隨的大漢，恰是當地的強盜，王某孔武有劲，看到搶劫，便自告奮勇，前去殺敵，因為早期練過功夫，不一會兒時間，便將強盜打得四處逃竄。原來遇搶劫的东说念主，是當地的縣長，縣長很高興的感謝救命之恩，因此邀請王某，回縣府作念客，回到住處，縣長問王某幾歲？結婚了沒有？家裡有幾东说念主？王某回话：「我是單身漢！還沒有結婚。」縣長曰：「既是如此！請你留住來當縣府當雜役，若何？」王某预料如果回到故鄉，必死無疑，因此就答應住下來。

經過十年，縣長夫东说念主，看到王某，已經年近半百，又蠻老實的。有一天根王某說：「王先生，我給你作一門親事若何？」王某回话：「好呀！馨香祷祝。」因此，這門亲事，一撮即合，新娘子只消十七歲。洞房花燭夜，新郎倌問新娘曰：「我已經五十歲了，而你卻只消十七歲，年齡出入這麼多，你的父母為甚麼答應你嫁給我呢？」新娘子說：「十年往日，我在龍山寺，觀看別东说念主在算命，算命先生說：『我會嫁給滿面臉鬍子的某某东说念主』，某某东说念主聽了以後，就用斧頭向我的臉部劈來，額頭被斧頭所傷，留住一说念長長的疤痕，父母親恐怕沒有东说念主要，是以有东说念主提親，就答應了，以免日後嫁不出去。」王某聽收场以後，感触的說：「姻緣天註定，一點差錯都沒有。」

【啟示】：

「姻緣」是指結婚的緣，「姻緣」亦然东说念主生的命運之一，這和過厌世的因果有關。姻緣天註定，就好像以上所述的故事一樣，要躲都躲不掉。姻緣中，有好的，也有壞的。好的姻緣，就是來感德。不好的姻緣，是來討債，或是來還心扉債。基本上，要是來報恩，會幸福好意思滿。而其他類的姻緣，恐怕會爭吵不斷。也有东说念主想要結婚，但是苦無姻緣，這亦然果報問題。譬如，一個女东说念主過厌世坑害男东说念主，那這個女东说念主就會變的沒有姻緣。也有的女东说念主往日從娼為業，這樣的东说念主姻緣时常不好。不想結婚卻姻緣不斷：也有东说念主不想遭惹心扉，但是異性緣总是上身，不可避開異性的干擾，這種情形有多種原因，譬如，有的东说念主對於異性一向很好，因此討得異性喜歡，但是自身卻不想結婚。換言之，若不想結婚的，就要與異性保持距離，不不错有親暱的動作，要否则就會有心扉困擾。也有东说念主不想結婚，但是因為欠东说念主心扉債，那姻緣還是會找上門，也因此帶來困擾。什麼东说念主會有心扉債的問題呢？譬如：有的男人專門欺騙女东说念主的心扉，只消騙上車後，东说念主就開溜，像這樣的东说念主，會有心扉債。這是受騙者不甘受騙，要討回公说念所產生的果報。不想結婚，剛好也沒有姻緣，像落发东说念主或修女，就是屬於這種命運。如果落发了，但是姻緣還在，那落发以後，就會有姻緣來臨，最後只好還俗。這亦然命運的問題。此外，也有东说念主這一輩子都沒有想過要結婚，时常是落发东说念主或修女之類來转世的。不错說，過厌世從事落发或修女行業的东说念主，會沿襲他的習慣，而導致今世沒想要結婚。但不不错一概而論。也有东说念主過厌世單身，但今生卻遇到姻緣而結婚了。也有一些东说念主，過厌世落发或修女，而今世成為晚婚，這就是受過厌世因果影響所致。總之，修说念之东说念主，要確認姻緣天定，嚴守三清四正，心扉絕對不不错出軌，否則说念果不可圓滿，若何成说念呢？

姻緣天定古難移　故事傳奇述眾知

夫婦东说念主倫能嚴守　大同世界奠良基

 

七十九、血衣新娘

血衣新娘——新娘是前最高法院審判長陳女士（已退休十餘年）持續有一年多的時間，每月抽出空檔的週六，到台北市著明書法家杜老師學習書法，有次課程上到一半，杜老師有感而發的說了一個故事，透過他豐富真誠的藝術家性格，字裡行間娓娓说念來這段感動东说念主心的真實事蹟，饒富训诲啟發意義。

故事中的女主角是一位温暖孝順的二十幾歲芳华青娥，她當時因為劳动的關係，一個东说念主居住在台北縣泰山鄉。有一天早上，倏得接到她父親打電話來，說今天把她給嫁了，要她趕快先我方打扮一下，大致上昼九點操纵，會有新郎禮車到她住的方位來接她，順便把新娘禮服一齊送到。她問：「男方是誰？」父親很生氣的說：「叫妳嫁就嫁，難说念還要徵求妳的意？」她又問：「那我劳动怎辦？」父親新生氣的回话：「都要嫁东说念主了，還作念什麼劳动？」聽著電話另一頭父親發怒的口气，她只好默默的接收，仅仅很納悶到底誰要娶我？又沒見過面，連對方長什麼樣子都是一個大問號？當時有一大堆的問題，卻找不到谜底，心中五味雜陳，靜靜的孤單坐在梳妝台傷心流淚，幾乎哭到不可上妝了！過了不知多久，竟然一長排車隊的鞭炮聲、喇叭聲，喚醒靜默中不知若何是好的她，猛然睜開眼睛，急遽披上男方送來的婚紗，戴上手套，配上耳環、項鏈等首飾，啊！就在幾聲炮竹聲中，便往男方主义出發。車隊六部摆列成一條長龍，向中興大橋主义前進，不久，車子來到了中興橋頭，前边因為發闯祸故，嚴重塞車，使得車隊全部停驻來，動彈不得。

此時有幾個东说念主仓卒往她們的車子跑來，用手拍打她們的車窗，向她們緊急發出呼救！「前边出車禍了，有個小孩倒在血泊中，人命出奇危險！」新娘在車上一聽到便猛然地將穿著高跟鞋的兩腳快速的脫離，顧不了穿著白色婚紗禮服，飛快地奔往出事現場。「啊！好可憐的小孩！全身血流不啻。」她馬上彎下身來抱起小孩，一轉身往回跑，坐窝請求司機倒車，急駛至周边的醫院急救。恭候新娘處理好小孩的入院事宜，往身上一看，哇！松懈的婚紗，全部染成血紅色！她當時顧不了那麼多，便一身血紅色的婚紗，往男方的家前進。比及了男方家裡，已經錯過黃说念吉日，正當有东说念主打開車門管待新娘時，民众全愣在那裡，驚訝的說：「怎麼松懈的婚紗，全部染成血跡斑斑啊！」

只見男方的东说念主全往屋內跑，許久才將她安排在樓上隱密的房間，新娘孤單的一個东说念主坐著。不久牙婆說：「等来宾走光了，我們就派車送妳且归，我們決定取消這門亲事！」她苦苦的伏乞牙婆，說如果被送且归，只消投河自盡，牙婆仅仅呆住了，並沒說半句話，夜越來越深，天越來越冷，沒有半個东说念主來看她。她知说念家裡因為她嫁东说念主而獲得一筆錢，讓父親償還債務，如果取消了亲事，家裡的經濟狀況無疑雪上加霜！想著想著不禁悲從中來。

天微微亮起來，此時有一位男人出現了，他沒說什麼，只輕聲的說：「等天一亮，我們就搬出去外面住，妳一身是血，非離開這裡不可！」她出奇感恩新郎沒有嫌棄她，而新郎對於這樣救东说念主到无私的熱誠，一直稱讚不已，這樣好的东说念主，這麼仁慈的心腸，必有幸福好意思滿的一生。一年以後，她的女兒出身了，照章要報戶口，也就得先報結婚戶口，此時才發現先生的名字跟當初父親告訴她的名字不一樣！她先生笑著說：「結婚要娶你的，是我的堂兄，妳一身松懈，染成血紅的血跡，把堂兄與其父母親全嚇壞了，本來民众辩论好，要立即把妳清偿去，但牙婆說妳會上吊自殺，我當時覺得如此作念法太殘忍，何况新娘的心肠又温暖又溫柔，便计上心头，一肩扛起這段婚配！」

她聽了既氣憤又感恩，仅仅覺得我方竟然全被蒙在饱读裡，兩年以後，先生與她一起去台大醫院，看一位患了癌症的親戚病东说念主，她一眼望去，似乎有點老到，出了病房，她先生才說：「這位病东说念主就是當年要娶妳的着实新郎！」她說：「我能抽空照顧這位病东说念主嗎！」先生點了點頭說：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠，雖然這段配偶緣因妳一身血衣而作罷，但總是一日的配偶情啊！」她想起古东说念主說的一段話：「姻緣天注定，半點不由东说念主，卻因為我方赈济小孩染得一身血衣而不要我，命運真會作弄东说念主！」三十多年來，她們一家大小，和樂好意思滿幸福，五名子女孝順懂事，分別從大學與商榷所畢業，真不知说念像她這樣的新娘，有什麼不可娶的！或許世俗迷信，仅仅分歧時宜的舊觀念，甚至於錯誤至極，她信赖：「時間是最好的證明，她的先生是對的。」

【啟示】：

聽收场杜老師說的這個故事，讓後學若有所思，想起俄國体裁巨匠托爾斯泰說過：「上天有眼，暫時不語。」老子说念德經說得更妙：「天網恢恢，天罗地网。」或許不错作為血衣新娘的好心好事，恰是這一段偈言：「假使千百劫，所作業不一火，因緣會合時，果報還自受」的最好詮釋。

 

八十、分類渡化

八萬四千法門，為佛陀為對治眾生八萬四千煩惱，所施設的法門，都是便捷親近圓滿之路，隨东说念主自取，般若妙用，圓覺清淨，讓眾生明心見性，同登菩提。但是要依照個东说念主的根器渡化，才能見效。举例有幾千種中藥，方劑有幾萬個處方，唯有對症下藥，才能藥到病除，说念理说念理是一樣的。

有一位牧師，是很虔誠的傳教士，有一天，來了三位信徒，請求牧師傳佈福音。牧師對於第一位信徒，只看了一眼，並沒有講一句話；對於第二位信徒，只講了少許的说念理说念理給他聽；但是對於第三位信徒，卻用许多的時間，講了许多的说念理说念理給他聽，令教堂內的信徒，感覺痛楚其妙。當講話完畢，就有信徒冷落疑問？牧師：第一位信徒，與你無緣，或是你的仇东说念主，是以你就不睬他？第二位信徒，比第二位信徒好一點，是以你跟他講一些说念理说念理？第三位信徒，是你的好友或親戚，是以講许多的说念理说念理給他聽，又這麼關心他？牧師聽收场以後，回话的問題剛好相背，牧師說：「第一位信徒，说念理说念理靈通，信心堅定，是以不需要再周全；第二位信徒，有少許疑問，是以我為他解答；第三位信徒，腦中一派空缺，完全不知说念说念理说念理，是以我特別周全，但愿他能夠明理修说念。」民众聽收场牧師的講解以後，都很尊敬牧師是一位说念理说念理通達，分類渡化的長者。

