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文革运行后，朝鲜电影也在中国大陆住手公映，一直到1970年再次运行放映朝鲜电影。当年有两部朝鲜电影译制完成。

而《摘苹果的时候》是1971年引进的朝鲜电影，今天咱们很难设想，这么一部反馈农村糊口的朝鲜电影，在其时引起了一种若何样的震撼，又在中国的后生男女心中，引起了若何样的杂乱。

为什么会有这么的成果？

因为这部电影里的秀雅的农村小姐，以她们的在中国电影里曾经绝迹的娇羞的式样，掳获了中国不雅众的心。

文革手艺，中国女孩最被推举出的形象标记，便是一种铁小姐类型，膀大腰圆、面膛红黑的女性形象，一度时期，成为中国电影中的流职业态。

而朝鲜电影里的娇娇滴滴的、亭亭似月的女孩形象，犹如一股清风，给中国不雅众以浩瀚的讶异与惊恐。

这一部电影，约莫在1971年9、10月在中国放映。据柳迪善著的《新中国译制片史 1949-1966》（2015年版）中写谈：

——《湖北省电影刊行放映纪年岁事》也有关连记录：“1971年10月，朝鲜故事片《看不见的阵线》、《摘苹果的时候》在省会武汉市上映掀翻‘苹果热’，从而也编削了以往不雅众对朝鲜影片的印象。”可见，朝鲜电影在中国不受宽饶是较广泛的怡悦。因此，不雅众在1958年、1962年、1963年朝鲜电影周手艺反应冷淡，以至上映情况惨淡亦然事理之中的事。——

从这段引文中，可以看出，《摘苹果的时候》在国内公映的时候，坐窝引起了“苹果热”。

其时的《东谈主民日报》也阴私地发表了一篇电影驳倒，评价这部电影。刊发的手艺是1971年9月17日，标题是“将创新进行到底——朝鲜彩色故事影片《摘苹果的时候》不雅后”，作家签字为“自若军空军某部，漫空”。

文中写谈：“影片通过描写以贞玉为代表的创新大众，用创新的先进的念念想同功课班长的保守念念想作搏斗，照拂地颂扬了朝鲜东谈主民丰充不忘审时度势、到手坚捏搏斗的创新精神。”

这位作家是谁？

“漫空”显着是一个别名，自后这位作家出书了我方的著述集，收录了这篇文章，不外，文章的标题改成了一个比拟恬淡的文章名：《丰充不忘曩昔》。

这个作家名叫：张芬之，自后一直从事新闻职责，担任过《新闻出书报》的部门指点一职。

其时的电影，能在《东谈主民日报》刊发影评，待遇是越过可以了。阿谁时期的《东谈主民日报》莫得副刊，刊登文艺驳倒，完全莫得规章，险些莫得什么刊登散文、诗歌的版面，仅仅不依期地发表一些电影、文艺驳倒。

咱们看一看其时不雅众对这个电影的追捧的盛况：

在容尚谦著的《恰同学少年》（2016年版）中，写谈：“按照在中国放映的手艺，《摘苹果的时候》要早一些，但我看《摘苹果的时候》是在《鲜花开放的村落》之后，那是在广州的影院里看的。看了以后不可我方，如痴似醉，很长手艺都千里浸在剧情中。《鲜花开放的村落》辱骂直片，《摘苹果的时候》是彩色片，比拟起来，我更心爱《摘苹果的时候》。在广州探家手艺，惟有没事，我就会钻进电影院去看，有两次还拿着弟弟尚诚的学生证混进学生专场去看。那时，广州电影院一场电影票价是1角5分钱，学生票惟有5分钱。我了了地记起，《摘苹果的时候》我看了7遍，《鲜花开放的村落》我看了6遍，惟有影片的音乐响起来，我的心就难过的愉悦起来，忘掉了一切纷扰，我想要的，也便是这一刻的减弱。”