【啟示】：

諸佛菩薩，以及悉数前賢大德們，亦然像這位牧師一樣，因材施教，分類渡化。總之，要渡化眾生，依照八萬四千法門，瞭解對方的进度、時間、環境、布景…等，再對症下藥，因材施教，分類渡化，讓他知说念修说念的好處，才能急診時弊，以收立竿見影之效。

渡化百姓學佛仙　因才施西宾真詮

周全要領依中说念　應運三期濟無邊

 

八十一、相隨心轉

臺灣中部地區，有一位雕饰師父，有一天，去找一位留日的相命先生，替他算命，相命先生善觀氣色，告訴他說：你的氣色極為難看，印堂發黑，準頭乾枯，此為恶兆之相，近日必有大厄運臨頭，凡事都要留心謹慎。雕饰師父且归以後，聽從相命先生的話，舉止言行，待东说念主處事，都留心謹慎，戒慎恐懼，因此一個月之內，镇定無事。再經過一個月以後，雕饰師父又去找相命先生，相命先生再望望雕饰師父的氣色，大吃震驚，因為雕饰師父的氣色，從印堂發黑，準頭乾枯，誨暗無光…等大禍臨頭的恶相，變成容光煥發，印堂直爽，白而發亮，由內而外透出如白玉之光澤；準頭黃中帶亮，膚色潤澤，金光透紅…等好氣色，是大吉大利，吉星高照，氣運亨通的祥瑞瑞相。為何經過一個月的時間，氣色會出現如此大的變化。

雕饰師父說：「我是從事雕饰事業的，這可能跟我的劳动、心情有關，二個月往日，我接到一批訂單，這批訂單是布袋戲師父所訂的貨，內容是訂作布袋戲的偶像，這些偶像都是一些魔鬼的造型，有：『鬼王、魔王、妖魔、秘雕、千心魔…等』之類的雕像，可能我在雕饰的時候，心裡上想著魔鬼恐怖嚇东说念主的造型，心裡上想著魔鬼害东说念主的邪心、貪心、惡毒心，一個月下來，我的內心累積了恐怖、归罪、不滿、愩高…等念頭，因此，我的氣色才會變得這麼難看。一個月以後，我又接下了一批訂單，內容是一間寺廟要供奉的神明聖像，內容有：觀世音菩薩、天上聖母、三奶夫东说念主、註生娘娘、中天玉皇大帝、五聖恩主、王爺…等聖像。當彫刻仙佛的聖像時，我內心充滿了悯恤、喜捨、正氣、公義、朴直、無私，心裡一派祥和、喜悅、清心、自如…等等，是以我的氣色才會有如此大的變化，從恶相轉變成祥瑞瑞相。」相命先生聽了彫刻師父的話以後，感嘆的說：「相隨心生，相隨心轉，在這裡得到了印證。」

【啟示】：

相學上說：「有諸內，必形諸外」，亦即所謂的：「相隨心轉」，一個东说念主的面相，確實會隨著時空、心情的不同而有所改變。相書云：「有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅」，因此要改變命運，必須要先改變面相，欲改變面相，則須先從「修心」作念起。一個樂善好施、廣積陰德的东说念主，必定是眉慈目善；反之，一個無惡不作念、作傷天害理的东说念主，長得多半是橫眉瞋目，臉帶凶光，一點都假不了。從以上的故事得知，心情確實影響到一個东说念主的面相、氣色、命運，建議你，現在的手相、面相、氣色是這樣的，你不错用影相、錄影…等门径保留起來，從現在開始，志心於修、辦说念，多行好事，廣積功德，天天去作念，不不错間斷，一定會改變许多，絕不虛假，證翌日地無私，感應昭着，絕不虛假。

相學真詮述果因　隨心轉變最為真

功勳速積三施捨　遇難呈祥聖域臻

 

八十二、三教合一

三教，指的是孔教、释教（釋教）、玄门為三家，又稱「儒釋说念」。三教想法的發展，魏晉南北朝是一個階段，唐宋是一個階段，元明清是一個階段。在起初，雖然有三教連稱，不過相互是完全獨立的，之後相互影響，相互交融，最後形成了「三教」合一的中國文化宗教。三教既然各自獨立，又相互包容並交融，形成了一個整體。在三教體系裡，在玄门的说念觀，往往供奉孔教的聖賢，和佛、菩薩；而在释教寺廟，又往往供奉了玄门的贤人和孔教的聖賢。中國有四正途教名山和四大释教名山，其實都是以本教為主、三教合流的場所。中國的五嶽，亦然三教合一的文假名山。如在嵩山，少林寺、中嶽廟、嵩陽書院三足鼎立。其中的少室山安陽宮主殿洞內祀孔子、老子、釋迦牟尼，門上書：「才分天地东说念主總屬一理，教有儒釋说念終歸一途」。

「聊齋誌異」一書，有一段傳奇的故事，內容如下：清朝進士「湯聘」斷氣以後，魂魄離體，到處飄蕩，為求超度，想去西天求佛，他向一位沙门問路？沙门指點說：「讀書东说念主的生死，都是由文昌帝君和孔聖东说念主管的，要兩處都勾掉名字，才不错去別的方位。」於是他便去見孔子，請求勾掉名字，孔子為他勾掉名字以後，再去見文昌帝君。文昌帝君說：「你的心肠誠正，不错復生，不過軀體腐爛了，只消去求觀世音菩薩幫忙。」他拜謝文昌帝君以後，去到紫竹林，見到了觀世音菩薩。只見觀世音菩薩手端淨瓶，內插柳枝，腦後圓光如滿月，法相莊嚴。觀世音菩薩取土作念肉，折柳為枝，作念成軀體，叫他的魂魄和他谄谀，因此死了七天的他，得以復活。

【啟示】：

以上的傳奇故事，寫一個讀書东说念主的生死，歸儒家的孔聖东说念主和说念家的文昌帝君共管，靠佛家的菩薩拯救，可算是典型的「三教交融」的文學。實際上，三教交融的學說，在三教自身來講，也屬於各不同的朝代，交融為一了。举例释教於漢朝時代的達摩祖師，以「不立翰墨，直指东说念主心，見性成佛」的學說，創立了「禪宗」；说念家也於炎宋之末的王重陽祖師，受天詔解雇度化七真，而創立了三教交融圓滿學說的「全真派」；儒家也於宋朝年間的朱熹，以推想經書旨趣的本事，倡導：「窮理致知」學說，也当然形成圓滿學說的「理學」。何况都極盛於一時。蓋任何宗教，在發展的過程中，難免會有其暗淡期，但要冲突此暗淡期，再度復興，對其學說理論，必須要有一番转变，故唐末到宋初，三教的融和，不但見諸理論，實際上，儒、说念、釋也各自融和三教的「禪宗」、「全真」、「理學」了。民間且有「三教戲」、「三教劇」，顯示連文學都有了反馈。宋朝的寺廟多供奉孔子、老子和釋迦牟尼佛的三聖圖或三教像。寺廟且有稱「三教堂」的設立。元、清、明時期，也盛行三教融和的理論及實際。到了民國以來，孔教復興，一貫说念、鸞堂林立，更有神说念設教，沙盤現字，天东说念主嘱托，展開宗教渡世之最高意境，實萬古未有之奇緣。

而聖神應化渡世，似乎不受教派之远隔，佛聖仙神降臨，沙盤論说念，三教實際已經交融。世界上宗教教派雖然有萬千，但是以往成说念的各教派修土，在天国是融通，沒有分別的，莫怪降筆闡教時，都標榜著正途真谛，勉勵各宗教要發揮救世的精神，以仁為出發點，達到天上兩和協的國度，早日實現。正途书读五车，能協和萬邦之分爭而趨太平，發源於我國的「说念」，在諸天神聖，萬仙菩薩臨壇闡教的渡化上，以及各組線前东说念主说念親的弘揚上，三教（或五教）交融的圓滿學說已經確立，何况已經行成一股沛然莫之能禦的力量，向世界進軍。世界和平前兆已經线路晨曦，但願悉数善堂、说念場、修辦说念者，要立足臺灣，胸懷大陸，放眼世界，到處去弘揚聖说念，普渡有緣东说念主，讓濟世救东说念主的偉大聖業，普傳到世界萬國九有，讓聖说念弘揚於寰球，眾生都能夠得救。

詩曰：

其一：白根綠葉紅蓮花　五教原來是一家

聖佛悯恤宣法旨　勤修正途返仙槎

其二：聊齋誌異述明詳　三教真傳救世方

聖佛仙真施妙法　書生得以再回陽

 

八十三、遊戲东说念主間

唐朝五代的時候，布袋沙门，以輕鬆、雀跃、詼諧，遊戲东说念主間，應機渡化有緣。有一天，來到一個村莊，在一顆大樹下乘涼，當時已經接近黃昏，目前看到一群農夫正在插秧。布袋沙门笑嘻嘻的說：「哈哈！你們在田裡插秧，我看你們到日落時分，一定播不完秧苗的。」農夫說：「沙门你胡說，我們再三五行，无须半刻的時間，即不错完工。」布袋沙门說：「一定不會完工。」農夫說：「一定會。」布袋沙门說：「那我們來打賭，如果沒有完工，你們就輸了。」農夫說：「好呀！我們從現在開始打賭。」說完以後，大夥們便出奇努力的播種。此時布袋沙门提起腳上的芒鞋，口中想有詞，然後將芒鞋向稻田中丟去，只見芒鞋入稻田中遇到水，變成了一隻很漂亮、出奇魁梧的鯉魚，在稻田之中游來游去，悉数農夫見到這隻大鯉魚，眼睛為之一亮，都忘記跟布袋沙门打賭一事，全部爭先恐後的追赶這條大鯉魚，鯉魚動作敏捷，在水裡游來游去，悉数農夫拚命的追赶，心想晚餐不错大快朵頤，非將鯉魚抓到不可。經過一會兒時間，已經將整塊秧田的秧苗，踩得東倒西歪，鯉魚也不見蹤影。這時，太陽下山了，農夫眼看將要完工的稻田，都被踩壞了，懊惱不已。布袋沙门大笑說：「怎麼樣，認輸了吧，這是兴趣，貪心的後果呀！」