《摘苹果的时候》的电影驳倒，在《东谈主民日报》上发表的，确定是重视了电影的腾贵的内涵，而不雅众就不同了。不雅众的目力，盯的是东谈主物，是演员，看的是媸妍的仪容，而现在不雅众留住的追想，无一不是在这里驻足、驻目、驻留。

在《凤凰卫视总监手记》一书中，作家记叙了他对《摘苹果的时候》的越过的热诚，相聚在女演员身上：

“当咱们血液中运行涌动芳华激情时，《卖花小姐》、《鲜花开放的村落》和《摘苹果的时候》中的女主角一时成为咱们梦中追寻的偶像……”

这不是未必的顾惜情结，咱们再来望望其时其他不雅众对电影的感受。

在陈国强主编《追想——沙洋“五七”干校》（2013年版）一书中，收有《江汉平原》一文，作家签字为：茶渍酒痕，其中写谈：

“《摘苹果的时候》内部的女主角一笑两酒窝，是好意思东谈主呢!我最心爱看她了。”

在维一所著的《路爷》（ 2004年版）一书中，写谈：“记起上个世纪七十年代早期，我在云南农场的时候，有幸看过北朝鲜的《摘苹果的时候》，难免粗糙了一晚上，连呼过瘾，认为统统这是目前全国上最了得的电影艺术。”

在方掬芬所著的《漫长的童年——方掬芬回忆录》（1986年版）一书中，写谈：

——记起还有一次，是看朝鲜电影《摘苹果的时候》。咱们走了好几里地，带着小马扎儿，来到一个叫“二米”的村子，坐在广场上看着。一会儿停电，一会儿又回电了，如斯三番五次，望望停停，直到夜深两点多钟才把这个电影看罢了。咱们看后相配承诺，极少也不以为困。因为在阿谁时候确切是莫得东西可看，偶尔看个电影，不是“样板戏”便是《纯正战》、《地雷战》，真让东谈主看得受不了啦！能看上《摘苹果的时候》简直簇新极了，简直莫大的精神享受啊！为了看这么一场电影，便是再苦再累亦然值得的。”

在方英文所著的《群山绝响》（2018年）一书中，写谈：“有一次放电影，朝鲜电影《摘苹果的时候》，师生们很奇怪：若何朝鲜的苹果结得那么多，又那么圆、那么大呢？天然辱骂直电影，却不难设想那些苹果是何等红艳。而那些摘苹果的女东谈主呢，看上去又漂亮又聪慧。只怪电影辱骂直的，不然一定能看见她们的红脸蛋儿，粉白柔和的胳背肘儿。”

《摘苹果的时候》里的朝鲜小姐确乎好意思不堪收，那么，她们好意思在何处？

这便是东方小姐的那种细腻娇羞之感。

而这种气象，在现代中国的女演员身上日益成为一种稀缺资源。

那么娇羞气象是一种什么样的推崇？

咱们可以从《摘苹果的时候》里看到脉络。

女孩的娇羞，在影片中，那便是她会低眉顺目，不直面不雅察对方，一般贯通过低眉，八成扭脸，来逃避对方目力的灼烧，关联词，她们的眼睛，会斜过来“目挑”，酿成娇羞气象下她们的灵魂动态的展示。

影片里的姐姐桂玉，被其时的中国不雅众拍桌景仰，对她的好意思貌赞好意思有加。影片里的女孩娇羞气象大大宗体现在她的身上，而妹妹贞玉因为是一个做事妇女的典型，相对而言更阳光一些，影片里的姐姐一心扑在我方热诚全国的建立上，对社会做事并不热心，是以，电影里把一个女性的本色代表，都赋予了姐姐桂玉这个脚色。