【啟示】：

菜根譚曰：「醲肥辛甘非真味，真味仅仅淡；神奇卓異非至东说念主，至东说念主仅仅常。」子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」可見普通心即是说念，素隱行怪等神奇怪異的事，時常可聞，但是對於修行东说念主的灵巧、功德都沒有助益，是以聖东说念主是不屑一顧的，就如同布袋沙门，為了考驗众东说念主是否有兴趣心、貪心，因此略施小計，將芒鞋變成鯉魚，竟然悉数農夫，都忘記我方的劳动，拚命的追赶身外之物，最後一無悉数，悔不當初。当今社會上奇異靈通者，滿街都是，令东说念主看了目眩繚亂，若不謹慎，墮落深淵，而悔不當初，可失慎之！

遊行四海渡坤乾　戲醒群生脫苦淵

东说念主世迷濛憑領悟　間修正途了塵緣

 

八十四、腳踏實地

民國九十七年十月，一貫说念寶光建德说念務中心，舉行全省區組德長班，恭請一貫说念總會李玉柱理事長悯恤，理事長講述一則傳说念要腳踏實地的故事，令白陽弟子陈思，试吃無窮，內容如下：

十九世紀時代，在西方國家，有一群很誠心的傳教士，大約有二十幾個东说念主，年紀都很輕，他們發願要到遠方傳佈天國的福音，讓眾生都能霑到天主的恩典，因而得救。要出發往日，長老囑咐傳教士們，每东说念主要背起一個大的十字架，以作念為傳教的精神指標。因為傳说念的策划地出奇遙遠，每位傳教士所背的大十字架又出奇的重，令這些傳教士汗流浹背。因為早期交通不的發達，都是徒步前進，經過了幾天，目標還未到達。因為大十字架實在太重了，令每個东说念主氣喘如牛，上氣接不到下氣，其中有一位傳教士，受不了路径勞困之累，背這麼大的十字架實在太艰苦了，是以提起隨身攜帶的鋸子，將十字架的長度鋸掉了四分之一，頓時背起來，輕鬆許多。他看到悉数的同修，依然背著很重的十字架，讓他心中窃喜，我方認為頭腦比別东说念主聰明，當他超尘出世的時候，再度提起鋸子，再把十字架又鋸掉三分之一，讓他更加輕鬆的背起剩下半截的十字架，更加輕鬆，走在悉数同修們的前边。再繼續前進不久，倏得目前出現一個大濠溝，讓他無法再前進，後面的同修陸續到達，他們看到大峽谷濠溝，用大十字架放在濠溝此岸與此岸的上头，很輕鬆的度過，接著再背起十字架，繼續往前進。但是這位傳教士的十字架，已經被鋸掉一半，無法用十字架當跳板，渡過此岸。此時年輕的傳教士跪在地上，懺悔他的魯莽，自作聰明，沮丧错乱，無法到達策划地，錯失傳教的良機。

【啟示】：

論語曰：「雖演义念，必有可觀焉，但致遠恐泥，故正人不為也。」傳佈上天的福音，一定要腳踏實地，不要怕苦，要經得起考驗，忍辱負重，任重说念遠，不不错用假聰明，以演义念，投機取巧的门径渡东说念主，或用奇術、法術、詐術、計策，或妙招來行说念，所謂修说念由东说念主，成由天，不不错學這位傳教士，自以為才智過东说念主，不胜背十字架之苦，自個兒將十字架鋸短，那知一切都是天主的安排，遇到大濠溝，不但沒有辦法到達策划地，還將傳佈上天的福音斷送掉，豈不可惜！

自作聰明惹禍因　投機取巧文中陳

鋸開十字絕生路　警惕於心覺悟新

 

八十五、真假難分

民國九十八年十月二十五日，一貫说念寶光建德说念場，於寶光建德说念務中心，籌開區組德長班，下昼恭請一貫说念總會李玉柱理事長悯恤，理事長講述一則故事，內容令东说念主賞心悅目，對修辦说念有警惕的作用，內容如下：

往日有一位張三，跟一般飲食男女一樣，平平凡凡的過一生，後來大限來到，便嗚呼哀哉，往鬼门关閻羅王處報到。當閻羅王打開功過簿一看，張三的功過相抵，剛剛好，沒有功也沒有過。閻羅王就問張三，你要上天国或是要下地獄？張三說：「是不是不错讓我先參觀一下，才作念決定。」閻羅王說：「好呀！」因此便命令陰差帶張三到天国參觀一番。當張三來到天国，參觀以後，大為驚嘆天国好意思妙的風光，要什麼就有什麼，沒有煩惱，實在是清靜極樂的淨土。接著又來到鬼门关，奇怪？聽說鬼门关是曲常恐怖的方位，各種慘不忍睹的快活都會出現在目前，但是今天所看到的，與天国勝境一樣，但是有喝酒的、唱歌、舞蹈、卡拉ok‥‥等，應有盡有，比起天国更多采多姿。參觀完畢，閻羅王問他：「你到底要上天国？還是要下地獄？」張三說：「我要下地獄。」陰差一聽，馬上用腳一踹，把張三一腳踢下陰曹鬼门关，張三望眼一看，目前看到的環境完全不一樣，各種慘不忍睹的畫面出現在目前，有誅心肠獄、拔舌地獄、叫喚大地獄、血汙池、上刀山、下油鍋：等刑罰，看得令張三不寒而栗，便向陰差說他往日所看到地獄的情形，不是這樣的，是以条款陰差讓他去問閻羅王，以明原因？陰差便帶張三來到閻羅王殿，將所看到的情形，向閻羅王講述一遍，為甚麼地獄的快活，根他所看到的地獄不一樣呢？閻羅王說：「這是廣告也。」

【啟示】：

所謂廣告要靠包裝，我們时常在電視上看到一則廣告，有一位學生看到一位密斯說，妳好像我的學妹，那位密斯說：「我是你的老師。」说念理是說我使用ｓｋ２以後，變年輕了。從以上閻羅王指出天国與地獄的環境，是要靠廣告，才能迷惑东说念主潮，令張三真假難分，這雖然是一則故事，不論其正確性若何？修说念东说念主還是要素位而行，不要被假象所诱骗，不貪不忘，否則會因為一念之差，而一失足成千古恨，豈不可惜！

天国地獄兩分班　廣告包裝惑目前

素位而行觀自如　清心寡慾得超然

 

八十六、接近说念場

六祖壇經曰：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」又曰：「欲知火宅內，本是法中王。」是以修行，在家修也不错，不一定要到深山寺廟修行。当今在火宅內修行者無數，造就無數的原胎佛子。一貫说念大開普渡以來，提倡在家聖凡兼修，善盡东说念主倫與樂天倫，周全许多的修行东说念主，造就超卓的偉大聖業。

往日，有一位信徒，來到教堂參加佈说念大會以後，告訴牧師說：「每次都講一樣的说念理说念理，我參加佈说念大會，就到今天為止，下次我不要參加了。」牧師聽完以後，就邀請這位信徒到會議室裏面坐，聊一聊。此時牧師開始生火燒開水，準備沏茶。牧師生火以後，將柴炭一塊一塊的挾進烘爐裡面，此時柴炭開始著火燃燒，猛火炎炎；這時牧師將一塊燃燒的柴炭，用夾子挾起來，放在旁邊，接著再挾新的柴炭放在烘爐裏面，讓開水繼續燃燒。經過不久，看到挾起來放在一旁的柴炭，大火已經熄滅，只剩下灰燼，其他的柴炭，還繼續在烘爐裏面，猛火炎炎的繼續燃燒，信徒看到這一幕，倏得覺悟的告訴牧師說：「牧師！我知说念了，我下一次，還會繼續前來聽说念，好像柴炭離開烘爐，大火很快就會熄滅，我要學烘爐裏面的柴炭，沒有離開烘爐，是以還繼續燃燒。」牧師告訴信徒說：「這就對了，接近说念場，好像柴炭放在烘爐裏面，依靠民众的溫度，讓爐火不致熄滅，修说念亦然一樣，要时常接近说念場，會讓你的说念心常住不退，這是修说念最基本的功夫。」

【啟示】：

接近说念場，是修说念的功夫，明理的指南針，不错破迷開悟，不致盲修瞎煉，增多修辦信心，開通灵巧，扼杀無明，探索东说念主生的真谛，瞭解东说念主生的真諦，福慧雙修，缔造功德，改變命運，健全东说念主格，讓功果圓滿，以直登聖城。是以求说念以後，一定要接近说念場，參與说念場運作，才能讓说念心常住不退，內外並進，福慧雙修，直登聖域。

接近说念場學佛仙　修心煉性效前賢

行功树德三施捨　福慧雙行返昊天

 

八十七、仙佛感應

寺廟仙佛，能夠迷惑無數信徒，前去跪拜，是依靠仙佛悯恤顯化，濟世救东说念主，成為眾生的信仰中心。後學早期在大岡山裝甲部隊當兵，大岡山上有许多寺廟，每間寺廟，香火荣达；其中有一間：「超峰寺。」已有三百多年的歷史，神靈顯赫，每逢觀世音菩薩聖誕、得说念、成说念紀念日，前去謁祖、進香、跪拜的信徒，絡繹不絕。後學當時前去拜拜。聽方丈講述「超峰寺」仙佛感應事蹟，內容是這樣的：

 

三百多年往日，大岡山「超峰寺」的地舆，聽說是东说念主魔相互爭奪的吉地，後來經過觀世音菩薩居中協調，雙方才放棄爭奪，最後蓋寺廟，供奉觀世音菩薩。興建廟宇期間，困難重重，因為悉数建材，都要用东说念主工搬運上山。有一天，觀世音菩薩降鸞說：翌日有大陸來的「飛瓦」，趕快陈述民众前去觀看。隔天清早，全村一千多东说念主，扶老攜幼，全部前去大岡山，要觀看「飛瓦」到底是甚麼東西？當來到山下，要登山時，建廟用的琉璃瓦，從大陸購買，運貨的船隻剛到，村長命令每個东说念主，手拿一塊「琉璃瓦」上山。當民众到達山上時，都左顧右盼，相互尋問「飛瓦」是到底什麼東西？到底在那裡？當時觀世音菩薩，扶鸞降筆指出：所謂「飛瓦」，因為交通不便捷，是以欺诈民众，把剛從大陸剛運來的「琉璃瓦」，假借諸位善男善女的手，從山下搬到山上，好像用飛的一樣，稱作念「飛瓦。」其實就是：「琉璃瓦也。」這時，民众才豁然开朗，原來在海邊借用民众的手，讓琉璃瓦搬到山上，稱作「飛瓦，」很有说念理，感謝仙佛悯恤。有一位村婦，發現小孩伤风，體溫高達四十多度，已經呈現半眩晕的狀態，早期臺灣醫藥不發達，不是請赤腳醫師治療，就是請神明醫治。少婦因為篤信神明，是以背起小童，趕快前去大崗山超峰寺跑，条款觀世音菩薩拯救他的孩子。當來到半山腰，發現小孩子已經沒有心跳、呼吸，當時嚇了一跳，隨手把小孩子放在路邊的一棵大樹下，预料我方已經将近到「超峰寺」了，是以一邊跑，一邊哭，直往「超峰寺」，到了「超峰寺」，將詳情稟告觀世音菩薩。然後又急仓卒忙的下山，要把小孩的屍體抱回家。但是來到該棵樹下，要抱小孩子時，四處尋找，都找不到小孩，當時著急的放聲大哭，一齐哭回家，回到家裏，進入寢室一看，小孩子坦然的睡在床上，何况燒已經退了，伤风症狀也好了，當時震驚全村，轟動一時，觀世音菩薩顯靈救命的典故，傳為佳話。

【啟示】：

仙佛顯化事跡，史不絕書。每間寺廟、说念場都有仙佛感應，顯化事蹟。其旨趣，一是仙佛以悯恤的願力，千處祈求千處應，愁城常作渡东说念主舟，普渡眾生；二是要讓眾生感應到仙佛的存在，讓眾生去惡從善。往往众东说念主心往外奔馳，时常聽別东说念主說：某某廟宇之仙佛出奇靈驗，則一窩蜂的去追拜。試想臺北的媽祖，與臺中、高雄或全省各地的媽祖有區別嗎？臺灣的八仙與大陸的八仙有差別嗎？都市的釋迦牟尼佛與深山的釋迦牟尼佛有何不同？由此不错知说念，分別心在东说念主也。因為东说念主有分別心，才會有那裡的仙佛比較靈驗。其實只消心存善念、虔誠的东说念主，仙佛都會保佑的，不會因為去拜拜，才會保佑。众东说念主應該多多參悟，免得东说念主云亦云，浪費寶貴時間。一貫说念有仙佛臨壇之組線，有东说念主認為這樣才偉大、特別、崇高，说念務才能宏展。其實，修说念不不错著相，建議修说念不要太執著於仙佛的顯化、借竅。畢竟修说念如果執著顯化，對於您的灵巧、功德都不會提昇，因為一切有為法，如夢幻泡影，如露又如電，應作如是觀。顯化不错比方是夏天的冰水，當口渴的時候，喝冰涼，會覺得很舒心，但是如果將冰水當作三餐的飯來吃，一定會出問題，如果執著於神通、顯化修行，说念理说念理亦然一樣，最後會得不償失的。

仙真菩薩佈慈雲　佛祖救东说念主常得聞

感化群生離愁城　應修正途報天恩

 

八十八、天主恩賜

东说念主定勝天，這是一般东说念主的想法，請看每次颱風來臨時，东说念主類傷一火慘重，財產的損失，更不在話下。上天只消略加施威，东说念主類一點辦法都沒有；雖然科學進步，东说念主類不错登上月球、火星，但是最後，還是要复返地球，才算究竟。是以东说念主定勝天，仅仅口號汉典，东说念主類的一切，還是要靠老天，才能生存，以下就是一例：

有一位農民，艰苦播種了一派稻田，農夫出奇高興，因為這是他的设立，他的擁有，因為故意可圖。但是每逢收货的時候，卻被一大群的麻雀偷吃，幾乎損失泰半。農夫起初用稻草东说念主，趕走麻雀，来源灵验，久之便騙不了麻雀，麻雀照常前來啄食。農夫在無計可施之下，便躲起來，恭候麻雀來時，便用鞭炮嚇麻雀，但是整天在田裡趨鳥，讓農夫捉襟露肘。最後農夫想用最絕的门径~毒氣，要讓麻雀死光光；麻雀知说念大限要來了，是以就推派代表，來跟農夫談判，請農夫放牠們一條生路。麻雀說，你播種稻田，確實出奇艰苦，但是稻穀是上天所賜予，農东说念主說：「種稻是我艰苦所得，缘何說是上天所賜呢？」麻雀說：「秧苗要不要陽光？」農东说念主說：「要呀！」麻雀說：「如果老天不給陽光若何？」農东说念主說：「稻田無法生長。」麻雀說：「陽光你的嗎？」農东说念主說：「不是我的，是上天的。」麻雀又說：「如果沒有空氣，稻秧能成長嗎？」農夫：「說不可。」「那空氣是你的嗎？」農夫說：「不是，空氣是上天的。」麻雀又問：「如果沒有下雨，沒有水分，秧苗能長大嗎？」農夫說：「不可。」那雨水是你的嗎？農夫說：「不是。」麻雀說：「既然陽光、空氣、水分都不是你的，那稻穀亦然你的嗎？」農夫說：「這都是上天的恩賜，如果不靠老天，一切都免談。」農夫與麻雀的一番話，讓農夫開悟許多，便不再毀滅麻雀眷属的計劃，但是請求麻雀，不不错把稻穀吃光光，因為他也要生活呀！麻雀答應了農夫的邀求，從此過著兩不相傷的和協日子。

【啟示】：

從這則寓言，讓我們知说念，一切都是上天的恩典，上天所賜予，说念德經曰：「说念生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。」清靜經曰：「正途無形，生养天地，正途無情，運行日月，正途無名，長養萬物，無不知其名，強名曰说念。」可見萬物都是  上天老 所化育，既是  上天老 所化育，是以我們要畏天、尊天、法天，報答五恩，感謝上天的恩典，勤修正途，恭候功德圓滿，才能與说念合一，返迴無極故家

上天恩典澤坤乾　養育蒼生惠無邊

兩不相傷霑雨露　攜手共辦助收圓

 

八十九、上上灵巧

六祖壇經曰：「下下东说念主有上上智，上上东说念主有沒意智。」下下东说念主是指位鄙人位的东说念主，举例：沒有學問、金錢、地位的东说念主，雖然身份卑賤，但是有超然的灵巧，不被目前的假景所诱骗，而修出世的说念果，也有異於常东说念主的眼力，预料別东说念主想不到的方位，服務大眾，以利世益民。而上上东说念主是指身份、地位、金錢比別东说念主高，站在社會高階層的东说念主，認為已經擁有一切，滿足現況，眼力淺短，不修出世的正途，因而隨波逐流，輪迴六说念，苦無窮盡，以下引例下下东说念主有上上智的故事，內容如下：

往日有一位國王，有一天，到峻岭峻嶺打獵，因為追殺一隻奇珍異獸，雖然有所斬獲，但是腳底卻被石頭、荊棘傷得鮮血直流，旁邊有一位大臣，建議說：「國王！微臣建議，下次國王要到那一座山打獵時，請國王下一说念聖旨，命令當地的縣宰，將該座山悉数的说念路，鋪上牛皮，國王的腳，就不會被石頭、荊棘所傷了。」國王聽了以後，認為很有说念理说念理。回朝以後，馬高下旨，指导再經過幾天，要到某個方位打獵 命令該省縣宰，要將該座山的说念路，全部鋪上牛皮，免得朕又要受到割傷。當要下聖旨的時候，有一位身份低微，在馬槽養馬的工东说念主來奏，請國王暫緩下旨，依小东说念主建議，如果要殺那麼多隻牛，取皮舖路，一定會勞民傷財，引起民怨。小东说念主建議，何不恭候國王要打獵時，將雙腳綁上牛皮，啟不兩全其好意思，國王聽了以後，認為很有说念理说念理，准奏，免去殺生的罪過，也減少民怨的發生，這就是下下东说念主有上上智也。

又有一例：早期蓋的高樓大廈，都沒有電梯，要到樓上，都得靠兩條腿。有一間企業界的老董事長，每次辦公、開會，都要爬到十樓以上，讓他力不從心。有一次到別處開會，發現該處有電梯，便捷許多，回來之後，認為一定要有電梯才便捷，馬上召開會議，選定某日招標開工，招標師傅來了，說明施工時，要將每個樓層打洞，但愿員工劳动時要帶口罩，免得影響健康。當要簽約的時候，跑來一位身份卑賤的工东说念主，他建議要作念一座電梯，民众都舉雙手讚成，但是要在每個樓層打洞，不但發費甚大，還會影響工廠生產，以及員工的生活品質，何不在工廠樓房後面旷地，來蓋電梯，不但不必打洞，又省錢，何樂而不為呢？老董事長聽了以後，認為很有说念理说念理，就採取該工东说念主的意見，選定吉日開工，不但省下大筆的經費，還在短時間之內完工，讓民众都以異樣的眼力，讚嘆這位工东说念主的灵巧。經過不久，這位工东说念主，被老董事長晉升為廠長的職位，這就是下下东说念主有上上智也。

【啟示】：

從以上二則實例，讓我們知说念下下东说念主有上上智的意義，金剛經曰：「眾生非眾生，是名眾生。｣因為眾生迷昧，不知说念正途的寶貴，迷於酒色財氣，名利恩愛之中，不知说念行功树德，是以稱為眾生。但是我們不不错輕視他們，因為有一天，眾生開悟了，也會行大功，立大德，修成佛菩薩的果位，是以暫時稱他為眾生也。上头所舉例的兩個故事，都是身份低賤，但是卻有超东说念主的灵巧，想出如此完好意思的計劃，讓东说念主刮目相看，是以下下东说念主有上上智，一點都不虛假。

下第之东说念主灵巧高　低微地位志雄豪

臨危不亂法賢聖　浩然正氣衝漢宵

 

九十、兩例對比

現今正途普傳，修为一貫法門者成千上萬。蓋師尊、師母所傳授的三寶心法，乃是千古不輕洩的心法及秘法，是諸法之王，五教真傳的妙諦，千經萬典的中枢。许多东说念主得了三寶心法，其領受各有不同，有的視三寶心法，仅仅求財保镇定的法寶，有的感應到三寶心法是脫劫避難，為通天的信物。上上灵巧者，認為三寶心法是超生了死，斷輪迴，證果成真的不二法門。得到三寶三寶心法，如果能夠用心修为，體用合一，不错得到妙灵巧，與仙佛的頻率重叠，因而得到感應，不错牵缠呈祥也。