在程小莹所著的《与芳华相关的女东谈主》（2012年版）一书中，越过地走漏出对这个女性风味十足的姐姐桂玉的中意艳羡之词：“我要说的是，姐姐桂玉很漂亮，在我心里，姐姐桂玉是朝鲜电影里最漂亮的女东谈主；还有她的声息，向隽珠配音，那种甜好意思的嗓音，是女子的细软。一种温婉而晕眩的光环，性感地用声息来抒发。每次看到姐姐桂玉，和听到她的声息，来吧综艺网我都焦虑地瞪大眼睛，千里重地呼吸。

“我不知谈演桂玉的演员叫什么，只知谈她叫桂玉。我在其他朝鲜电影里，寻找姐姐桂玉的身影，捕捉她的声息。桂玉在《做事家庭》里是二儿媳；在《鲜花开放的村落》里是‘社劳青’通知——她在接管记者采访，讲述这个村落是若何从朦拢逾期编削为如今鲜花开放的历程。”

桂玉的秀雅，便是她的羞态。

影片运行，她来到男友的母亲处，看到有一个男东谈主来了，她都躲到畴昔的婆婆背后，那一副低眉好意思瞻念的式样，从指缝里对男东谈主窥测的模式，精确生动地把一个未过门的媳妇的腼腆表情推崇得活无邪现。

自后见到我方的男友，更是低落下头，不敢直视对方。

是以，这么的女性，在其时的中国电影里是高高在上的。

相对而言，影片里的妹妹贞玉行径细腻，展现出阳光般的笑貌，因为笑貌太过阳光，也就少了亭亭如月的女孩的娇羞，这么，统统这个词电影里的小姐们的秀雅主要相聚在姐姐桂玉身上。

姐姐桂玉代表着女性的本色的秀雅，关联词与时期的条目是有差距的。在一个集体目的的团队里，一个只顾着我方个情面感、展现出女性最原初本色的女孩，是要受到时期的叛逆的。

而对桂玉的这种私心赐与撞击的，恰正是她的妹妹。

这也组成了这部影片的念念想交锋。在其时的影评中，高度赞扬了这种集体目的精神对个东谈主目的的冲击，而现在看来，不雅众的视角刺眼点，刚巧聚焦在影片里的带有负面能量的东谈主物身上，她的身上败走漏的强烈的女性心扉，天然在电影里，是一个被错误的对象，关联词不雅众的眼睛，却偏巧情有独钟于她。

这么，在影片里并不圆善的、霸道于个东谈主目的私欲的姐姐，反而在不雅众眼睛里成为最秀雅的一个。

这是否是一种独有的异化？一种文艺传播的输出之路与接管之径之间的油然而生？

好在影片在最终，桂玉从头回到了集体目的的大路上来，消除了个东谈主的热诚寰宇。影片里的她的男友，也匡助她资助了农村最需要的坐褥劝诱，一场小小的纠结与破损，以都大欢畅而告终。

中国电影的女孩羞态，比拟圆善的呈现，咱们可以在六十年代的电影《红旗谱》里看到吉光凤羽。

片中的农村女孩春兰由俞平上演，她在影片中，把女孩的那种娇羞的模式，推崇得惟妙惟肖。

而她的娇羞演绎的旅途，与朝鲜电影里的女孩们的憨涩表情如出一辙，那便是不敢正眼瞧东谈主，而用眼睛的余晖，与外东谈主的目力不竭，活无邪现地把一个赤子子的羞滴滴表情推崇得长篇大论。

而到了文革手艺，俞平再次出演了影片的女主角，在《芒果之歌》里上演的中年妇女，曾经全无小女孩的那种楚楚惘然的表情，完全是一副女汉子的模式。

与此相对照的是，朝鲜电影里还遗存着中国电影里灭迹的女孩的吹弹得破的娇羞式样，天然引得中国不雅众的擅自倾慕了。

这种女孩的娇羞背面的魔力，在钱钟书的《管锥编》里有特殊的陈诉（874页）。他将这种“如即若离、亦迎亦拒”的表情的文体之源，归之于宋玉《好色赋》里的“意密体疏”的一种怡悦，便是女孩在心里有着浓情密意，但在形骸上，却是建议的。对应于电影里的朝鲜女孩的推崇，便是这个女孩，明明对男友口角常有好感的，关联词，形骸上她却是不屈与逃避的，显现出一种“体疏”的隔膜气象。