吾友莊點傳師，民國六十五年期間，與後學在岡山天山部隊當兵。莊點傳師灵巧很高，對三寶心法的體認，有獨到的見解，並且清口茹素，在嚴肅的部隊裏，確實不错便捷素食，這是政府的德政。當時後學當補給士，因為庫房很大，在營隊中有十幾位弟兄素食，故聚在一起合股，其樂無窮。當退役以後，後學考上中醫師，而莊兄也考取基層特考第别称，服務社會。莊兄準備考試的時候，富厚荟萃，特別勤苦，每天都到離家不遠，告捷嶺旁邊的善光寺讀書，一直讀到將近傍晚才回家。时常在回家的途中，他一邊騎著機車，一邊想著書中的內容，勤苦之勤，無东说念主能及。就因為這樣，有一趟當機車行到山腳下的平交说念時，未细心火車已經急駛到來，比及發現時，已經來不足剎車，在驚慌之餘，乾脆加快前進，倏得碰！的一聲，機車被火車撞著了。

依照常理判斷，一定伊于胡底，但是奇蹟出現了，不但东说念主、車沒有倒地，何况還依然立著。只見機車後座，被撞得倾斜廿公分，身體卻絲毫無恙，太不可思議了！當時司機發現有狀況，馬上緊急剎車，火車拖行將近五十公尺才剎住，司機仓卒下車寻查，而莊兄在遠方揮手示意，知道他镇定無事。全車搭客都茫乎，不知说念緊急剎車，是甚麼原因？後來莊兄回到了佛堂，仓卒焚香叩謝　老母以及諸天神聖，庇佑牵缠呈祥，镇定無事。從这次驚險的際遇以後，他便不敢在騎機車的時候，再想書本中的內容，不久考試放榜，高中榜首，真的可喜可賀。現今莊點傳師，是一間说念場的領導點傳師，國內外说念務如旭日東昇，出奇鴻展。

後學認為莊兄，逢此大難臨頭，卻能逢兇化吉，化險為夷，乃是他普通保有一顆小儿之心，將三寶心法融入生活中，體用合一，感召諸佛菩薩玄秘的力量，才有如此殊勝的境遇，而得以趨吉避凶，遇難呈祥，獲福無窮。如果不信正途普傳，自豪科學萬能，东说念主定勝天，心中無神，過份衝動，以致惹禍上身者，亦大有东说念主在，以下就是一例：

彰化市茄苳里李小弟，其母親○嬌，在彰化客運呂總經理的家裏當清潔工，李小弟當時就讀彰化高工一年級，體格无垠，滿臉福相，意气风发。下課以後，时常到中正路二段接母親回家。後學往日在呂總經理的前宅，開業行醫，每當李小弟來接他母親時，都旋即和後學聊天。日子一久，後學發現李小弟东说念主才不錯，辯才無礙，是以每次都藉機會，講解正途的尊貴，东说念主生的真諦，以及修说念的好處，還時常供給他说念書看，但愿有一天，能夠渡化他前來求说念，以加入天说念救世的行列。但是李小弟每次聽到条款说念拜佛時，都推辭沒時間，沒興趣，或是比及年老了，再求说念拜佛也不慢！總是有無數的情理，因此經過了三年多的期間，還無法渡他求说念。因為李小弟個性剛強，秉性衝動，自以為是，如果能夠稍為收斂一點，前程無可限量。

民國七十三年四月，李小弟已經升上三年級，再經過兩個月，就要畢業。當時他的母親，標了一個會款，有廿多萬元，李小弟条款母親買一部機車（野狼一二五ｃｃ）給他，以便利進出。他的母親經不起兒子的条款，終於答應了。但是校方阻拦學生騎機車到學校，因此李小弟就將機車騎到周边同學的家寄放，再走路上學校。

李小弟有了新的機車以後，高興的不得了，可謂得意失色，每當放學以後，仓卒把書包往家裏一丟，就騎著機車，找同學到處兜風去了。俗語說：「天有不測風雲，东说念主有旦夕禍福。」李小弟買了新機車的第七天，下課以後，便騎著車子，飛奔的將書包拿回家，因為與同學有約，恐怕擔誤時間，是以騎得特別快。當他行駛到彰化市三民路往茄苳路的鐵路平交说念時，柵欄已經放下，悉数的車輛以及行东说念主都阻拦通行，當一輛火車疾速的通過以後，護欄尚未提起，李小弟性急地加足了馬力，從護欄旁邊飛奔似的衝了過去。剎那間，只聽得慘叫一聲，與火車撞個正著，當時血肉朦胧，肢體殘缺不全，令东说念主慘不忍睹。原來當火車駛過了以後，後面緊跟著一列火車來到，是以撞得車毀东说念主一火。

經過分析，台灣的縱貫鐵路，從彰化分支，往北的分山線以及海線，每天都在大肚溪段分開或會合，而會合後的火車，是一前一後的進入市區，一般民眾不知说念，以為火車駛過了就沒事，故此地的車禍不斷發生，聞之令东说念主鼻酸。﹙後學建議鐵路局，像這類危險的地段，應該派东说念主員督察，或以其他门径昭示，以確保行东说念主的安全。﹚想當初，李小弟如果能夠認理歸真，早日求得真谛天说念，性理真傳，一定不错增多穩定力，降伏衝動之心，作任何事情退一步想，一定能夠躲過這一場災難。

【啟示】：

從以上兩例對比，莊兄求说念以後，至誠不断，商榷三寶心法，體用三寶心法，知行合一，福慧雙修，雖然无意的被火車擦撞，竟然不可思議的坦然無恙，躲過一劫，不但牵缠呈祥，而得到福報。另一例李小弟，小有聰明，不追求光明正途，自豪小有辯才，不愿低心下氣，求師指授人命正途，不知说念修身養性，行事衝動，當災難來了，無法感應到諸佛菩薩的化解。當然各东说念主的因緣果報不同，但是只消得说念以後，能夠誠心抱守，實心修煉，積功累德，因而改變命運，大事化小，小事化無，牵缠呈祥，遇難呈祥，而得镇定幸福，屈指難數。從以上兩例，不错為佐證也。

不二法門貫地天　可修正途脫深淵

思想三寶出奇貴　議理闪耀遍大千

玄旨真傳離禍害　秘言識透獲超然

力回沈溺無來去　量進西方證佛蓮

 

九十一、母愛護生

蔡副區長講了一則感东说念主的故事，發东说念主深省，後學整理如下：

中國古代，有一位周豫的讀書东说念主，有一位一又友送來一隻他喜歡吃的鰻魚，周豫閒來無事，便我方下廚，試試我方久未展露的手藝，清燉鱔魚湯來嘗嘗。周豫將鰻魚放入鍋中，只見這隻鰻魚，在鍋中目田自如的游來游去，此時周豫在鍋底下用溫火緩緩加熱，鱔魚在鍋中絲毫未察覺水溫的變化，鰻魚沒有掙扎，在不知不覺中就被煮熟了，這是周豫過东说念主的廚藝所在。

隨著那一鍋湯被煮沸了，周豫將鍋蓋掀起來望望，卻發現一個奇特的異象，鰻魚的腹部竟然弓起來，线路在沸湯之外，頭跟尾巴浸在沸湯裡面，周豫看到這一幕奇景，心中感到出奇的兴趣，因為往日煮鰻魚，從來沒有見到這種情形，因此周豫將這條鰻魚撈出湯外，取來利刀將弓起來鰻魚的腹部剝開，望望有何奇異之處；當周豫將鰻魚的腹部剝開一看，發魚腹裡面藏了難以計算的魚卵，原來這隻母鰻魚預知我方的死期已到，為了讓子子孫孫能夠延長人命，繼續活下去，寧願犧牲我方的人命，來保護下一代，這種母愛的精神，周豫看了這一幕，讓他呆呆的站了許久，淚水情不自禁的流個不停，自思鰻魚猶能夠捨命護子，我方卻對父母各样的忤逆，於孝说念有虧，是以發願從今以後，一定要孝順父母，並且發願茹素，不動葷腥，來履行天地有好生之德的恩典，直到永遠。

後學小時候，时常跟隨家东说念主到田裡種植生果，長輩發現某棵果樹举例：木瓜、龍眼、芒果、柿子……等，本少小開花結果，便拿來大刀，在果樹上头砍上幾刀，恭候來年，果樹便拚命開花，因而結果纍纍。预料這裡，讓後學聯预料果樹也有人命，當果樹遇到人命受到傷害或威脅時，預知死期到了，是以拚命的開花結果，好讓人命再繼續傳承下去。蓋东说念主類有智愚之別，動植物當然也有智愚之分。從以上鰻魚護子的故事，以及果樹被砍伐，而增多開花結果率，這就是：「無情說法」，东说念主類也要师法天地間的生生不断的大德，要顾惜人命，推廣素食，孝順父母，讓东说念主心更純正，讓社會更祥和。

【啟示】：

後學讀完這篇文章，得到如下的感想：

１、鰻魚知说念我方死期到了，腹部有無數的子孫，為讓子孫繼續生存，是以將頭尾浸熱水中，這是犧牲小我，完成大我的精神，值得我們學習與师法。

２、當果樹的人命受到傷害時，果樹也預知我方的死期到了，是以拚命的開花結果，好讓延續它的後代，這是天地之大德曰生的表現。

３、前东说念主、點傳師們，到世界萬國九有開荒傳说念，受苦受難，犧牲奉獻，好像鰻魚護子一樣，為的就是要讓寰球的眾生都能夠得救，是以我們要替前东说念主、點傳師分憂，趕快參與说念務運作，弘揚正途，將正途弘揚到世界萬國九有，廣渡無數無邊眾生，共登覺路，才能報恩了愿，離苦得樂。

４、我們每個东说念主都有後學，普通就要周全，不要像鰻魚與果樹一樣，遇到大災難來臨的時候，才犧牲我方，最後的結果，不一定能夠告捷。

母愛從來最可方　護生殷切聖心崇

鰻魚果樹留參考　繼往開來妙理揚

 

九十二、前因後果

俗語說：「大病由因果、微恙由己招。」是以大的疾病，是有因果業力的牽纏，而小的疾病，都是因為我方的不留心所致。举例內傷、外感、飲食、刀兵虫獸所傷等原因，也有的是受到情緒、壓力、精神損傷等病因所引起，以下就是一例：

往日，有一位王先生與林密斯熱戀，將近結婚的時候，女一又友倏得嫁給別东说念主，王先生受此打擊，倏得一卧不起，不治之症，群醫罔效，人命一火在旦夕，黯然魂销。這個時候倏得來了一位修行东说念主，來到王先生的床前，拿了一面鏡子，讓王先生看。躺在床上的王先生，勉強坐起來，往鏡中一看，看到鏡子裏面好像放電影一樣，在海邊，有一位水流尸，沒有穿穿着。這個時候，來了一個东说念主，看到這一具裸屍，搖搖頭就走了；不久又來了一個东说念主，看到這位裸屍，將身上的夾克脫下來，蓋在裸屍的身上就走了。不久，又來了一個东说念主，看到這具裸屍，就拿來器具，把她下葬了；此時修行东说念主向王先生說，將穿着蓋在裸屍身上头的东说念主就是你，而她轉世為东说念主，嫁給下葬她的东说念主，話說完，修行东说念主就離開了。王先生看到這種情形，心開釋結，知说念這是他的因果，就從床上站了起來，疾病從此痊癒，恢復往日的健康。

【啟示】：

因果經說：「欲知前世因，今身受者是；欲知來世果，今身作家是。」是以因果由己作念，誰也代替不了。王先生知说念他的前世，只拿了一件穿着覆蓋裸屍，裸屍這世轉世為林密斯，與她往来，以報答他的恩澤，最後嫁給下葬他的恩东说念主，這是因果定律，誰也改變不了。白陽修士，能否像這位修行东说念主有神通，應時出現，點化王先生的迷津，讓王先生瞭解三世因果，救了他的人命。活佛師尊曰：「學他心通，不如學他心法。」举例：知说念對方的困難，不错替對方解決困難。中和曰：「至誠之说念，不错前知。國家將興，必有禎祥；國家將一火，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之；不善，必先知之，故至誠如神。」今時白陽弟子修说念，沒有神通，像以上這位修行东说念主，算出王先生有困難，應機出現，因而赈济了王先生的人命。白陽期修说念，以至誠之说念修辦，如果遇到窘境，祈求仙佛悯恤，往往有不不错思議佛力的感應，讓大事化小，小事化無，牵缠呈祥，遇難呈祥的殊勝結果。

 

九十三、毀廟受報

民國九十九年七月，後學在新唐东说念主電視臺看到二則：神懲、毀神像，禍及三代的故事，頗有警世作用，故筆記下來，與諸位前賢大德共享：

其一、神懲：

一九五○年代，某村莊有一對出奇能幹的夫婦，男的曾在信曉隊劳动，女的在村裡擔任婦幼會的主任，真的檀郎谢女。因為對無神論的絕對忠誠，這兩個东说念主在砸廟滅佛的運動中，充當了急先鋒。婦幼會主任帶著他的丈夫和幾個村民，把廟裏的觀世音菩薩聖像給砸了，還把菩薩的袍子作念成了腰帶。砸神像以後不長的時間，婦幼會主任的整個乳房全部爛掉，最後疼痛而死；他的丈夫和參與砸廟的其他三個村民，隨後也都死了。其中的兩個村民，全身長了爛瘡，死狀慘不可言；還有一個村民，是一個十六~十七歲的男孩，他曾騎在菩薩的脖子上砸了一個洞，結果回家以後經過幾天，就得了重病，整個腹部和背部都爛了，死後他的家东说念主給他換穿着時，發現他的背部有一個很深的手掌印，他家的东说念主大吃一驚，村裏的老东说念主都說這是神罰。

其二、毀神像，禍及三代东说念主：

二十世紀五十年代初期，某個方位正經歷了一場砸廟毀神像的瘋狂運動，導致發生了毀神像，禍及三代的故事。雖然時間已經過了半個世紀，但是這個故事，還在流傳著。六十多年往日，在某一個村莊，村裏有一戶东说念主家，受到了無神論的蠱惑，又聽說神像裏面有金銀元寶，於是乎全家大小一齊出動，用大繩子把村裏廟中的神像全部拉倒，並砸碎神像找元寶，但是元寶並沒有找到，他們就把廟裏有用的東西，都搬到我方的家中，不到一天的時間，一座好好的廟，就這樣的被毀掉了，但是他們的悲劇也就從此開始了。不久家裏發生了一場無明的大火，全家的東西都被燒個精光，女主东说念主的雙手被大火燒得误解變形。緊接著這家的小兒子疾病短寿；聰明精幹的大兒子變成了瘋子，一年到頭光著身子，瘋瘋癲癲的到處亂跑，幾年以後，在瘋病中故去。男主东说念主被這場變故，徹底的驚慌了，在沮丧與憂鬱错乱中，煎熬了幾年也死了。二兒子變得傻裡傻氣，只能幹一些簡單的粗活。最後出身的女兒，雖然她略略的好一點，但也不是神智健全的东说念主。雙手被燒傷的女主东说念主，每年的春冬兩季，都得向別东说念主要飯，以維持生計。好破裂易熬到八十年代，家裏的生活比從前略有改善，又添了一個小孫子，女主东说念主原以為終於不错鬆了一口氣了，但是並沒有预料這位孫子，亦然個神智不清，不是很健全的东说念主。當年砸廟毀神像的後果，就這樣的延續到了第三代。

【啟示】：

世界上的东说念主拜神供佛，是唯恐不足，因為禮拜聖賢仙佛，不错見賢思齊，淨化东说念主心，平定社會，是優良的傳統良习。無神論不僅破壞了东说念主類的说念德觀念，更讓许多东说念主的思想變得麻痹和空曠。俗語說善惡到頭終有報，這是天理，亦然自古以來永遠不會改變的法則。從以上所述的二則故事，讓我們警惕於心。這些受到懲報的东说念主，都成了無神論之下的犧牲者。前車覆，後車鑑，可見善惡之報，是天理，而並非无意、碰巧或是迷信，但愿众东说念主以此為龜鑑。

毀廟砸神實可驚　懲罰速即報分明

遵仙禮佛法賢聖　警惕於心莫看輕

 

九十四、數典忘祖

中華说念德文化，原為天地精氣所凝，故能歷久彌新，千年不斷。可嘆末众东说念主心施展現實，追求物質，藐視我方文化而倡全盤西化。肉林酒市，淫風兇暴，充滿看社會。數典忘祖之輩崇洋滅己，愧為炎黃子孫，由於近來科技發達，以為东说念主能勝天，未曉滄海一粟，縱有巧技，有如大海中一小浪花，以科技破壞大当然，巧稱勝天，終取其禍。东说念主脫離当然，則為不正常生活，故有血性者當三思之，修说念之东说念主，要飲水思源，孝順父母，慎終追遠，才能功愿设立，如果違背已上之原則，靈墜地獄，罪由自取，請看善書的記載：

我在生時，因為讀書不少，接收大學训诲，受到新思想之薰陶，醉心欧化，其中有一位西宾，是一位基督教徒，他勸我信教，不但不错深造英文，更有出國的機會，我往日程著想，此亦然一條好的前程，便慨然允諾之。從此一遇有空，便上教堂，聽牧師講说念，又有英文可學，教徒每东说念主穿著與時潮换取，故信者以后生一又友為多。一來不错得學問，二來不错交一又友，又時常舉辦活動，誠為一種后生社團。因為受洗禮以後，心想家鄉拜神敬佛，不合适時代潮水，都是施展偶像，迷信之徒。我在暑假回鄉，便決心改變家中的信仰，開始對父母遊說，趕快放去拜偶像，因父母固執已深，堅不接收，我一時憤怒，便將祖宗神主牌，丟在地上，父母一看，青筋暴怒，以椅子向我打之，我受此刺激，便不且归。畢業以後，隨牧師等四處佈说念，就職於教會。

四年前，一次車禍而身一火，死時我主基督耶穌並無來招喚榮歸天国，卻是被二位惡鬼押來地獄，經閻王之判罪，定在誅心肠獄，請閻王赦我之罪吧！森羅王曰：信仰宗教本無分區域，任何宗教都着实仰之，然而你忘本，毀壞祖宗神主牌，像你這種信仰门径，若何能夠教养众东说念主飲水思源？雖傳教者言「偶像」不可拜之，但你真谛不悟，十字架、聖經、牧師亦是偶像，你為何信拜之？所謂「猬缩偶像」，就是要你看空世間的假相，不要貪圖肉體享受，須充實精神之空虛，故不拜偶像，即是施展精神信仰、以求长生，你誤解此意，毀壞神主，如斷祖德，試問你之身體何來？你姓何姓？一切都是祖宗所賜，上天為「大天主。」祖宗為「小天主。」你忘本欺祖，原非天主说念理，故天国不納，只好墮落地獄，你據實招來，將減輕二個月之罪，還剩十二年零三個月，就可出獄，發放六说念投生。

【啟示】：

信仰宗教，乃在修心養性，非是庸东说念主自擾，相互排拆，自稱為是。天律已定，排斥他教之非，自鳴己教之是者，已生分別心，悯恤博愛之心已失，不可證说念。如果此種东说念主證说念，則神聖有私心，看东说念主信仰何教才護庇，則贤人聖真亦會發生磨擦糾紛，天国變成戰場，若何稱為清靜極樂世界？但愿众东说念主了悟之。

修心養性效前賢　敬拜祖宗理不偏

報本崇功恩莫忘　超凡入聖證金蓮

 

九十五、不治之症

说念德經曰：「聖东说念主不病，以其病病，是以不病。」聖东说念主為甚麼沒有缺點很是呢？因為聖东说念主時時認為我方有许多缺點很是，時時檢點我方的行為，謹言慎行，恐怕犯法過錯而墮落，是以聖东说念主沒有很是，身、心、靈健康也；而庸东说念主恰好相背，身心追赶於聲色貨利之中，為求物質的享受，傷天害理的壞事都作念得出來而不自知，我方不認為有病，實已不治之症矣。左傳一書，記載了一則不治之症的典故，內容如下：

相傳，晉景公生病，先請裝神弄鬼的巫醫來替他治療，病情反而日漸加劇。於是派东说念主到秦國求醫。秦國派了一位名叫醫緩的醫生來給他治病。醫緩的醫術，全國的老平民，無东说念主不知，無东说念主不曉。當醫緩來到晉國的半途時，晉景公作念了一個夢，夢見從他疼痛的方位，跳出兩個小东说念主出來，其中一個东说念主說：「醫緩是一個醫術出奇高超的醫師，可不比前次那個巫醫，這次恐怕要收拢我們，我們應該往那裡回避呢？」另外一個回话說：「在心的上头，膈的底下，名叫『膏肓』的方位去吧，看他會把我們怎麼樣？」當醫緩來到晉國，給晉景公看病，辨證以後，很為難的說：「這個病不不错治啦，病在膏肓，不可採取攻伐的治法，藥物也沒有辦法到那裡去，針藥都不可到達，我很对不起。」晉景公認為醫緩所說的，與我方在睡夢中所遇到的情形，完全换取，出奇佩服醫緩的醫術，確實是很了不得的名醫，便贈送醫緩许多名貴的禮物。當醫緩且归不久，晉景公便死了。後來的东说念主，將很嚴重的病东说念主，稱作念不治之症，知道沒有起死复活的但愿了。