而这些朝鲜电影里的秀雅女孩的剧照，淌若在一个中国不雅众的讳饰之处发现，还会被认为是谈德缺损。

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咱们可以在许子东所著《许子东讲稿卷3：越界言论》（2011年版）中看到，《摘苹果的时候》里的好意思女相片，曾经毁了一个先进后生的名声：“制品组的老陈在我看来，应是最典型的工东谈主阶层了。职责慎重，从不盘算推算，格调柔顺，也不讲粗口，险些找不到什么污点，日常致使也很少话语。关联词临了，他也令我失望了——有青工在他职责服里发现了八张女东谈主相片，都是朝鲜电影《摘苹果的时候》的剧照，柳宠花迷的，哎，这若何能叫‘前锋队’呢？”

可见，《摘苹果的时候》这么的电影，在电影院里可以看，但淌若私藏电影里的剧照，那便是“匹夫怀璧”了。

骨子上，女性的好意思，在其时的那种表情下，如故可以大众地赏玩，淌若擅自里的顾惜，就会被扣上谈德质疑的责骂。

而《摘苹果的时候》里另一段被中国不雅众刻骨铭心的一个细节，便是电影感叹了时光的飞逝，让东谈主增添了无穷的惆怅之感。

在徐文斌著的《心中的鹊桥》（ 2004年版）一书中，提到：

“上星期，咱们这儿初度放映《摘苹果的时候》，电影里的一段镜头给我留住了很深的印象：

宁静的月夜，色调斑斓的果园，苹果树下坐着三个年青的一又友，她们深情地回忆着童年，推敲着咫尺的职责，畅往着愈加好意思好的畴昔。”

转倏得，八年之后，这些女孩们栽下的树苗，吐花适度，而她们曾经经长大成东谈主，长成了貌好意思如花的大小姐，那些八年前以为很远方、漫长的时光，就在雅雀无声之中飞逝了。电影里飘溢着奋发情调的氛围，俄顷因为这么的时光浓缩，而给东谈主一种感叹好时光室迩人遥的怅惘。

而这亦然农村的实验环境，给东谈主一种慢慢而冗长的原因，天然的慢慢助长而成绩的冗长恭候都让乡村里富有着一种煎熬岁月的苦痛感，是以更多的东谈主，才迫不足待地离开乡村，去隐没这种折磨东谈主的慢慢关于东谈主生的劫夺与催老。

《摘苹果的时候》放映的年代，朝鲜与中国同样，农村仍是一个中枢的舞台，农村小姐们可以说汇注了时期的精华，她们的身影，成为乡村舞台上的主角，而跟着农村的旯旮化，农村的小姐们无一不是选用了城里的寰宇，到那边打拼成了她们的选用。她们的东谈主生，也因此走向了另一条轨谈。

现在咱们回及其望望《摘苹果的时候》，同期会被一种愁怅充溢，电影里那一代东谈主曾经走向晚景，而他们的后代，曾经经脱离了乡村舞台上的庆幸轨谈，走入了一个新时空，去运行他们的东谈主生。

乡村天然秀雅，但承载不了秀雅女孩的东谈主生，这便是乡村的实验逆境吧。尽管如斯，《摘苹果的时候》记录过一个曾经远程时期的远程的尝试。

值得一提的是，这部影片受到了金正日的提醒，咱们可以在金正日的讲话记录里，看到他对这部影片脚本的详实指点，包括加多组织的力量在影片中的弥留性的点题。他的一句提醒性的见解：“东谈主离开组织，是什么事亦然作念不成的拳交 國產，”径直成为电影里的一句台词。