【啟示】：

中醫認為：膏是心臟的下部，肓是橫膈膜，是以「膏肓」是身體裡面最深層的方位。治病時，病邪在表，不错用發散的门径，讓病邪從汗而解；如果病在腸胃，不错用妥协或通下的治法，讓身體痊癒。現代醫學認為病邪已經侵入到內臟最深處的方位，或是癌症末期，心臟極度阑珊，中醫治病八法，或是欧好意思醫學，都沒有辦法產生作用，痊癒的但愿就沒有了，也稱為「不治之症」。不治之症的「肓」字，许多东说念主寫成「盲」字，這是錯誤的。這個故事也啟示众东说念主，一個东说念主墮落到無藥可救，沈迷於酒色財氣、名利恩愛、或嫖、賭、淫之中，無法勸化回頭，也稱之不治之症。修辦说念者，如果自强門戶，稱師作祖，或被左说念旁門所惑，無法導其歸正，也稱作念「不治之症」。

 

九十六、懺悔癒病

一貫说念弟子每天主要的功課，就是早、中、晚的燒香禮，而燒香禮中最进犯的部份，就是愿懺文。何謂愿懺文？愿者，原來的心也；而愿也有心願、祈求之義。懺者，把過去的罪過錯、很是、習氣全部毫無隱瞞的呈現出來；從今以後，悉数罪過錯，今已覺悟，悉都永斷，絕不再犯，謂之悔。是以愿懺文三個字，就是真誠地表线路我方的心願，誠誠懇懇地祈求、懺悔之義。懺悔有何好處？懺悔不错滅罪消愆，不错癒萬病，不错讓自性光明，说念果早成。有一位王鳳儀善东说念主善於講病，無論疑難雜症，只消經過王善东说念主講说念以後，病就好了，謂為奇蹟，此莫不激發患者懺悔覺悟，才有此特效，可見懺悔的力量有多麼神奇，茲引例懺悔癒病故事，以供參考，內容如下：

清朝末年，中國誕生了一位善於講病的王鳳儀善东说念主，無論遇到什麼疑難雜症，經過王善东说念主講说念，病就好了。有一位張雅軒先生，聽了出奇訝異，不大信赖，恰巧他的村裏，有一位王恕忱先生，患轉食症，已經八年之多，醫藥罔效。張雅軒先生便請王鳳儀善东说念主到周正堡村，給王恕忱講病，亦然考驗王善东说念主講病是真還是假。王鳳儀見病东说念主躺在床上，肚子脹得高高的，即問家中有幾個东说念主？都是些什麼东说念主？然後拿出一册婦女家訓，唸著：「三皇治世立东说念主間。」張雅軒介面說：「五帝為君緊相連。」張雅軒說：「你真欺侮我們海城縣沒有东说念主才，這種書連我家三歲小孩都會唸！我是請你來講病，不是請你來講書。」王鳳儀善东说念主說：「講書就能治病。」張雅軒說：「我看你是不會講病，是來騙飯吃的！」說完轉身就走。

王鳳儀繼續為病东说念主說：「三皇是天皇、地皇、东说念主皇，是上古時候的三位皇帝，天皇是玉皇爺管东说念主的性，东说念主要是動性，動脾氣，天就降災；地皇是閻王爺，管东说念主的命，东说念主要是壞了良心，違背倫常说念，鬼门关就降病；东说念主皇是皇王爺，管东说念主的身，东说念主要是犯法，國法就處罰。三皇管东说念主的性、心、身三界，是為了叫东说念主學好，东说念主要是不虧天理，玉皇都管不著；不壞良心，閻王爺管不著；不犯國法，皇王爺管不著。你的病是由氣上的，因為你的秉性太憨直，寧死不屈，不服东说念主，好坑上，與你爹不和，每逢你們爺倆說話，不出三句，你就生氣，你若想病要好是容易，若肯我方悔過，就能把病吐出來，你要是不信，就不可得救。」王恕忱聽王鳳儀把他的秉性說得分绝不差，相配信服。王鳳儀善东说念主連續給王恕忱講了三天的倫常说念，王恕忱對王鳳儀說：「聽講時，肚子在動。」王鳳儀說：「既然是這樣，我告訴你一個门径：晚飯後，你把全家的东说念主，连合到一間房屋裏，專講你往日不盡孝说念，悉数的過錯以及怎樣的生氣，怎樣的忤逆父母，對那些事情如意，對那些事情不稱心，說得越詳細越好，翻出良心來，就能把病吐出來。」

吃過晚飯以後，王恕忱叫家东说念主把他扶到祠堂，荟萃全家的东说念主，請他父親在祖宗的龕旁，王恕忱跪下，說他往日和他父親發生口角的錯，說了半點多鐘，他父親說：「你還有良心，知说念認錯，你想不起來的方位，我替你說，你聽著！」他父親便說他往日種種的不對，他都一一叩頭認罪，天良發現，哀泣流涕，開始嘔吐，起初吐出來的東西似痰沫，接著像稠粥，還有硬塊，最後是綠水，吐出近兩臉盆，把多年的瘀積吐出來，大肚子坐窝消了，除了有些虛弱，病是完全好了。張雅軒見王恕忱的病好了，黑暗問王恕忱，王鳳儀有向你吹氣，或唸咒沒有？用藥沒有？王恕忱特將經過情形據實以告，張雅軒說：「這種治病门径，我非學不可！」他才誠心誠意的向王鳳儀善东说念主學習講病的门径。

【啟示】：

王鳳儀善东说念主，是清朝末年，善於講病的奇东说念主，經過講病痊癒的患者，不計其數。王善东说念主講病的秘法有三種：一、順心法，是用誘導的门径，讓患者說出心中的真心話，使患者越說心裏越满意，精神就兴奋起來。二、收心法，以喚醒病东说念主的信心，讓靈臺清靜，收束休想雜念，以斬斷病根。三、養心法，勸化患者悔過悛改，堅定他的信心，猬缩他的猜忌，悔過真了，翻出他的良心來，病就好了。這些旨趣，出奇合适醫學理論，這是高超的心理治療學。總之，懺悔就是靈丹妙藥，亦然玄妙力量，能讓心肠光明，靈臺清靜，身體健康，真的無上的法寶，但愿众东说念主，多多懺悔，一日三省吾身，讓身心靈健康，祥瑞如意。

講病奇东说念主王鳳儀　虔誠懺悔病來醫

疑難雜症都能治　起死复活愁城離

 

九十七、趕快懺悔

有一位信徒，到教堂作念禮拜，牧師見到這位信徒，教他趕快懺悔，才能得救。信徒說：「牧師呀！我從來沒有作念壞事，為甚麼每次來，你都教我趕快懺悔？」牧師說：「請妳到五十公尺處，將那塊大約五十公斤的石頭搬到這邊來。」信徒聽了以後，依照牧師的話，把那塊石頭搬到教堂裡。牧師接著說：「請妳把這塊石頭搬回原來的位子。」信徒依照牧師的話作念了。牧師再吩咐信徒說：「請妳將五十公尺以內的小石頭，撿一百顆回來。」信徒依照牧師的指导，把石頭撿回來。牧師又說：「請妳再把一百顆石頭，放回原來的位置。」信徒說：「一百顆石頭，數量這麼多！若何記得放回原來的位置呢？」牧師說：「东说念主的大過錯，猶如大石頭，容易察覺出來；但是小過錯，好像小石頭那麼多，要放回原來的位置，就糢糊不清了，好像小過錯破裂易察覺，说念理说念理亦然一樣。」

【啟示】：

這個故事告訴我們，每個东说念主都會犯錯，大的過錯好像大石頭，小的過錯好像小石頭，大過錯容易發現，小過錯好像小石頭，要放回原處，就記憶不起來了。我們每個东说念主累世以來，所犯的罪過錯，不不错肉眼庸东说念主識得。是以師尊教我們，趕快懺悔，再立層層之功德，举例開荒佛堂，接引原东说念主求说念上法船，為無量無邊之功德，能消冤解孽，請看有功有德的賢良，东说念主神歡喜，镇定清吉，即是冤孽消清了，要是諸事不順遂，常有錯誤，還是未消清冤孽，恐怕臨死之前，死得不解不白，一點真靈，被冤孽扯住了，若何能往生理天？依然是往閻羅殿報到汉典，可見趕快懺悔，再行功树德，有多进犯呀！

頓悟前非洗罪愆　誠心修辦莫遲延

時時懺悔翌日性　認母歸根證佛仙

 

九十八、东说念主參傳奇

东说念主參有东说念主間仙草的好意思稱，因為它有千草之靈，百藥之長的神奇功效，為萬病的寶藥。神農本草經將东说念主參列為上品。东说念主參屬於五加科植物，年齡越久的东说念主參，根莖的形態越似东说念主形，它的功效得天地之精靈，功參天地，有神，故又有「神草」、「土精」之稱。根據五行記一書的記載：「隋文帝時，上黨村有东说念主在宅後每逢夜晚，聽到东说念主的招呼聲，鄉东说念主覺得怪異，到宅後尋找，在將近一公里路程之處，看見有一株枝葉異常的东说念主參，派东说念主挖掘，入地五尺，得一棵似东说念主形的东说念主參，动作五官齊備，呼聲遂絕。」觀此記載，土精之名，尤為可證也。

千年东说念主參，不错变幻成东说念主形，將东说念主參神化的神奇莫測。據中國藥話集一書，記載著一則东说念主參的傳奇故事，內容如下：相傳很久往日，山東省有一雲夢山，山上有一座雲夢寺，寺中住了兩個沙门，一師一徒，師父無心在山上燒香念经，經常下山與一又友吃喝玩樂，平時對小门徒各样刻薄，小门徒被師父折磨的面黃肌瘦。有一天，師父下山會友，小门徒正在廟中幹活，這時不知说念從哪裡跑來一個紅兜肚小孩，幫小沙门作念事。從此以後，只消師父一出门，紅兜肚小孩就來幫忙小门徒作念事。師父一趟寺，小孩就不見了。日子真切，師父看見小门徒臉色紅潤，再多的活也能幹完，感到很奇怪，心想這其中一定有奧妙，他把小门徒叫來，威嚇盤問，门徒出於無奈，只好說了實情。師父心理暗想，深山田地，哪來的紅兜肚小孩呢？莫非是神草棒槌？他從箱子裡面取出一根紅線，穿上針，遞給小门徒，並交待等小孩出來玩的時候，偷偷的把針別在小孩的紅兜肚上。

第二天，師父又下山了，小门徒本想把實情告訴紅兜肚小孩，但是又怕師父打罵，只好趁著小孩急著回家的時候，把針別在小孩紅兜肚上，第三天清早，師父把小门徒鎖在家裡，我方拿著鋤頭，順著紅線，找到一棵老紅松樹旁邊，看到那根針插在一棵棒槌苗子上，他高興極了，舉鋤頭就挖，挖出了一個參童出來。拿到寺裏，把「參童」放在鍋裏，加上蓋，壓止石頭，然後叫小门徒升火燒煮，偏偏這個時候，師父的一又友又來找師父下山去玩，師父推辭不掉，臨走時，對小门徒千萬叮嚀：「找沒回來，不准掀鍋。」師父走了以後，鍋裏噴出異常的香氣，小门徒出於兴趣，搬開石頭，揭開鍋蓋，原來鍋裏煮著一顆參童，香氣沖鼻，小门徒掏下一塊放進嘴裏一嘗，滋味又甜又香，於是，悍然不顾，乾脆吃光為止，連湯也喝個精光。就在這時，師父急仓卒忙的跑了回來，小门徒一急，在寺裏跑了兩參步，頓覺兩腳輕輕飄飄的，然後騰空飛翔而去，師父一看這般情形，知说念「參童」被小门徒偷吃了，懊惱莫及。

原來紅兜肚小孩，是那棵东说念主參變的，老紅松樹下長著一對东说念主參，自從那棵「參童」被老沙门挖走以後，剩下的這棵东说念主參對著老紅松哭哭啼啼，老紅松說：「好孩子，別哭了，我帶你到關東去吧！」那裡东说念主煙顾惜，我不错永遠保護著你。东说念主參不哭了，就跟著老紅松，從山東逃到了關東深山老林，就在長白山上安家落戶。從此以後，關內东说念主參逐漸肃清，而長白山的东说念主參卻愈來愈多。

【啟示】：

這個故事啟示我們，寺裏的小沙门，素性純樸，人性温暖，忠厚老實，是以能感動參童，变幻成东说念主形，前來幫忙劳动；而老沙门不務正業，整天吃喝玩樂，將落发修行當作念身外事，耽誤修说念課程，雖然得到千年的仙草东说念主參，後來卻被小门徒服食，幫助小门徒飛昇羽化，我方卻無福享用，沮丧莫及。可見天地诛灭，報應絲绝不爽。按东说念主參的成份有：有機鍺：能增強免疫，抗老防衰；皂角玳配糖體：具有強心、促進血液循環、增進胃腸機能、鎮靜、促進內分泌機能、調節血糖、調節血壓、促進腦下垂體，讓副腎功能繁荣、促進卵白同化、對抗癌細胞毒素。揮發性油sesquitepcnc能促進大腦、延腦的機能活潑。Panacks酸，具有強心、促進新陳代謝的作用。鹽機性物質（膽鹼）：能促進肝臟機能，減少膽固醇。礦物質（鎂、鎰）：有維持人命、造血的功能。胰島素樣物質（縮氨酸petpiden）：可裁减血糖。此外尚有各種維他命、色素類，黏多醣類等。故东说念主參的臨床效果，功效廣泛，能大補元氣、固脫、生津益智、安神。舉凡對於治療勞傷虛損、食少困乏、反胃吐食、大便滑泄、虛勞喘促、自汗暴脫、驚悸、忘记、眩暈、頭痛、陽萎、尿頻、婦女崩漏、小兒慢驚、心臟、胃腸、血管、血液、糖尿病、扼杀疲勞、平定神經、扼杀神經痛、抗過敏、保肝、婦科疾病、抗老防衰、益智明目、增強免疫力，一切氣血不足之症…等，功難盡述，都有神奇的療效。但是服食东说念主參也有禁忌，举例實症、熱症，炎症都不不错服用。

东说念主參藥效最神奇　仙草靈方述眾知

故事玄機堪醒世　真修實煉步瑤池

 

九十九、靈芝傳奇

靈芝，古代的东说念主稱為仙草，說它是摄取日月精華，集山川的靈氣而成，吃了以後不错長生不老，甚至不错讓东说念主起死复活。根據醫學報導，靈芝的成份是多醣體與有機鍺…等，能益心氣、補肝腎、安神、利尿、明目、堅筋骨：等功效。靈芝有青、黃、赤、白、黑、紫等六種顏色，寄生於枯木上，質地堅硬，不會腐臭，有光澤和雲紋，現今多以东说念主工栽培和生物科技培養，藥效换取。太平廣記一書，記載著一則肉芝的故事，內容如下：

蘭陵方位，有一位姓蕭的書生，屢次參加科舉考試都名落孫山，於是無意於功名，便把往日讀過的書，全數焚毀，到深山东说念主跡罕至的方位學说念，但愿日後能夠修说念羽化。經過十年光景，他的頭髮變白，面色枯黃，背成痀僂，牙齒脫落，不但沒有修说念羽化，簡直就像個老態龍鍾的老东说念主。於是蕭姓書生便放棄修行，從深山回到城市，作念個老實的交易东说念主。自從經商以後，也許是時來運轉，不到幾年光陰，賺了许多錢，於是買了一大片的地皮，蓋起高樓大廈，企圖用這些物質來添補心靈上的遗憾。有一天，當工东说念主在大興土木的時候，在地下挖出一塊像东说念主的手一般大小的東西，又肥又潤，似肉非肉，顏色微紅，把工东说念主嚇了一大跳，仓卒稟告蕭某。蕭姓書生一見，亦然大吃一驚，仓卒請問堪輿先生，作念何解釋？堪輿先生說：「你在太歲頭上動土，這是概略瑞的徵兆，你只消把這塊〔修肉〕吃掉，也許不错化凶為吉，否則沒有法子。」蕭某聽了堪輿先生的話，叫廚師把這塊似肉非肉的東西，烹調之後，連肉帶湯吃了下去，他只覺得滋味特別鮮好意思，一般的佳餚都比不上。過了數日，蕭某的身體起了變化，頭髮由白轉黑，脫掉的牙齒長新的出來，步碾儿不再彎腰駝背，何况耳聰目明，仪表比往日還年輕，看見的东说念主都認為不可思議。有一天，蕭某遇到一位雲遊的羽士，那位羽士在蕭某的身上高下端量以後說：「先生，如果我說的不錯，你是吃了地下的肉靈芝，這種靈芝，形狀像东说念主手，肥何况潤，顏色微紅。」蕭某便把挖到靈芝的事，從頭到尾說給羽士聽，那位羽士又說：「先生你既然吃了肉芝，不错與龜鶴同壽，不宜在塵世間居住，說不定將來還不错修成地仙呀！」蕭某聽了说念东说念主的話，便隨说念东说念主一起入山修说念去了。

【啟示】：

這個故事啟示我們，修说念要修成正果，確實不簡單。古時候修行者無數，但是半途而廢者，為數眾多；修效果位者，更是寥寥無幾。像這則故事中的主角蕭某，能夠這麼幸運，修行不成，還俗以後，得到肉芝仙草，又遇到羽士渡化，千萬东说念主之中，不得其一。今時，天说念降世，平民應運，普渡三曹，慈舟遍佈三街六巷，只消有緣，得聞正途之後，抱说念奉行，聖凡兼備，配偶同修，父子同堂，積功累德，一方面渡眾生，一方面了業障，便不错一步一步邁向成佛之说念，這是修说念因緣锻真金不怕火，時勢所趨的瑞象也。

靈芝仙草顯神奇　起死复活疾病醫

百世真傳難遇到　速求一貫返瑤池

 

一○○、六神丸傳奇

抱朴子仙藥篇曰：「上藥令东说念主身安命延，昇為天神，遨遊高下，使役萬靈，中藥養性，下藥除病」。可知葛洪把藥物分為三個等級，強調上等的仙藥不错使东说念主昇天羽化，中等的藥物不错達到養生長壽為策划；下第的藥物不错去除东说念主體內的各種疾病。可見藥物有保健、養生、治病的功效。中國有無數的名藥，不但藥效神速，更有不可思議的傳奇典故，茲冷落中醫名藥「六神丸」故事，以供參考內容如下：

「六神丸」的創製东说念主雷允上先生是蘇州东说念主，他一生急公好義，但對藥性不甚瞭解。在他經商失敗以後，為东说念主作念小工，勉強不错过活。那時上海工商業正在起飛，因為謀生比較容易，周边的东说念主都湧到上海市來。雷允上先生也隻身赴上海，但愿找到適當的劳动，以安頓生活。在趕往上海的途中，在市郊一間小廟歇宿，那是一間出奇荒涼的小廟，既無廟祝，也沒有香火，他因為沒有錢住旅館，只好宿小廟，時近子夜，他睡在廟內角處，倏得有六個身穿白袍的老东说念主走了進來，這六個髮鬚都白的六個老东说念主，在神龕前起步当车，圍成一圈，擺上酒席，歡飲暢談，雷允上先生乃假裝睡著，靜靜的聽他們的談話，其中有一位老东说念主說说念：「這东说念主一生無惡行，又能行善積德，現在他正在窮困荆棘，我們何不幫他一點忙？」於是每個东说念主說出一味藥名，並且說明製作门径，說收场之後，立即肃清不見了。雷允上先生知说念是遇到了贤人，乃將這六味藥牢記在心，然後向一又友借了一點錢，開始製作此藥，命名為：「六神丸」。由於藥效出奇好，坐窝轟動，傳到國內，不到幾年光陰，便成為鉅富。總場設在蘇州，在上海市也有開設分廠及總經銷處，如今已經行銷到海內外，普受各界歡迎。

【啟示】：

從這則典故，讓我們知说念雷允上先生，平時心存善念，又能行善積德，故能遇到六位仙东说念主，傳授「六神丸」的處方，可見善有善報，一點都不虛假。按「六神丸」，是由牛黃、腰黃、珍珠、麝香、龙脑、蟾蘇等六味藥材，再配合家傳秘方，遵古法炮製而成。舉凡時邪、疫毒、爛喉、喉痛、喉風、白喉、丹痧、雙單乳蛾諸症，茶湯不可進者，每用十丸，開水化服，徐徐嚥下，無不立效。並治療疔瘡、癰疽發背、腸癰、腹疽、乳癰、乳癌，一切無名腫毒、小兒急慢驚風，內服外敷，其效如神，功難盡述。「六神丸」小如菜子，烏黑發亮，裝置在一玄色罈狀的牛角小瓶中，瓶蓋關緊，開時以反時針主义打開，每瓶一百粒，淨重剛好一分，如果分量超過或是不足，都是膺品。「六神丸」真假若何永诀呢？將一粒「六神丸」放在舌頭上，旋即化開，舌頭麻痹，經過數個小時才消退，是真品，否則是假貨。其次用碟盛水少許，將一粒丸藥放入，旋即變成金黃色，漲如稗子般大，歷久不散，這是真品，如果浸水以後其色如土，立告碎散，即是假貨。

六神聖藥效靈丹　急性喉蛾服即安

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